1、考 点 说 明 1.考试说明 “理解并翻译文中的句子。”2.考点破解 表面上，侧重于语言形式的考查 -将文言文翻译成现代汉语 实质上，也涉及内容理解的考查 -要求理解全文、理解句子 3.命题规律 2002年起，采用主观笔译的形式。1、注意词的古今意义 由于词义的发展变化，有的词古今意义有所不同，需要仔细辨别，准确理解。例如，“去”的今义常用是“到去”，而古义常用是“离开”，动作趋向古今恰恰相反。荀子致士：“川渊枯则鱼龙去之。”译为“河流干枯了，那么鱼和蛟龙就离开这里。”又如，“偷”今义常指“偷窃”，古义常解为“苟且”、“马虎”。商君书农战：“善为国者，仓廪虽满，不偷于农。”译为“善于治理国家的
2、人，粮仓即使充实，对农业也不马虎。”2、注意一词多义 有的文言词在不同的语言环境中，具有不同的意义，这种一词多义的现象如果理解有误，也容易导致翻译的失误。例如，同是“兵”这个词，在汉贾谊的过秦论“斩木为兵，揭竿为旗”句中，“兵”指的是“兵器”；在史记项羽本纪“项羽兵四十万”中，指的是“军队”。这就需要仔细辨识。3、注意词类活用 常见的词类活用，主要是指名词活用为动词，名词活用为意动、使动；形容词活用为意动、使动；动词的使动用法（即前面所讲的各种活用情况）4、注意文化知识 有的文言文选段常常牵涉到古代礼俗、天文、地理、典章制度等文化知识，在文句翻译时也要留意，以免弄错。5、注意通假现象 通假字就
3、是古人在书写时利用同音或音近（也有不同音和音不近的）代替的办法写成的别字。与我们的现代汉语不同，要注意分辨。6、注意偏义复词现象 所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。例如（孔雀东南飞）中“我有亲父兄”中的“父兄”就只有“兄”的意义。直译为主 意译为辅文言翻译的种类文言文的翻译有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。句式特点、风格力求和原文一致。直译的好处是字字落实；不足之处是有时译句文意难懂，语句也
4、不够通顺。直译：意译：所谓意译，是指根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。文言翻译的种类文言文的翻译有直译和意译两种。从高考的特点与考查所要达到的目的出发，文言文的翻译应当采用以直译为主的方式，意译只能是一种辅助的手段。直译不便表达意思时再采用意译。如原文：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。直译项王、项伯面向东坐着；亚父面向南坐着，亚父是范增；沛公面向
5、北坐着；张良面向西侍坐。意译项王、项伯坐在西面；亚父坐在北面，亚父就是范增；沛公坐在南面；张良陪同坐在东面。准确通达文采翻译文言文的三个基本原则是“信”、“达”、“雅”。信：达：雅：忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来。不可随意地增减内容。翻译出的现代文要通顺明白，表意要明确，语言要通畅，语气不走样。规范，典雅，得体。用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。这一点是翻译的最高要求，对中学生来说是很困难的。因此，中学生能做到“信”、“达”就可以了。要做到“信”、“达”，就必须按照古代汉语中实词、虚词及特 殊句式的使用特点一一对应
6、地直译，必须增减的内容方可增减。第一招：字字落实第二招：文从句顺忠实于原文意思，不遗漏，不多余，把每个字、每个词译成现代汉语相应的字词。明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。翻译下列句子:1.赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。译：赵惠文王十六年，廉颇作为赵国的将领征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被封为上卿，他以勇气闻名于诸侯各国。2.得楚和氏璧。译：得到了楚国的和氏璧。人名、年号人名地名官名与现代汉语义同器物名3.已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”译：不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该
7、小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要使它毁坏。朝代名4.明年，复攻赵，杀二万人。译：第二年，秦国再次攻赵，杀死二万人。数量词字字落实第一式:凡国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、朝代、度量衡等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。翻译下列句子:1.师道之不传也久矣译：从师的风尚不流传已经很久了。2.夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。译：道德修养达到最高境界的人，不为事物所拘束，而能够和世事转变（自己的想法）。结构助词,主谓之间取消句子独立性，删去发语词，删去助词，表提顿，删去语助，句中表停顿，以舒缓语气，删去3.盖忠臣执义，无有二心。译：忠心的臣子坚持道义，没有二心。4.一夫不耕,
8、或受之饥译：一个男子不耕作，（就）有人要挨饿。助词,用于句首，表示要发议论，删去音节助词，删去字字落实第二式:把无意义或没必要译出的虚词删去。翻译下列句子:1.卒使上官大夫短屈原于顷襄王译：最终让上官大夫去在顷襄王前诋毁屈原2.其次剔毛发、婴金铁受辱译：其次被剃去头发、用铁圈束颈而受辱。通“剃”词类活用，形作动3.岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。译：难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。字字落实第三式:4.余意其怨我甚，不敢以书相闻。译：我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字，将单音词换成双音词，将
9、古词换作现代词。换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点所在。字字落实 文言翻译第一招分三式留 删 换 文言翻译第二招文从句顺 翻译下列句子:1.拜送书于廷译：在殿堂上(恭敬地)拜送国书2.人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？译：人们又有谁愿意以清白之身，而受浑浊的外物的(玷污)呢？定语后置句介词结构后置句3.安在公子能急人之困也！译：公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里呢！宾语前置主谓倒装句4.不如忍怨于无若我何之百姓译：不如在不能把我怎么样的百姓（那里）忍受怨恨。介词结构后置句文从句顺第一式:把文言句中的谓语前置句、宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句及其它
10、特殊句式，按现代汉语的要求调整过来。若何:把怎么样翻译下列句子:1.公子闻之，往请，欲遗之，不肯受，曰：译：公子听说了这个人，就派人去拜见，并想送给他一份厚礼。但是侯嬴不肯接受，说：2.不如因而厚遇之，使归赵译：不如趁此好好款待他，让他回到赵国省略主语：侯嬴3.又因厚币用事者靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。译：又用丰厚的礼物贿赂（楚国）当权的靳尚，（让他）在怀王的宠姬郑袖面前编造谎言。省略谓语：赂省略兼语：之，他4.私见张良，具告以事。译：私下会见了张良，把事情全都告诉了他。省略宾语：之，他文从句顺第二式:5.但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。译：只是用浓墨洒成大黑点，弄得满纸都是
11、。郭生感到非常奇怪，拿着纸来告诉王生。省略宾语：之，代纸 在文言文翻译时，补出省略的成分。翻译下列句子:1.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。译：于是派蒙恬在北边筑起长城来把守边疆。2.误落尘网中，一去三十年。译：误入污浊的官场，一离开就是三十年。借喻：喻指边疆借喻：喻指污浊的官场（一）借喻的译法:译为它所比喻的事物，即把喻体还原成本体。翻译下列句子:1.肉食者鄙，未能远谋。译：做官的人见识浅陋，不能做长远的打算。2.意北亦尚可以口舌动也。指南录后序译：考虑到元军也许还能够用言语来打动。借代：代指做官的人借代：代指元军借代：代指言语3.沛公不胜杯杓，不能辞译：沛公承受不住酒力，不能前来告辞。借代：代酒
12、，可译为“酒力”译：魏忠贤也迟疑不决，害怕正义，篡位的阴谋难于立刻发动。译：等到李牧因为谗言被杀害，赵国成了秦国的一个郡。借代：代指魏忠贤借代：代指赵国(二)借代的翻法:译为它所代替的人或物。4.大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。5.洎牧以谗诛，邯郸为郡。六国论 翻译下列句子:1.廉者不受嗟来之食。译：品行正直的人不接受侮辱性的施舍2.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。译：南朝宋文帝刘义隆在元嘉年间草率出师北伐，本想建立像汉代霍去病封狼居胥那样的功绩，却落得个望着北方追来的敌军而仓皇南逃的下场。用典：指侮辱性的施舍指刘义隆北伐事指霍去病攻打匈奴事译：陈涉一起义，而秦王朝就灭亡了。用典：指陈涉起
13、义事借代：代指秦王朝3.一夫作难而七庙隳(三)用典的译法：古人为了使行文典雅，言简意丰，常或明或暗地引用典故，在翻译时可灵活处理，一般可译为这个典故所包含的普遍意义。翻译下列句子:译：季氏将要对颛臾发动战争。译：（我）现在率领八十万水军，将与你在吴地会（决）战。委婉：发动战争1.季氏将有事于颛臾。（论语）2.今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。委婉：会（决）战译：有朝一日您死了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢?委婉：指地位尊贵人物的死3.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(四)委婉的译法：古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意不直陈其事，把话说得很含蓄，这就是委婉。翻译时应
14、还原其本来的意思。翻译下列句子:译：秦、汉时的明月，秦、汉时的关隘。译：不因为外物的好坏、自己的得失而喜悦或者悲伤。1.秦时明月汉时关。2.不以物喜，不以己悲。3.将军百战死，壮士十年归。译：将军和壮士们出征十年，经历了很多次战斗，有的战死，有的归来。译：精通五经六艺。4.通五经，贯六艺(五)互文的译法：互文又叫“互文见义”，前后两句或两个短语意义相互交叉，互为补充，翻译时要把两部分合二为一。5.加以官贪吏虐译：加上当官的和差役们都贪婪暴虐文从句顺第三式:古文中使用借喻、借代、用典、互文等，翻译时要根据上下文灵活、贯通地译出。指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。文从句顺文言翻译第二招：分三式：
15、调 补 贯1.字字落实 留 删 换 2.文从句顺 调 补 贯 人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书名、物名均保留不译;与现代汉语表达一致的词语可保留。一些没有实际意义的虚词,如副词、发语词、部分结构助词等,同义复用的实词或虚词中的一个、偏义复词中陪衬的词应删去。主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词短语后置等句式,应按现代汉语的语序调整。句子省略的部分；词类活用相应的部分；代词所指的内容使上下文衔接连贯的内容等。把古词换成现代词(把单音词换成双音词,把典故、部分修辞格、各种习惯语、现已不用的词或固定结构等按现代汉语表达习惯替换)小结：翻译口诀 通读全文领会大意逐字逐句斟酌词义 人名地名保留不译汉
16、字通假换成本字 偏义复词删去陪衬特殊句式调整语序 省略句式补充通顺字词句篇前后联系 忠实原文力求直译 文言文翻译需要正确理解句子的意思。1、正确理解关键词语的意思。如“在郡多有出息”中“出息”就是关键词，它不是现代汉语的“有前途，有志气”的意思，而是文言文中的“产生利息、收益”的意思。2、充分注意文言句式的特点。如“古之人不余欺也”，正确的语序应是“古之人不欺余也”。同时还应保持原 文语气，即陈述句、感叹句、疑问句等。3、看清上下文的意思和关系。认真领会原文，要把词放在句中去理解，把句放到篇中去理解，不要望文生义。如“率妻子邑人来此绝境”中“绝境”不能理解为现代汉语的“没有出路”、“无法生活”
17、，因为从全文看，那里是“世外桃源”，不会生活无着，“绝境”当是“与世隔绝的地方”的意思。4、一般词直译；如直译不便表达意思时，则用意译。如“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”，其中 的“东西”、“南北”实际都是“到处”的意思，用意译就 比用直译好。在解题的过程中必须注意以下四个要点：.翻译以直译为主。.翻译要字字句句落实。.翻译要译出文言句中词语、句式的特点。.翻译甚至要求表达方式与原文一致。文言文翻译的10种失误形式:1.不需翻译的强行翻译 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。2.以今义当古义A.是女子不好得更求好女。译成：这个女子品质不好应
18、该再找个品质好的女子。B.（虎）断其喉，尽其肉，乃去。译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。C.先帝不以臣卑鄙。译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。3.该译的词没有译出来 以相如功大，拜为上卿译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。4.词语翻译得不恰当 不爱珍器重宝肥饶之地。译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。5.该删除的词语仍然保留 师道之不传也久矣。译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。6.省略成分没有译出。权以（之）示群下，莫不响震失色。译成：孙权（把曹操书信）给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。7.该增添的内容没有增添 今刘表新亡，二子不协.译成：现在刘表刚刚死亡，两（个）儿子
19、不团结。由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。8.无中生有地增添内容 三人行，必有我师焉。译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。9.应当译出的意思却遗漏了 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”10.译句不符合现代汉语语法规则 A.求人可使报秦者，未得。判断正误:寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。B.蚓无爪牙之利，筋骨之强。判断正误:蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。练习延伸一、根据对文言的理解，翻译下面一段文言文东安一士人善画，作鼠一轴，献
20、之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。（选自曾敏行独醒杂志）参考译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，
21、值得爱惜。练习延伸二、根据对文言的理解，翻译下面一段文言文 （王冕）七八岁时，父命牧牛垄上，入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上。执策映长明灯读之，琅琅达旦。参考译文：（王冕）七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读书；听完，就默记在心。晚上回家，忘了牵牛。-父亲愤怒地打了他，但不久又像以前一样了，母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开家投靠和尚庙而居住。晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，在佛像前昼夜不熄的灯照着书读，响亮的读书声一直到天亮。三、
22、客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄（完全显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。客有为齐王画者，齐王问（客）曰：“画孰最难者？”（客）曰：“（画）犬、马最难。”“（画）孰最易者？”曰：“（画）鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄（完全显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。有个为齐王作画的人，齐王问他：“画什么最难？”他说：“画狗、马最难。”齐王又问：“画什么最容易？”他说：“画鬼怪最容易。”狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在人们面前，仅仅画得相似于它们，所以难画；鬼怪是
23、无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。四、把下面一段文言文译成现代语。太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，按可诬一世之人！”唐太宗让封德彝举荐贤才，他过了很久也没有推荐什么人。太宗责问德彝，他回答说：“不是我不尽心去做，只是现在没有杰出的人才啊！”（“耳”译为“罢了”或“而已”也对。）太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要取（译为“利用”也可以）它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代（“异代”译为“古代”、“前代”、“过去的时代”也算对）去借人才
24、来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？五、阅读语段，为画横线的句子断句并翻译。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。（韩非子）翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。哀溺柳宗元水之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船
25、破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。六、片断练习船渡到一半，小船破了，（乘船的人）都游泳，其中一个人竭尽全力却不能像平时一样。我腰里缠着一千钱，太重了，因此落后了。（2008 成都二模）将下面一段文字中划线的句子译成现代汉语。课堂训练七、把下段文言文中画线的句子译成现代汉语。（5分）孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（司法官）不能治士，则如之
26、何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治则如之何？”王顾左右而言他。“等到他回到家里，他的妻子儿女却在受冻挨饿，那该怎么办？”齐宣王说：“跟他绝交。”问：“假使整个国家不安定（或治理得不好），那又该怎么办？”齐宣王便回过头去看左右的人，用其他话岔开。八、阅读下面一段古文，翻译其中的画线文句。（5分）人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫之言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。（选自战国策燕策）1、（3分）2、（2分）九、读下列文章，翻译加横线的句子。时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出
27、，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪人户见安僵卧。问:“何以不出?”安曰:“大雪，人比饿，不宜干人”令以为贤,举为孝廉。一一后汉书袁安传译文译文:袁安答道:天下大雪,人们都在挨饿，不应该再求别人。，洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。解析耍弄清的几个词:雪，名词用作动词，下雪;干:求;以为:古今异义，此处的意义是以之为。;举:推荐。十、阅读下文，完成题目(1996上海卷)余病痞(肚子里生的硬块)且悸，谒医视之，曰:“椎伏神(中药名，外形像竽)为宜。”明日买诸市，烹而饵之，病加甚，如医而尤其故。医求观其滓，曰:“吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也而反尤于余，不
28、以过乎?”余戍然惭，饲然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉!把“召医而尤其故”译成现代汉语答案译为:“把医生叫来责问这是什么缘”。关键要弄清“尤”在文中的意思，即与“怨天尤人”的“尤”的意思相同。郭泰泰博学，善谈论。初游洛阳，时人莫识，陈留（地名）符融一见嗟异，因以介于河南尹李膺。膺与相见，曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆，膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。茅容，年四十余，耕于野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭，泰见而异之，因请寓宿。旦日，容杀鸡为
29、馔，泰谓为己设；容分半食母，余半庋（gu搁）置，自以草蔬与客同饭。泰曰：“乡贤哉远矣！郭林宗犹减三牲之具以供客旅，而卿如此，乃我友也。”起，对之揖，劝令从学，卒为盛德。钜鹿孟敏，客居太原，荷甑（zng古代蒸食炊器）堕地，不顾而去。泰见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益！”泰以为有分决，与之言，知其德性，因劝令游学，遂知名当世。（选自资治通鉴）郭泰学识广博，善于论事析理。初游洛阳时，当时的人都不认识他，有个陈留人符融，发现这个问题便大为惊异，因而将他引见给河南尹李膺。李膺与他见面后说：“我见到过的贤人志士也够多的了，还没有一个能够与郭林宗（郭泰字林宗）相提并论的。他那深识远见的明智，高超渊博的
30、学识，即使当今全国，还很难找到一个可以与他匹敌的。”于是李膺与郭泰交为朋友，郭泰因而名震京师。后来郭泰归乡之时，达官贤士穿衣戴帽隆重地送他到黄河岸边，有好几千辆车子，李膺独自与郭泰同舟渡河，众宾客望着他们，就觉得他俩像是两个神仙似的。茅容，当年四十多岁，有一天在田地里耕作，与农友们一齐在大树下避雨，大伙都大大咧咧相向对坐着，只有茅容正襟端坐，郭泰看到这种情况，非常惊异，因而向茅容恳请在他家借宿一晚。第二天，茅容杀鸡做菜，郭泰以为是用来招待自己的；结果茅容分了半只鸡侍奉给母亲吃，把剩下的半只收在橱柜里，自己另做了点蔬菜和客人一起吃。郭泰说：“你的贤德实在远远超过一般人了！我郭林宗还会省些奉养双亲
31、的馔肴来招待旅客呢，而你竟然如此，你是我真正的朋友。”说着郭泰站了起来，向茅容作揖表示敬意，勉励他要他从学，茅容终于被成了一个道德高尚的人。钜鹿有个名叫孟敏的人，客居于太原，肩挑着一个瓦甑，不慎把瓦甑掉到地上摔破了，看都没看一眼就走了。郭泰见到就问他为什么连一点都不惋惜，孟敏说：“瓦甑已经摔破了，多看一眼又有什么好处！”郭泰认为他处事有分寸，有决断，与他交谈之后，知道他是个有德性的人，因而劝他游学，孟敏终于闻名于当世。滨州一秀才，读书斋中。有款门者，启示，则皤然一翁，形貌甚古。延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。”秀才故旷达，亦不为怪，遂与评驳今古。翁殊博洽，
32、镂花雕缋，粲于牙齿；时抽经义，则名理湛深，尤觉非意所及。秀才警服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事，但须得十数钱作母。”秀才如其请。翁乃与共入密室中，禹步作咒。俄顷，钱有数十、百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺许，乃顾语秀才：“颇厌君意否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即尽然而止。乃相与扃户出。秀才窃喜，自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有，惟母钱十余枚，寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才
33、意，只合寻梁上君交好得，老夫不能承命。”遂拂衣去。雨钱参考译文滨州有一个秀才，坐在书房里读书。忽听有人敲门，开门一看，原来是个须发雪白的老头。形体相貌很有古人的风度。秀才请他进屋，请教他的姓名。老头自称：“我姓胡，名叫养真，实际是个狐仙。因为爱慕你品行高雅，愿意与你交为朋友，共度晨夕。”秀才一向是个开通达观的人，也不感到奇怪，就与他评古论今谈起学问来。老头的学识很渊博，想象力很丰富，谈论起来滔滔不绝，很有文采，而且充满幽默感；有时引经据典，道理说得精辟而深刻，更是秀才所意想不到的。秀才又惊讶又佩服，留他住了很长时间。一天，秀才暗自向老头请求说：“你爱我的感情很深厚，只是我这样穷，你只要一举手，
34、变点小法术，金钱理当可以马上弄到手。为什么不稍稍周济我一下呢？”老头沉默了半晌，好象不想答应秀才的话。过了一会儿，才笑着说：“这是很容易的事情。但是必须有十几个铜钱作母钱。”秀才遵照他的要求，拿出十几个铜钱。老头就同他一起走进密室，迈着歪歪颠颠的步子，念着咒语。霎时间，有几千万铜钱，从屋梁上华啦华啦地落了下来，那势头象是下暴雨，一转眼堆积的铜钱就没过膝盖；拔出脚来站在钱堆上，有没过了脚踝。几丈见方的房屋，大约积了三四尺厚的铜钱。于是老头回头对秀才说：“比较满意了吗？”秀才说：“够了。”老头一挥手，钱雨就一下子停住了。于是一起锁好门出来。秀才暗自高兴，自以为成了大富翁。过了一会，他进屋取钱用。可
35、是，满屋的铜钱，全都化为乌有。只有做本的十几个铜钱，还稀稀拉拉地留在那里。秀才大失所望，怒气冲冲地瞪着老头，对老头的欺骗非常怒恨。老头生气地说：“我原来跟你做交谈学问的朋友，没打算和你去做贼！如果要称你的心意，你只该去寻找盗贼交朋友，老夫可不能遵照你的意思去做！”说完一甩袖子就走了。钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急为?”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“
36、公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。注：千总：官名。道光壬寅：公元1842年。道光，清宣宗年号。译文：钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间(1842年)鸦片战争爆发。钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙地回去呢?”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后，枪弹炮弹
37、全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大喊“卖国贼害了国家”不停。弈喻 钱大昕 予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。
38、人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。附翻译：予观弈于友人所所处所，住的地方。一客数数(shu)屡次。败，嗤其失算嗤(ch)其失算讥笑他计算得不好。，辄欲易置之辄欲易置之就想换个地方放棋子。意思是替人下。，以为不逮逮(di)及，赶上。己也。顷之顷之过一会儿。，客请与予对局对局下棋。局，棋盘。
39、下棋一次叫一局。，予颇易之易之轻视他。甫甫刚刚。下数子，客已得先手先手下棋时主动的形势。局将半，予思益苦益苦更加艰苦。意思是难于想出招数。，而客之智尚有余。竟局数之竟局数(sh)之终盘计算棋子(以定胜负情况)。竟，完了。，客胜予十三子。予赧甚赧(nn)甚很惭愧。赧，脸红。，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者学者求学的人。读古人书，多訾訾(z)非议，说人坏话。古人之失；与今人居居相处。，亦乐称人失。人固固本来。不能无失，然试易地易地彼此交换地位。以处，平心而度平心而度(du)心平气和地、冷静地推测、估计。之，吾果果真。无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾
40、之大失，吾求吾失且不暇不暇没时间，忙不过来。，何暇论人哉!弈之优劣优劣(棋艺)高低。，有定定定准，公认的准则。也，一着一着(zho)走一步棋。之失，人皆见之，虽护前护前回护以前的失误。三国志?朱桓传：“桓性护前，耻为人下。”者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非各是其所是，各非其所非赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。，世无孔子无孔子意思是没有大智的圣人。，谁能定是非之真是非之真真正的是非。？然则人之失失意思是表面看来是错误。者未必非得得意思是道理正确。也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时无有已时没完没了。，曾观弈者之不若已曾(zng)观弈者之不若已简直连看棋的人都赶不上了
41、。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。老杜之仁心老杜茅屋为秋风所破歌云：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”乐天新制布裘云：“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”新制绫袄成：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城!”皆伊尹自任一夫不获之辜也。或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难，然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也。忧劳者易生于善虑，安乐者多失于不思，乐天宜优。或又谓白氏之官稍达，而
42、少陵尤卑，子美之语在前，而长庆在后。达者宜急，卑者可缓也；前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之仁心差贤矣。杜甫茅屋为秋风所破歌写道：“自从安史之乱以来，我就很少安睡过，长夜茫茫，全身沾湿，如何捱到天亮!哪里能有高楼大厦千万间，让天下穷人都住上房子，露出笑脸，(任它)刮风下雨，房子巍然不动，稳如泰山呢?唉!什么时候在我眼前能高高地出现这样的大楼，那时，即使唯独我自己的茅屋破漏，挨冻而死，我也心甘情愿!”白居易的新制布裘写道：“怎么能得到万里大的布裘，让天下人都能盖裹到。都像我那样始终感受温暖，天下没有贫寒的百姓。”新制绫袄成写道：“老百姓那么贫寒无法帮助他们，我一个人独自温暖这是什么心情。心
43、中想着农民的苦处，耳中听到了他们饥饿寒冷的呻吟。争得万丈长的大裘，让洛阳城的百姓都能盖到!”都是他们自己承担百姓不幸的罪责啊。有人说杜甫宁愿让自己受苦也要让别人得到好处，白居易诗中意思推广自身好处让别人也能受益，将二人的想法作比较，杜甫思想是难得的，然而杜甫自己饥饿寒冷进而怜悯别人的饥寒，白居易吃饱穿暖却能 怜悯别人饥饿寒冷。忧鏊操劳的人容易产生善良的担忧，安逸享乐的人大多由于不思虑而 有了过失，安乐能生忧虑应该更好。有人又说白居易做官稍微显贵些，而杜甫地位特别低下，杜甫诗写得早，白居易诗写得晚。地位高的应该更急迫些，地位低的可慢些；前面的人倡导，后面的人附和他。总而言之，那么杜甫的仁爱思想稍
44、差些。古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镀待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此固圯
45、上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就太谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!(苏轼留侯论，有删改)注子房，即张良，祖、父两代相韩。秦灭韩后，他结交刺客，在博浪沙狙击秦始皇未遂，后投奔刘邦，成为其重要的谋士。封于留，称留侯。“予房受书于圯上之老人也”指的是“张良进履”的故事。传说张 良某日在圯上漫步
46、时遇到一位老人。老人故意把鞋扔下桥底，叫张良下去给他拾鞋，又令张良给他穿上。事 毕，老人留下一句“孺子可教也”，扬长而去。后来这位老人赠张良一本太公兵法。张良日夜诵读，成为 一个深明韬略、文武兼备的人。鲜腆：没有礼貌。参考译文古代被称为豪杰的人，必定有出众的节操。一般人总有不能忍受的事情，一个普通人受到侮辱，就会拔剑奋起反击，这不能算是勇敢。天下有大勇气的人，能面对突如其来的事件而不慌乱，遭受无缘由的侮辱而不表现出忿怒，这是由于他心中的抱负很远大，他的志向很高远的缘故。张良在桥上与一老者相遇并受赠一册兵书。这是一件很奇怪的事情。但是，又怎么知道这不是秦代隐居的高人现身，在考验他呢?在韩国已经灭
47、亡，秦国正强大的时候，秦国用很残酷的刑罚对待天下士人。乎自无辜被斩杀的人，不计其数。像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人，他的锋芒势不可当，而当时的形势也还没出现可乘之机。张良不能忍耐激愤的心情，想凭借个人力量出击以发泄心中怒气。这时候，张良虽然没死，但实际上离死亡非常近，真太危险了!富人家的子弟，不会死在盗贼手里，为什么呢?因为他宝贵，不值得因为盗贼而死。张良凭着超越世人的才能，不采用伊尹、太公安邦定国的谋划，却只是采用荆轲、聂政行刺的办法，凭侥幸保存了性命。这正是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。因此老人用傲慢无礼的态度狠狠地挫伤他。他如果能经受得住，这之后才可以成就大业。所以老人讲：“这年
48、轻人是可调教的。”老人认为张良才能有余，却担心他度量不足，所以狠狠地挫伤他那种年轻人的刚强锐气，使他忍住小小的忿怒而成就大业。为什么呢?老人和张良从来不相识，只是在野外突然相遇，却用奴仆的差事来支使他，张良顺从地去做了，一点也没有感到惊诧，这种涵养当然是秦始皇所不能惊扰的，也是项羽所不能激怒的。司马迁曾怀疑张良长得高大魁梧，但他的相貌竟然像女人一般，太史公因此觉得张良的相貌和他的志向气节不相称。唉!这正是张良所以为张良啊!误点举要：凭空想象（忽略语境），丢三落四（信息遗漏），只图大概（不求精确），原封不动（该译不译）。宏观微观心得：身无半亩心忧天下读书万卷神交古人温馨提示：翻译完后，一定要检查两个方面：一是错别字，二是翻译的句子是否有语病。