1、第16课辛弃疾词三首学习目标1.了解辛弃疾的生平及文学成就。2.认识辛词“婉约”类名作的特色。3.初步体会辛弃疾豪放派词的基本特点和爱国情怀。4.把握抒情主人公的形象。清平乐博山道中即事辛弃疾柳边飞鞚，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。注鞚：“kn”，马笼头。诗意解读上片前两句描写在山道中夜行的情景：驱马从柳树旁边疾驰而过，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾湿变重了。这里既表现出山道上柳密露浓，景色优美；也表现出行人心情舒畅，虽觉衣衫湿重，但游兴仍然很高。三、四句描写在行经河滩旁边时，看到的一幅饶有幽趣的画面：一只白鹭栖宿在沙滩
2、上，不时地眯着眼睛向沙面窥视，它映在沙上的身影也轻轻摇晃，准是在梦中见到鱼虾了吧！看到宿鹭目眯影动，便断定它正在做梦，又因鹭鸟以鱼虾为食，进而断定它梦见了鱼虾，虽是想象之辞，但又合情合理。词人既能极细致的观察又能极深微的体会，因而写的是如此生动、有趣。下片前两句描写在行经溪流附近的村庄时看到的一幅更富有诗意的画面：夜深人静，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年轻的妇女在溪边浣纱，在月光的照耀下，她那美丽轻盈的身影映在水中和沙上。词人使用的语句极其简淡，却能把环境和人物写得清雅秀洁，风韵悠然。结尾二句又在前边的画面上绘出了新的情采：宁静的村舍门前忽然响起孩子的哭声，正在溪边浣纱的母亲立即起身往家赶，路
3、上遇见陌生的行人，只羞怯地低头一笑，随即背转身匆匆离去，这真实而自然的描绘，不但给画面增添了浓厚的生活情味，而且生动地表现了山村妇女淳朴温良的心性和略带几分羞涩的天真。综观此词，全篇都是写景，无一句抒情，但又处处融情于景中，寄意言外。名句识记宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。考点演示词的下片描写了怎样的一个人？整首词表达了作者怎样的情感？答案词的下片描写了一位身姿优美、性格开朗的浣纱女形象。整首词表达了词人对清新淡雅的自然风光的喜爱和对醇厚朴实的民情风俗的赞赏。一、作者简介辛弃疾(11401207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。他出生的时候，北宋已经沦亡了十多年，他的出生地历城，早已被金
4、侵略者占领。他21岁时就在家乡组织了一支两千多人的起义队伍，进行抗金斗争。1165年，他向宋孝宗进呈美芹十论，详细分析了敌情以及宋军收复中原的战略。后被派任建康通判。后知滁州，历任江西提点刑狱、加秘阁修撰，湖北、湖南转运副使，知潭州、兼湖南安抚使。后落职，闲居上饶。淳熙十四年(1187)，又被起任福建提点刑狱，代理安抚使。后又被谏官弹劾罢官，回上饶，徙居铅山。一住八年，直到宋宁宗嘉泰二年(1203)，被起用为绍兴府知州，兼浙东安抚使、知镇江府。宋宁宗开禧三年(1207)回到铅山，九月病卒。辛弃疾的词，现存600余首，今传稼轩词四卷本和稼轩长短句十二卷本。辛词不但数量上超过时人和前辈，思想艺术上
5、也有很高成就。辛词内容十分丰富，但主要内容是表现爱国思想和英雄气概。首先，辛词歌颂抗金斗争，表现杀敌报国的雄心壮志，最能体现词人本色。但辛弃疾一生以报国为志，有经纶济世之才，却一直受到排挤和压抑，因此辛词中出现了许多感慨壮志难酬的登临怀古之作。过南剑双溪楼是这类作品的代表。辛弃疾在上饶、铅山隐居时还写了一些流连诗酒、疏狂啸傲和乡村题材的作品，同时也表现了对南宋朝廷的憎恶。运用比兴手法含蓄地表达了他对黑暗官场的鄙弃。总的说来，歌唱抗金、歌唱爱国的词作，不占辛词多数，但却是辛词的主调。辛弃疾继承了苏轼豪放的词风，进一步扩大了词的题材，丰富了词的表现艺术，取得了杰出的艺术成就。辛词的成就，首先表现在
6、艺术风格的多样化上：辛词以豪放著称，大多悲壮激昂，但又兼有飘逸、清丽的风格。其次表现在开阔雄奇的艺术境界的创造上：古今上下、山川日月、龙虎神鬼，无不进入他的作品，借以表达豪情和受压抑的郁闷。再次，表现在比兴手法的运用上：辛词继承诗经、楚辞的传统艺术手法，或托儿女之情写君臣之事，或借古人之酒浇己之块垒，并能翻出新意，寄寓深刻。辛弃疾将典故诗文、雅言俗语，熔为一炉，浑然天成。但也有一些因过多用典而晦涩难懂之作。辛弃疾在艺术上取得的杰出成就，使其词形成了独特的面貌，产生了“辛派词人”。他和爱国诗人陆游并立于世，标志着宋代爱国主义诗词创作发展到了新的高峰。二、写作背景青玉案元夕此词写于哪一年虽无定说，
7、但最早也要在乾道、淳熙年间。大约写于他被迫退休于江西上饶之后。此时距靖康之变已有四五十年，而划江割据局面依然。敌虏仍隔岸肆虐，虎视眈眈，令志士仁人寝食难安。词人投笔从戎，弃家投南，实指望南宋当朝厉兵秣马，挥戈北征，收复失地。不料当局不思恢复，只图偏安；不念国破，只颂月圆；一心粉饰太平，灯节糜费无度。真个“直把杭州作汴州”。词人空怀壮志，请缨无路，回天乏术，只有“世人皆醉我独醒”之痛苦。幼安以深长的艺术语境，含蓄言情曲笔抒志。词中创造的艺术境界亲切生动，寓意隐而不露，似有若无。含蓄隽永、耐人寻味，亦增其强烈、永久的魅力，令人思索不已。王国维先生论及古今之成大事业大学问者必经之三种境界时，就将“众
8、里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”作为第三境界，比喻凡事须经艰苦跋涉，往往“踏破铁鞋无觅处”，最后才能“得来全不费功夫”。鹧鸪天宋高宗绍兴三十一年(1161)，金主完颜亮率大军南下，其后方比较空虚，北方被占区的人民，趁机进行起义活动。山东济南的农民耿京，领导一支起义军，人数达二十余万，声势浩大。当时年仅二十二岁的辛弃疾，也组织了两千多人的起义队伍，归附耿京，为耿京部掌书记。辛弃疾建议起义军和南宋取得联系，以便配合战斗。第二年正月，耿京派他们一行十余人到建康(今江苏南京)谒见宋高宗。高宗得讯，授耿京为天平军节度使，授辛弃疾承务郎。辛弃疾等回到海州，听到叛徒张安国杀了耿京，投降金人，义军
9、溃散。他立即在海州组织五十名勇敢义兵，直趋济州(今山东巨野)张安国驻地，要求和张会面，出其不意，把张缚置马上，再向张部下宣扬民族大义，带领上万军队，马不停蹄地星夜南奔，渡过淮水才敢休息。到临安把张安国献给南宋朝廷正法。辛弃疾这种忠心为国、智勇过人的传奇般的英雄行为，在封建社会的文人中是绝无仅有的。这首词的上片写的就是上述作者这段出色的经历。他晚年家居时，碰到客人和他谈起建立功名的事，引起他回想从青年到晚年的经历而作此词。菩萨蛮书江西造口壁淳熙二、三年间(11751176)，词人提点江西刑狱，驻节赣州，书此词于造口。南宋罗大经鹤林玉露辛幼安词条云：“其题江西造口壁词云云，盖南渡之初，虏人追隆祐太
10、后(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”此一记载对体认本词意蕴，实有重要意义。宋史高宗纪及后妃传载：建炎三年(1129)八月，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州，滕康、刘珏权知三省枢密院事从行”。闰八月，高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”三朝北盟会编十一月二十三日载：“质明至太和县(去吉州八十里。太和县志)，又进至万安县(去太和一百里。万安县志)，兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔
11、州。”宋史后妃传：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”宋史胡铨传：“铨募乡兵助官军捍御金兵，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记此一细节信实与否，尚不妨存疑。且金兵即至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，亦未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐被追至造口时情势危急，致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当靖康二年(1127)金兵入汴州掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。宋史后纪传记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三
12、岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公子之九人，唯重耳之独在。”鹤林玉露建炎登极条云：“是词的切，读之感动，盖中兴之一助也。”陈寅恪论再生缘亦谓：“维系人心，抵御外侮所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐“国有事变，必此人当之”。建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路则渡江陷建康、陷临安，高宗被迫浮舟海上。南宋政权存亡危急之秋。故当稼轩身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴”，题词于壁，实情理之所必然，罗氏所记大体可信。1给下列加点的字注音。(1)雕车(dio)(2)慨然(ki)(3)旌旗(jn)(4)髭须(z) (5
13、)阑珊(shn) (6)栅栏(zh)(7)菩萨(p) (8)蓓蕾(bi) (9)蓦然(m)2填空。(1)东风夜放花千树，更吹落、星如雨。(2)蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。(3)却将万字平戎策，换得东家种树书。(4)青山遮不住，毕竟东流去。(5)辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人，是南宋最著名的爱国词人。著有稼轩长短句，存词六百余首。3解释下列诗句中加点的词。(1)东风夜放花千树。花千树：形容灯火之多如千树花开(2)凤箫声动。凤箫：箫的美称(3)笑语盈盈暗香去。盈盈：仪态美好(4)灯火阑珊处。阑珊：稀疏，零落(5)壮岁旌旗拥万夫。拥万夫：统领人数众多的部队(6)江晚正愁余。愁余：使
14、我悲愁4理解下面句子的意思。(1)燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。译文：当初率领万众南下渡江之时，部队和金兵朝夕战斗，互相射杀，一路飞箭不停。(2)西北望长安，可怜无数山。译文：在郁孤台上向西北遥望长安，可惜被群山挡住，望不到。青玉案元夕鹧鸪天对比菩萨蛮书江西造口壁青玉案元夕这是描写元宵灯节的词。全词浓墨重彩描写元宵节的繁华、热闹、狂欢的盛况，但题旨并不在这里，不是对这种“盛况”的肯定和褒扬，而仅仅是作为背景材料。实际上，作者对人们的狂欢，含有贬斥之意。词中的“那人”才是作者的褒扬对象。词人借对元宵节盛况的描写，表现“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了词人的理想人格不同流俗，志怀高远，别有所
15、求的志向。如果要揭示其中的政治含意的话，那就是不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌报国的正义立场。鹧鸪天这是作者晚年被弹劾落职、闲居农村时的作品，是一首典型的“英雄之词”。通过追忆自己过去壮烈的经历，对比眼下投闲置散的处境，发出了壮志未酬而年岁老大的喟叹。词的上片和下片，今与昔对比，理想与现实对比，鲜明而强烈。这使得作品的主题更加鲜明突出，使作者的感情抒发得更加深沉而感人。菩萨蛮书江西造口壁这是一首怀古伤今的爱国词，对朝廷奉行投降国策并由此带来的国破家亡表示强烈不满和无限悲愤，从而表现自己对祖国和人民的炽热的爱和壮志难酬的情怀。词人用比兴手法，从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能收复的沉
16、郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的苦闷。青玉案元夕层层铺垫，卒章显志。词人一开始极力描绘元宵节盛景。“东风夜放花千树”，是东风还未催开白花，却先吹放了元宵节的火树银花。景象奇异壮丽。“更吹落、星如雨”，词意又翻过一层，写焰花怒放，如流星陨雨，缤纷灿烂。地上火树银花，空中曳光流彩，立体、动态的色与光辉映成繁丽的图景。“宝马雕车香满路”句转而写游人。那些豪门富户，达官贵人们在意兴浓浓地观灯。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，进一步渲染元宵节狂欢的热烈气氛。词的上片用浓重的笔墨渲染元宵佳节的热烈气氛。下片换用白描手法，描绘词人在万人丛中寻找情人的情景。“众里寻他千百度”，词人怀着焦渴、望眼欲穿的心
17、情等待的意中人却不在这些快乐的人群中间。词人苦苦搜寻，几近绝望。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，只见自己的意中人正娉娉婷婷，淡泊宁静地站在灯火稀少的地方。在如醉如痴的热闹欢乐中，这位女子是如此的不同寻常。“那人”为什么落落寡合？词人描写上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞交织成的元夕欢腾的场面，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来只是为了那一个意中之人而设。鹧鸪天今昔对照，感情真挚。这首词上片写的是年青时参加领导抗金义军，突破金兵防线，和金兵战斗的经历。义军军容之盛和南奔时的紧急战斗情况写得如火如荼，有声有色，极为饱满有力。下片感叹现实的遭遇，晚年罢官家居江西的上饶、铅山，处处受到投降派的
18、掣肘，报效国家的壮志难酬。“追往事，叹今吾。春风不染白髭须。”词人感叹人的须发在春风中却不能由白变黑。感叹年老不能回到青春，岁月虚度的可惜，这是一层；白髭须和上片的壮岁对照，和句中的春风对照，又各为一层；不甘心年老，言外有壮志未能抛却之意，又自为一层，一句中有多层含意，感慨极为深沉。“却将万字平戎策，换得东家种树书”，以最鲜明、最典型的形象，突出作者的理想与现实的尖锐矛盾，突出他一生的政治悲剧，把上一句的感慨引向更为深化、极端沉痛的地步。这首词上片雄壮，气盖万夫；下片悲凉，心伤透骨。悲壮对照，悲壮结合，令人扼腕不已。菩萨蛮书江西造口壁运用比兴，情感深沉。辛弃疾此首菩萨蛮，用极高明之比兴艺术，写
19、极深沉的爱国情思，无愧为词中瑰宝。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”郁孤台下是滚滚流淌的清江水，此一江流水，竟是流离失散的行人的不尽的伤心泪。以江水起兴，引出行人不尽的伤心泪，可谓起笔超绝。“西北望长安，可怜无数山。”抬眼遥望长安，然而，可惜无数青山重重遮拦，难以望见。“青山遮不住，毕竟东流去。”写无数青山虽遮住长安，终究遮不住一江之水向东流。此处青山，作者似有所喻，喻指敌人，那么清江水喻指行人泪，则东流之水喻祖国一方。无数青山虽遮住长安，但遮不住东流水。东流之江水喻指正义的方向。最后写“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，极尽深沉之感：夜晚大山深处鹧鸪声声，似乎又引发词人心中的愁绪，国事艰危，国土沦
20、陷，种种悲愁萦绕在心头。这首词作者运用比兴，借眼前之景道出心中之事，达到了比兴传统意内言外的极高境界。1如何理解青玉案元夕中“那人”的形象？答案对“那人”的形象可有多种理解。如从个人的追求来理解，在众多女子浓妆狂欢的元宵夜，“那人”却一身淡淡的素雅，不与世俗同欢，“那人”具有自甘淡泊、不同流俗的品格，“那人”是“我”寻觅千百回的知音或者意中人；如结合时代背景来理解，“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，正寄托着词人不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌报国的正义立场。2菩萨蛮书江西造口壁中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”的“鹧鸪”鸣声有什么含义？答案(1)“鹧鸪”鸣声像在说“行不得也，哥哥”，意即收复中
21、原的事办不到。言外之意是埋怨南宋朝廷的媚敌妥协国策。(2)相传鹧鸪有一种特性，每次起飞都是首先朝南，在此是用来暗示作者心向朝廷，永远忠于祖国。3辛弃疾青玉案元夕和李清照永遇乐都是写元夕的，试比较二者在立意和表现手法上的异同。答案在立意方面，辛词既写在元夕之夜苦苦搜寻意中人的执着与悲喜莫名之情，同时又托意中人这一形象言志，表达了一种自甘淡泊，安于寂寞，坦然自信之襟怀。李词则一反常调，以今昔元宵的不同情景作对比，抒发了深沉的盛衰之感和身世之悲，以一种饱经丧乱之人所产生的迷茫痛苦和孤寂悲凉。在表现手法方面，辛词先是用浓重之笔墨写元夕之热闹，后用白描手法写搜寻意中人。而大肆渲染铺垫只是为结句服务，前后呼应，笔触细腻而用意良苦，大起大落，跌宕生姿。李词在艺术上除运用今昔对照与乐景哀情相映的手法外，还有意识地将浅显平易而富于表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，形成一种雅俗相济、俗中见雅、雅不避俗的特殊语言风格。