1、宋代理学家陆象山语录 读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。诸葛亮的读书方法 每有会意便欣然忘食 好读书不求甚解“不求甚解”出处 出 自 陶 潜 五 柳 先 生 传 ：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。不求甚解 【马南邨】（19121966）,原名邓拓、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。主要著作有中国救荒史燕山夜话论中国的几个问题等。要诀（）劝诫（）曲（）解 咬文嚼（）字 豁（）然贯通 ju q ji 不
2、求甚解：开卷有益：只知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。打开书本看一看,就会有收益。jio hu 仔细阅读课文，思考：本文的主要内容是什么？全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。分析课文内容，梳理文章结构。第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。
3、第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。文章分析陶渊明的读书态度，那他的有怎样的态度；并指出“不求甚解”的那两层含义？态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。含义：第一，虚心，书不一定都都读懂；第二，读书方法：不要固执一点，而要了解大意。对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？他举了哪些例子？赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略。对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解
4、？“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。阅读课文，想一想：“好读书”和“不求甚解”有什么关系？首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。作者的写作思路是如何的？树靶子 引出处 释新意 举例证 结上文（递进
5、结构）本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的含义的问题。主要用了引用论证、举例论证、对比论证和道理论证。驳论与立论 议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实，难以置信 三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误 文章是驳论文还是立论文？驳论文又是如何驳的？谈一谈你的理解。驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡提
6、倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体，最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。不求甚解 树靶子 引出处 释新义 举例子 引语录 结上文 事实论证 引用论证 对比论证 驳论 本文通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本意，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。学习不求甚解的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。“见风使舵”新解 “班门弄斧”辩 “滥竿充数”辩 提示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限；另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。参考：“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：“根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会向前发展。”“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语，可以从故事入手，翻出“滥竽之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。