1、1.（2010浙江文综）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )A不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡【解析】本题考查道家的思想，意在考查学生解读材料并从中提取有效信息的能力。庄子的“不以心损道，不以人助天”，意思是说上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，干扰天道。B、D都是儒家代表荀子的观点；C虽然是庄子的观点，但不符合题意。【答案】A2.（2010山东文综）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于( )A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒
2、家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想【解析】本题考查“百家争鸣”时各家的主要主张，意在考查学生对各家学说的区别能力。解答本题必须先弄清楚题干材料的意思，即“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身”。这反映出作者主张诸侯之间要相爱，不要发生战争；家族宗主之间要相爱，不要发生掠夺；人与人之间要相爱，不要相互残害。这是墨家的“兼爱”的思想。【答案】B3.（2010天津文综）史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 ( )A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位
3、显著提高 【解析】本题考查汉武帝时期的儒学，意在考查学生获取信息和分析问题的能力。公孙弘因为精通儒家经典春秋而位列“天子三公”，并被汉武帝封为平津侯，反映出儒学地位的提高，D说法正确；A与题干材料不符，排除；从材料信息中无法得出B、C的结论，排除。【答案】D4.（2009海南）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ）A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并重 D.民水君舟【解析】本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；
4、法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。【答案】B5.（2009安徽文综）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”【解析】本题考查的是儒家思想的演变、各时期代表人物的主张，属于较难题。西汉汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权的需要，发展了儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故C项正确。A是孔子的言论，B是荀子的言论，D是黄宗羲的言论，皆非加强中央集权。【答案】C6.（2009海南）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）A.春秋 B.论语 C.孟子 D.易经【解析】董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是春秋繁露等，可见他的思想基础是源自春秋。【答案】A7.（2008海南）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是( )A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非.w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
