1、第6课我善养吾浩然之气【文题解读】“我善养吾浩然之气”语出自孟子公孙丑上，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：“我知言，我善养吾浩然之气。”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气，养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。他提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累而产生的。一个人只要做事情合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。【目标锁定】1掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。2理解
2、孟子“浩然之气”的基本内涵，并从中借鉴立身处世的策略。3学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。【目标达成】一、语基梳理1字音字形馁()慊()闵()揠() 傅说() 畎()鬲() 拂士() 恶乎长()2通假举要行有不慊于心，则馁矣：_往送之门，戒之曰：_曾益其所不能：_困于心，衡于虑：_往之女家：_3实词类举(1)常见实词宋人有闵其苗之不长而揠之者：_行拂乱其所为：_(2)一词多义长知正(3)词类活用丈夫之冠也，父命之：_富贵不能淫：_以其外之也：_贫贱不能移：_威武不能屈：_必先苦其心志：_劳其筋骨：_饿其体肤：_(4)古今异义无是，馁也古义：_今义：_今日病矣古义：_今义：_困
3、于心，衡于虑，而后作古义：_今义：_而勿正，心勿忘，勿助长也古义：_今义：_丈夫之冠也，父命之古义：_今义：_4特殊句式(1)_以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。以顺为正者，妾妇之道也。(2)_舜发于畎亩之中。傅说举于版筑之间。胶鬲举于鱼盐之中。管夷吾举于士。孙叔敖举于海。百里奚举于市。5文笔精华(1)富贵不能淫，贫贱不能移，_：此之谓大丈夫。(2)_，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，_，曾益其所不能。(3)困于心，_，而后作。二、文本探究1选文主旨通过本课所录3则选文，孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。他认为，浩然之气是由平时积累道义而产生的，一
4、个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。2句段赏析(1)景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒
5、，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”赏析景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
6、”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏”(论语述而)或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下”(尽心上)。那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。(2)然后知生于忧患而死于安乐也。赏析优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意
7、志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。3精读深思(1)文中节选的这3则，表达了作者哪些观点？给你怎样的启示？答：_(2)结合选文的具体内容，简述孟子所认为的大丈夫。答：_(3)结合选文第3则，谈谈孟子是如何运用排比进行论证的？答：_三、文白对译1.(孟子公孙丑上)2.(孟子滕文公下)3.(孟子告子下)一、积累与运用(23分)1下列各句中，加点字的注音、解释都正确的一项是(3分)()A敢问夫子恶(w表疑问，何)乎长以直养而无害，则塞(si充满)于天地之间B行有不慊(qin快心、满意)于心，则馁(ni意气、萎靡不振)矣其子
8、趋而往视之，苗则槁(o枯干)矣C宋人有闵(mn同情)其苗之不长而揠(y拔起)之者以为无益而舍之者，不耘(yn除草)苗者也D行拂(f违背)乱其所为，所以动心忍性，曾(zn同“增”)益其所不能丈夫之冠(un一种礼仪，男子二十岁举行加冠礼，表已经成人)也，父命之2下列各句中，加点的词语古今意义不同的一项是(3分)()A我善养吾浩然之气B岂不诚大丈夫哉C所以动心忍性D然后知生于忧患而死于安乐也3下列句子不含通假字的一项是(3分)()A往之女家，必敬必戒B曾益其所不能C行有不慊于心，则馁矣D胶鬲举于鱼盐之中4下列各句中加点的词，不是词类活用的一项是(3分)()A必先苦其心志B饿其体肤C征于色，发于声，而
9、后喻D空乏其身5下列各句中加点词语的意义和用法，分析正确的一项是(3分)()然则A相同，相同B相同，不同C不同，不同D不同，相同6补充下列句子的上句或下句。(任选两题，8分)(1)_，_，_：此之谓大丈夫。(2)故天将降大任于是人也，必先_，_，_，_，_，所以动心忍性，_。(3)_，_，国恒亡。二、阅读与鉴赏(33分)(一)阅读下文，完成文后各题。(16分)(公孙丑问曰)：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣
10、。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”(孟子公孙丑上)7解释下列加点的词。(4分)(1)我知言：_(2)我善养吾浩然之气：_(3)则塞于天地之间：_(4)苗则槁矣：_8解释下列加点的词语。(4分)(1)以直养而无害：_(2)非义袭而取之也：_(3)其子趋而往视之：_(4)以为无益而舍之者：_9下列加点的词语不是古今异义的一项是(3分)()A今日病矣B无违夫子C此
11、之谓大丈夫 D以为无益而舍之者10本段文字所含成语是什么？有什么含义？(3分)答：_11本段中，孟子认为“浩然之气”是如何养成的？(2分)答：_(二)阅读下面的文字，完成文后各题。(17分)孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”(孟子告子下)12选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人
12、才，二是_；得出的结论是“生于忧患而死于安乐”，用现在的话说就是_。(5分)13孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文画线部分为例加以具体分析。(5分)答：_14孟子在文中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼。下面列出的名言中，与之意思相近的有(3分)()A古人大业成，皆自忧患始。B试玉要烧三日满，辨材须待七年期。C先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。D自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。15孟子认为，成就大事要具备什么条件？(4分)答：_三、表达与交流(9分)16请找出下列三项中有语病的一项，并针对语病进行修改。(4分)(1)从靠近北极的西伯利亚向南延伸
13、，一直到中国东部的平原，有一条很长的鹤类迁徙路线。(2)一位海洋生物学家说，大量泄漏石油步步逼近墨西哥湾海岸线，会对当地渔业产生巨大影响。(3)全长2.4公里的大型石灰岩洞穴内，钟乳石琳琅满目，质地之纯净，形态之完美，国内少见，很有保护和研究的价值。有语病的一项是：_。修改：_。17临近高考，有人冒用教育考试中心的名义组织所谓“高考报告会”，推销高考辅导资料，并称报告者为“高考命题组专家”。下面是教育考试中心所作的声明，略去标题和落款，请你补写空缺部分，要求恰当、得体。(3分)近期，_特此声明。18把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只填序号)(2分)但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕
14、魂牵。水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百余步；另有楼台百十座，仅此而已。或者说，北大人的校园观念既是现实的存在，也是历史的和精神的存在。燕园其实不大，未名不过一勺水。其实北大人说的校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩大了北大特有的校园观念；从未名湖到红楼，从蔡元培先生铜像到民主广场。答：_第6课我善养吾浩然之气答案语基梳理1niqimnyyuqunbw2“慊”通“惬”，快心，满意“戒”通“诫”，告诫“曾”通“增”，增加“衡”通“横”，横塞“女”通“汝”，你3(1)忧虑违背，不顺(2)擅长/生长知晓，懂得/了解/识别/智慧/主持正道/预期/端正的(3)名词活用为动词，行加
15、冠礼动词的使动用法，使迷惑名词活用为动词，把看成身外之物动词的使动用法，使改变志向动词的使动用法，使屈服形容词的使动用法，使遭受困苦动词的使动用法，使受劳累动词的使动用法，使受饿(4)古义：这。今义：表肯定判断。古义：疲累，倦困。今义：疾病。古义：奋起。今义：干，做。古义：预期。今义：端正。古义：男子。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。4(1)判断句(2)介宾短语后置句，被动句5(1)威武不能屈(2)故天将降大任于是人也所以动心忍性(3)衡于虑精读深思(1)孟子提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累道义而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损
16、害，这种气就会充满于天地之间。所以浩然之气“至大”。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样坚强。他住天下最大的宅子(即仁)，立于天下最正的位置(即礼)，依循天下最宽的道路(即义)，富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚”。真正的大丈夫不是阿谀苟全，窃取权势，逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为的人物，而是那种执著于道义，有志气、有节操、有作为，充满浩然正气的人。启示：中华民族一向崇尚这种浩然正气。在民族危亡的关头，许多仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，在面对生死抉择的时候，为民族大业和人民利益选择了舍生取义、杀身成仁。这种浩然正气凝成了我们民族不屈的气
17、节、操守和尊严。需要留意孟子说的“集义”。集就是不间断地积少成多，“集义”养气意味着要持之以恒。偶尔做一件事情合乎义并不难，难的是做每一件事都合乎义。这应像我们通常说的，偶尔做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。而只有做每一件事都合乎义，才能养成浩然之气。孟子启示我们，人一方面要经得起苦难，一方面也要经得起安乐。在遭遇困难的时候，我们要看到希望；在遭受挫折的时候，我们要能够振作；处在磨难中的时候，我们要把磨难转变成提高自己的基石；在享受安乐生活或者受到荣华富贵诱惑的时候，我们要把握好自己，不丧失向上的意志。(2)公孙衍曾佩五国相印，张仪曾佩秦国相印，这两个人都是手握大权、赫赫有名的风云人物。景
18、春夸耀他们是“大丈夫”的论据是，公孙衍、张仪他们一生气便会发生战争，让诸侯们畏惧，他们一平静下来，天下也平静无事了，所以称得上叱咤风云的“大丈夫”。孟子对公孙衍和张仪这些专搞纵横捭阖、阴谋诡计，经常无端挑起战乱的人，本来就十分不满。而景春居然还吹捧他们是“大丈夫”，孟子便义正词严地进行了驳斥。他说，公孙衍和张仪只不过是无原则地顺从君主、趋炎附势的人，这算什么大丈夫！孟子在驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准，作了明确的说明和界定。他认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的
19、道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。贫贱，不是人们所希望的，但也不是什么可耻、可怕的事。一个人虽然贫贱却堂堂正正，不吃嗟来之食，不摧眉折腰，不以不正当的手段摆脱贫贱的处境，人穷志不短；“穷且益坚，不坠青云之志”，高尚的人格并不因为身处贫贱而改变，这就是“贫贱不能移”的真正内涵。珍爱名誉，保持清醒的头脑，永远不失做人的气节，这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到富贵不能淫，威武不能屈，即使在形形色色的诱惑面前，甚至高压、淫威、权势及武力逼迫面前，都能不屈不挠，守得住，站得直。(3)文章集中使用了排比的修辞方法，气势逼人，具有无可
20、辩驳的力量。作者首先连用六个“于”字、五个“举”字，来概括列举六位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。紧接着使用了六个“其”字表明了“上天”为了磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。然后又从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内忧外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。绩效评估1AB项“慊”应读“qi”。C项“闵”，忧虑。D项“冠”应读“un”。2CC项“动心”，本文指“使他的心受到惊动”。今义指思想、感情发生
21、波动。 3DA项“女”通“汝”。B项“曾”同“增”。C项“慊”通“惬”。4CA项“苦”，使遭受困苦；B项“饿”，使受饿；D项“空”，使受穷困。5C“然”：的样子/这样。则：表已然，相当于“原来已经”/与下句的“则”照应，表示并列关系。6(1)富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈(2)苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为曾益其所不能(3)入则无法家拂士出则无敌国外患者7(1)懂得(2)盛大流行的样子(3)充满(4)枯干8(1)表承接关系，无实义(2)表承接关系，无实义(3)表修饰关系(4)表承接关系9D“无益”，没好处，没用处。10揠苗助长。违反规律，急于求成，反而坏事。11浩然之气是由平时积
22、累义而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气。12治理国家忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡13画线文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。14ADB项谈的是鉴别人才。C项谈的是做人的思想境界。15必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。16(2)在“泄漏”后加“的”解析第(2)句中“步步逼近墨西哥湾海岸线”缺少主语。17教育考试中心发现有人冒用我中心名义进行虚假宣传。教育考试中心禁止高考相关命题人员或专家参加以任何形式组织的各类高考报告会，也未出版或发行过任何高考辅导材料。请广大考生和家长不要相信此类信息，以免上当受骗。18