1、专题素养评价(五)(专题六)(45分钟 100分)一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2020揭阳高二检测)古希腊人崇拜的神,与人有着一样的七情六欲,与人有着一样的形体。神只是因为形体长得比人更完美而受到人的崇拜。这反映出古希腊人()A.宗教意识淡薄 B.崇尚自然崇拜 C.注重物质生活 D.反对神灵崇拜【解析】选B。题干中古希腊人崇拜的神“只是因为形体长得比人更完美而受到人的崇拜”,是一种对人的形象加以“完美抽象”,是一种自然崇拜,故选B;古希腊时期,希腊人的宗教意识浓厚,排除A;题干中未体现希腊人注重物质生活,排除C;题干提及的是一种神灵崇拜,排除D。【补偿训练】古希腊爱奥尼柱式建筑给人
2、一种轻松活泼、优雅高贵的女人气质,又被称为女性柱,如雅典卫城的胜利女神神庙。该建筑风格的广泛出现()A.彰显了古典人文主义精神 B.反映了希腊女性地位提高 C.表明了希腊建筑艺术高超 D.体现了雅典文化的世俗性【解析】选A。“轻松活泼、优雅高贵的女人气质”等关键信息体现了人文主义精神,所以该建筑风格的广泛出现彰显了古典人文主义精神,故选A;古希腊妇女并不享有民主权利,所以希腊女性地位并不高,故B错误;C只是材料体现的表面现象而非实质问题,不符合题意,排除;材料体现了雅典文化的人文性而非世俗性,故D错误。2.(2020肇庆模拟)古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”,他在其著作历史中声
3、明:“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务相信他们,这适用于整个这部书。”这种主张()A.体现了辩证唯物主义 B.反映了理性研究历史的精神 C.表明他注重历史的客观真实 D.说明希腊人对历史规律的探索【解析】选C。据题干材料中“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务相信他们”可知,希罗多德如实记录人们的言论,这表明他注重历史的客观真实,故选C。辩证唯物主义是指从正反两方面认识事物的规律,与材料内容不符,故A错误;材料“我的职责是记录人们所讲的一切”与不受权威影响的理性研究历史的精神不符,故B错误;材料反映的是希罗多德对历史的态度,没有涉及其对历史规律的探索,故D错误。3.(2020信
4、阳高二检测)苏格拉底主张用一问一答的方式考查一切已有见解,从而确立普遍公认的、绝对的真善美。他的这种认识基于()A.美德即知识,无知即罪恶 B.雅典道德沦丧,政治腐败 C.教育可以发现人的内在美德 D.辩证的逻辑方式具有科学性【解析】选B。通过所学知识可知,苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”,他之所以提出这种主张,主要是针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象,故选B;题干强调的是如何“确立普遍公认的、绝对的真善美”,而不是强调美德即知识,排除A;题干中没有体现通过教育的方式来“确立普遍公认的、绝对的真善美”,排除C;题干没有提及“辩证的逻辑方式”这一思维方法,排除D。4.“意大利文艺复兴运
5、动基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员。”这主要表明()A.意大利的封建专制势力强大 B.资本主义萌芽还未出现 C.文艺复兴运动刚刚开始 D.文艺复兴缺乏广泛的社会基础【解析】选D。结合“局限于社会上层”可知文艺复兴运动的群众基础不广泛,D正确。A与题意无关,排除;文艺复兴是资本主义萌芽的产物,B错误;C不符合材料主旨,排除。5.马克思在谈到马丁路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指()A.赎罪券和圣经 B.天主教会和宗教思想 C.封建统治和人文主义 D.禁欲主义
6、和人文主义【解析】选B。马丁路德的宗教改革竭力反对天主教会的权威和专横,即“打破了外在的枷锁”,同时他的宗教思想和主张又引发了欧洲的宗教改革运动,天主教发生了分化即“给人们的心灵套上了枷锁”形成了路德教、加尔文教等新教派,B符合题意。6.伊拉斯谟在愚人颂中说:“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡,那么人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟()A.反对社会不平等现象 B.宣扬了资产阶级人生观 C.批判世俗的享乐主义 D.开启追求理性人生先河【解析】选B。根据“傻得可爱的感官快乐”结合所学可知人文主义者追求人性、反对神性,追求现世的快乐和
7、幸福,反对基督教的神学束缚,代表了新兴资产阶级的利益,B正确;反对社会不平等现象的是启蒙运动,A错误;文艺复兴追求世俗享乐主义,C错误;追求理性人生是启蒙运动的内容,D错误。7.英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是()A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命 C.反封建的政治斗争 D.反宗教的民族革命【解析】选C。宗教改革是一场西欧资产阶级利用宗教发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动。“他却是一个富有的世俗君主”说明了宗教改革的反封建斗争性质,本题选C。8.“(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰,回过头去,求
8、之于圣经和良心。”这表明宗教改革有助于()A.加强教皇的宗教权威 B.弱化民众的宗教信仰 C.摧毁教会的思想专制 D.扩大基督教会的影响【解析】选C。材料中“反抗由教会包办的信仰”是反对罗马天主教会的神权统治,故C正确。9.17世纪中期以来,英国流传着一句民谚:“我的破茅屋,就是我的城堡。风能进,雨能进,国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是()A.霍布斯 B.康德 C.洛克 D.伏尔泰【解析】选C。洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利”的人,他主张要捍卫人的生命、财产和人身自由,这些主张和题干中的谚语的意思是不谋而合的。10.约翰罗尔斯正义论:“不论各色人等,
9、高矮肥瘦黑白强弱,都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务。社会是一个挂满了葡萄的大梯架,每个人都一样有上苍赋予的入场券向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是()A.民主自由 B.社会公正 C.社会契约 D.人民主权【解析】选B。根据材料信息“不论各色人等承担同样的权利和义务”“每个人都一样有上苍赋予的入场券向上攀爬摘得鲜美的一份”可以判断其思想核心是社会公正。11.(2019莆田高二检测)法国思想家卢梭认为:英国议会无非是公共意志的篡夺者,而且在英国式的代议制度下,人民只有在选举议员时才是自由的,而议员一旦选出,人民又成为奴隶。这表明他()A.提倡自由平等 B.推崇三权分立 C
10、.主张社会契约 D.反对代议制度【解析】选D。根据材料“英国议会无非是公共意志的篡夺者,而且在英国式的代议制度下,人民只有在选举议员时才是自由的,而议员一旦选出,人民又成为奴隶”可知他反对代议制度间接民主,认为人民的意志是不能被代表的,故选D。12.康德说:“人只有一种天赋的权利,即与生俱来的自由。自由是独立于别人的强制意志,而且根据普遍的法则,它能够和所有人的自由并存”与此主张一致的是()A.人没有真正的自由 B.人享有法律范围内的自由 C.法律纵容自由泛滥 D.法律的制定以自由为原则【解析】选D。材料强调了自由的地位,即便普遍的法则也不能损害其地位,故选D。其余三项与材料主旨不符。二、非选
11、择题(本大题共2小题,13题26分,14题26分,共52分)13.阅读材料,回答问题。材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(公元前466年公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家,更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。美H.G.威尔士文明的溪流 材料二 对于欧洲的现代化进程而言,真正的文化起点不是文艺复兴,而是宗教改革。文艺复兴说到
12、底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。在天国与尘世之间(1)依据材料一并结合所学知识,概述这一时期古希腊雅典所取得的重大成就。(10分)(2)16世纪德国宗教改革的爆发与修缮大教堂有何联系?根据材料二,概括文艺复兴与宗教改革之间的区别,结合所学知识,分析宗教改革对欧洲现代化进程的影响。(16分)【解析】第(1)题依据材料中“伯利克里不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神”,结合必修知识从政治、思想、建筑等方面回答即可。第(2)题第一问,结合必修三可知,当时教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名,大量
13、出售赎罪券而引发宗教改革;结合所学知识回答区别和宗教改革的影响即可。答案:(1)人文思想:产生了以普罗塔戈拉为代表的智者学派和苏格拉底等一大批人文主义思想家,西方人文精神产生。古希腊建筑艺术成就:雅典卫城和帕特农神庙反映了古希腊城邦奴隶制民主政治鼎盛时期的文明成就,影响至今。(2)联系:罗马教廷为了修缮圣彼得大教堂,在德国出售赎罪券而引发了宗教改革。区别:文艺复兴局限于上流社会和知识阶层,宗教改革涉及更广大的人民群众(如答宗教改革的范围比文艺复兴更广亦可)。影响:宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。将西欧人从基督教神权的统治下解放出来,为启蒙运动的到
14、来奠定了思想基础。14.(2020合肥高二检测)阅读材料,完成下列要求。材料 科学主义和人文主义代表了两种不同的思维模式,二者在看待问题的角度上存在重大的差异:前者从自然的角度出发,把人看成是自然秩序的一部分;后者则相反,它以人为中心,透过人的视角,从人的经验出发了解自身、认识自然。但这并不是说科学与人文没有相通之处,更不是说科学家都是没有人文关怀的科学主义者,或者说人文学者都反科学。相反,许多科学家都充满了人文精神,许多人文学者则热心科学,虚心研究和运用科学方法。结合材料与所学世界史的相关知识,自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行阐述(要求:明确写出所拟论题,简述须有史实依据)。(26分
15、)【解析】本题属于材料论证题,首先解读材料,提炼出一个观点,如:科学主义和人文主义看待问题的角度的差异、科学主义和人文主义是相通的,再结合世界史的相关史实,主要是文艺复兴时期和启蒙运动时期的相关史实加以论述。要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合。答案:论题:科学主义和人文主义是相通的。阐述:文艺复兴时期,人文主义作为一种新兴的思潮或文化倾向,其传播、发展从科学技术那里得到了很大的动力。(从“哥白尼、伽利略等人的科技成就与人文主义的关系”阐述亦可得分)启蒙运动时期的人文主义在更大的程度上受到科学革命影响,如牛顿提出的运动三定律和万有引力定律,不仅奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架,而且奠定了怀疑主义、理性主义的基调;许多最著名的人文主义者,如狄德罗、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等,其思想的人文主义光辉、对封建专制的批判锋芒,都直接来源于对科学本身的充分信心和乐观态度。