1、考点2 理解文言虚词的含义所谓“常见文言虚词”，是指文言文中常用的介词、连词、助词、代词、副词等。“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”这18个文言虚词是高考的考查范围。考查这些虚词，不是要求考生死板地记忆，而是考查考生在具体语境中理解并辨别其不同的意义和用法的能力。虽然文言虚词的意义较多，用法灵活，但是考生如果能在平时积累的基础上，寻求规律，抓住重点和难点，形成一定的推断技巧，就能正确答题。另外，考生要立足教材，结合经典例句，进行归纳整理，以收到事半功倍之效。一、辨析常见的文言虚词(一)“以”字用法辨析1怎样辨析“以”的连词、介词用法(1)替换法：除去表原
2、因、译为“因为”的“以”，凡是能用“而”替换的就是连词，否则就是介词。(2)搭配法：表原因、译为“因为”的“以”，若后面是分句，它就是连词；若后面是名词、代词、名词短语，它就是介词。1说出下列句中“以”的意义和用法。(1)既得志，则纵情以傲物()(2)不赂者以赂者丧()(3)诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年()(4)秦亦不以城予赵()(5)且以一璧之故，逆强秦之欢，不可()答案(1)连词，来(2)介词，因为(3)连词，因为(4)介词，把(5)介词，因为2怎样辨析“以”作“因为”讲时的连词性与介词性“以”作“因为”讲时，有连词性和介词性。区分这两种词性的主要方法是看“以”后面带的是词、短语
3、还是句子。“以”后是名词或短语，作“以”的宾语，则是介词；“以”后是个句子，则是连词。(1)“以”意义为“因为”，用法是“介词”的例子： 洎牧以谗诛(六国论)：“以谗”构成介宾短语，作谓语“诛”的状语。 犹不能不以之兴怀(兰亭集序)：“以之”构成介宾短语，作谓语“兴”的状语。 提示：“以”用法是“介词”时，一定要仔细分析该句的成分，找出主干(主谓宾)，再确认“以”字构成的短语是否作状语。 (2)“以”意义为“因为”，用法是“连词”的例子： 是以区区不能废远(陈情表)：“以”字与“是”字构成“因此”的倒装，关乎整个句子，表示“结果”，与上面的句子构成因果关系的复句。 提示：“以”用法是“连词”时
4、，一定要结合上下文语境来看，否则，单独分析一个句子，往往会出现偏差。 2判断下列句中“以”的用法是否相同。(1)(2)答案(1)不同。前“以”是介词，后“以”是连词。(2)不同。前“以”是介词，后“以”是连词。(二)“而”字用法辨析1怎样辨析并列、承接、递进关系(1)意义辨析：“而”表示并列、承接、递进关系时各有特点，有明显区别。区别是看前后连接部分的“地位”是否平等，位置可否颠倒。“地位”平等且位置可以颠倒，是并列关系；“地位”平等但位置不可颠倒，是承接关系；“地位”不平等且位置不可颠倒，后面的部分比前面的部分又进了一层，是递进关系。(2)代入辨析：并列关系可译作“又”“和”，递进关系可译作
5、“而且”“并且”，承接关系可译作“接着”“然后”“就”。可以把表这三种关系的意义项代入原句，检查一下句意是否通顺，是否合乎语境。3判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。A并列B承接C递进(1)蟹六跪而二螯()(2)以其求思之深而无不在也()(3)鞠躬尽瘁，死而后已()(4)卒廷见相如，毕礼而归之()答案(1)A(2)C(3)B(4)B2怎样辨析修饰关系与承接关系(1)意义辨析：“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语。如果两个动作行为同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个“怎么样”，这时“而”表示修饰关系；如果两个动作行为出现有先有后，前一个不表示后一动作行为出现的手段、
6、方式，不说明后一个“怎么样”，这时“而”表示承接关系。(2)代入辨析：将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”“然后”“就”代入原句，看是否通顺、合理。哪个通顺、合理，就属哪种关系。4判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。A修饰B承接(1)至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之()(2)有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之()(3)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之()(4)于是乘其厉声以呵，则噪而相逐()(5)于是秦人拱手而取西河之外()(6)怒而飞，其翼若垂天之云()(7)化而为鸟，其名为鹏()(8)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱()答案(1)B(2)B(3)A(4)A(5)A(6)A(7
7、)B(8)B3怎样辨析因果关系与目的关系(1)意义辨析：表示因果关系的“而”前后的短语表示的都是既成事实；表示目的关系的“而”的后一短语未必是事实，只是前一短语的目标。(2)代入辨析：表示目的关系可以用“来”“用来”“为的是”等词代入原句，表示因果关系可以用“因而”“所以”等词代入原句。5判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。A因果B目的(1)缦立远视，而望幸焉()(2)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也()(3)诸侯恐惧，会盟而谋弱秦()(4)玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯()答案(1)B(2)A(3)B(4)A(三)“其”字用法辨析1“其”用作人称代词时主语与定语用法的区别判断“其”是作主语
8、还是定语，有两个方法。一是看它后面跟的是什么词，如是动词，则作主语；如是名词，则作定语。二是看它在句中的意义，可译为“他(它)”“他(它)们”，则作主语；可译为“他(它)的”“他(它)们的”，则作定语。6判断下列句中“其”的用法是否相同。(不需要借助句子的上下文)(1)(2)答案(1)相同。都作主语。(2)不同。前“其”是代词，作主语，可译为“他”；后“其”是代词，作定语，可译为“它的”。2“其”的语气用法辨析“其”作语气副词时，其辨析是个难点。如何辨析它是表推测、反问、委婉、期望中的哪种语气呢？主要是看位置和语境。看位置，“其”表推测、反问语气，一般放在句首；同为句首，到底是表推测还是反问，
9、又要结合语境。“其”表委婉、期望语气，一般放在主谓之间；至于是表委婉还是期望，再结合语境进行判断。7说出下列句中“其”所表示的具体语气。(1)朽车奔索，其可忽乎()(2)其李将军之谓也()(3)吾其还也()(4)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎()(5)周公入贺武王曰：“王其无害。”()答案(1)表反问(2)表推测(3)表委婉(4)表反问(5)表委婉(四)“焉”字用法辨析判断“焉”的用法，主要看它在句中的位置。放在句首，一般作疑问代词；放在句尾，一般作语气助词。放在不及物动词后，一般作兼词；放在及物动词后，一般作代词。放在名词后，一般作助词。当然，也有例外，这时，要结合语境辨析。8
10、说出下列句中“焉”的意义和用法。(1)焉用亡郑以陪邻()(2)有鱼焉，其广数千里()(3)率妻子邑人来此绝境，不复出焉()(4)于其身也，则耻师焉()(5)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也()(6)置杯焉则胶()(7)以俟夫观人风者得焉()答案(1)疑问代词，哪里，怎么(2)语气助词，不译(3)兼词，于之(4)语气助词，不译(5)兼词，于之(6)兼词，于之(7)代词，之(五)“与”字用法辨析“与”作介词，可译为“和”“同”；作连词，也可译为“和”“同”。面对这意义相同、用法不同的“与”，该如何辨析呢？连词“与”，表示并列关系，可以删去，也可颠倒前后位置，均不影响句意的表达；反之，则
11、是介词。9判断下列句中“与”是哪一种用法。A连词B介词(1)客亦知夫水与月乎()(2)竖子不足与谋()(3)秦伯说，与郑人盟()(4)备他盗之出入与非常也()答案(1)A(2)B(3)B(4)A(六)“其”“之”作人称代词的区别“其”“之”作人称代词时，均是第三人称，有时活用为第一、二人称代词，但在用法上稍有不同。“其”可作主语，译为“他(们)”“它(们)”，也可作定语，译为“他(们)的”“它(们)的”；“之”只能作宾语，译为“他(们)”“它(们)”，不能译为“他(们)的”“它(们)的”。10说出下列句中加点字的意义和用法。(1)其闻道也固先乎吾()(2)其曲中规()(3)项王曰：“赐之彘肩。
12、”()(4)吾属今为之虏矣()答案(1)人称代词，他(2)人称代词，它的(3)人称代词，他(4)人称代词，他(七)“者”字用法辨析“者”，看似简单实则复杂，光其词性，就有多种说法。如何区别呢？1不去强调其词性，而用“指代者”等称谓说明其用法。请看下表：用法示例说明指代者杀人者，打虎武松也。跟在动词或动词短语后，将它们转化为名词性短语，“者”相当于“的人”。停顿者廉颇者，赵之良将也。出现在句中，尤其是判断句主语后，表示停顿，不译。倒装者求人可使报秦者，未得。跟在后置定语后，是定语后置的标志，不译。数量者此三者，吾遗恨也。跟在数词后，功能类似于“个”“样”，量词。时间者昔者/今者/曩者/古者多出现
13、在单音节时间名词后，用法类似于音节助词“之”，不译。状貌者貌若甚戚者。跟在表示状貌的词语后，相当于“的样子”，也可不译。2“者”的用法中，“指代者”与“停顿者”易混，可以用删减法来判断：能删去而意义不变的，则为“停顿者”；反之，则为“指代者”。11说出下列句中“者”的意义和用法。(1)此非孟德之困于周郎者乎()(2)夺项王天下者必沛公也()(3)楚左尹项伯者，项羽季父也()(4)曩者辱赐书()(5)缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤()(6)农、商、官三者，国之常官也()(7)不者，若属皆且为所虏()答案(1)表指代，可译为“的地方”(2)表指代，可译为“的人”(3)表停顿，与“也”字构成
14、判断(4)表时间，有补充音节作用，可不译(5)表倒装，定语后置的标志，不译(6)表数量，跟在数词后，类似于今天的“个”“样”(7)用在否定词后，表假设，可译为“的话”二、“6大推断技法”边练边悟(一)语境句意推断法虚词通常有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。如2020年新高考全国卷“涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图”中“以”，在动词“恐”之后，结合前后语境“涟等初不承”和“不承为酷刑所毙”，可以推断出“以”为介词，译为“因为”。1翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，
15、妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。(1)宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。译文：(2)吾求母，东南无之，必也蜀乎？译文：(3)司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。译文：解析(1)此句中的“以”，根据文意在靖康之乱，宗质与母亲走失，把他养大成人的是他的父亲，故“以”应为介词“在、凭借”。
16、(2)此句中的“之”和“也”，根据文意宗质为寻找母亲，要跟随到蜀地做官的司马季思去，可推断这句话的意思是：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”可确定，分别为“代词，她(母亲)”“助词，表停顿，无实义”。(3)根据文意，“因宗质没有找到母亲而悲伤不吃饭，司马家的人同情他，劝慰他，他勉强吃饭”，可见“乃”放在动词“饮”前，为副词，“才”。答案(1)宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。(2)我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？(3)司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。【参考译文】李台州名宗质，字某，北方人，不知道是
17、哪个郡县的人。母亲展氏，是他父亲的妾，生下宗质就遭遇了靖康之乱，母子走失。宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”跟随司马季思到蜀地去。船经过的州，无论郡县、村市，一定登岸，到处大声地呼喊：“展婆，展婆。”到了晚上，哭着回来，不吃东西。司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。司马季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到(母亲)。到了荆州，又是这样。每天从早到晚大声呼喊，咽喉痛身心疲惫，在茶铺中稍作休息，依然流着泪。(二)标志推断法一些特
18、殊文言句式是以某些虚词为标志的，如表被动的“见”“于”“为”“为所”，表宾语前置的“之”“是”；含有虚词的固定格式“是以”“无以”“有所”等。如2020年新高考全国卷“已而恐以不承为酷刑所毙”中“为所”，是被动句的标志，表明该句为被动句。2翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就
19、座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。(1)予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。译文：(2)与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。译文：(3)是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。译文：
20、解析(1)此句为判断句，句中的“也”表判断。(2)此句为固定句式，“与其孰若”为固定句式的标志，可译为“与其，还不如”。(3)“是区区者”为判断句，“者”为表判断的标志词，译为“是”；“何难之有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。答案(1)我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，以解燃眉之急。(2)与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。(3)这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。【参考译文】有一群乞丐经过他的家门，看见(来懋斋)先
21、生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。于是就都聚集在他的门外，以求得到残羹剩饭。在这个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，以解燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成为空摆设。既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本
22、来就属于过分的宠爱了。现在请问一下，从这里到京城需要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生很多财物。到达京城之后，这些乞丐各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。这些乞丐也都催促他回乡。(三)句位推断法一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“其”，在句首一般作代词(如“今者项庄拔剑舞，其意
23、常在沛公也”)；还常作语气副词，表反问或揣测(如“其李将军之谓也”)；在句中动词后一般是代词(如“秦王恐其破璧”)；在名(代)词后一般是语气副词，表期望、祈使语气(如“尔其无忘乃父之志”)。3翻译下面文中画横线的句子。(注意每组句子中加点虚词的位置和翻译)金履祥，字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之
24、师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。(1)(2)(3)(4)解析(1)第一句中的“也”位于句末，是表判断的语气词；第二句中的“也”位于句中，是表舒缓语气的句中助词。(2)第一句中的“其”放在动词之后，是代词，译为“他”；第二句中的“其”放在句首，作副词，表反问语气，译为“难道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出对象，为介词，译为“向”；第二句中的“于”位于地点名词之前，引出处所，为介词，译为“在”。(4)两句中的“以”都位于动词之前，引出动作行为
25、的结果或目的，均为连词，译为“来”。答案(1)而黄榦是朱熹的亲传弟子。从师学习的风尚不流传已经很久了！(2)但是他身怀经世济民的韬略。难道还有谁能去讥笑他吗？(3)何基就是向黄榦拜师学习的。我和客人在黄州赤壁下划船游玩。(4)难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。请允许我拥立太子做赵王，来断绝秦国的念头。【参考译文】金履祥，字吉父，是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿，父亲和兄长稍微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，随从王柏向何基请教。何基就是向黄榦拜师学习的，而黄榦是朱熹的亲传弟
26、子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，金履祥于是断绝了进取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求派大量兵力从海道直奔燕、蓟二州，那么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同的地方，这样后人
27、才敬服他的谋划精确。(四)语法分析法这种方法是根据词语在句子中所作的成分来推断其含义，不同的句子成分决定了词语的词性和用法。如鸿门宴“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”，句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词，作谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气助词。4翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，
28、骚然烦费。傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。(1)时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。译文：(2)傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”译文：(3)给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。译文：解析(1)第一个“为”放在名词“蔡翛”和“尚书”之间，作动词，译为“做”或“是”；第二个“为”在句中放在动词“言”之前，实际上“为”后省略代词“之”，故只能作介词，译为“向”；“其”放在动词“劝”之后，作宾语，译为“他”。(2)“以
29、”处在该句主干“索民力”之后，表引出结果，应该为连词，译为“来”；“而”处在下句的开头，表示上下句之间的关系为转折，“于”则引出了对象“中国”，为介词，译为“对”；“之”放在作宾语的“益”之前，表明“丝毫”修饰“益”，为助词“的”。(3)“以为”在句中处在谓语位置，可译为“认为”；“以”后面带有名词“职”，共同修饰谓语“论”，应该为介词，译为“凭借”；“而”连接了“以职论事”和“责之”，表转折关系；“之”作了动词“责”的宾语，应为代词，译为“他”。答案(1)当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。(2)孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”(
30、3)给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。【参考译文】孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许
31、翰也被免去官职。(五)词性界定法有些文言虚词的词性不一样，用法也不一样。如兰亭集序中的“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”两句，前一个“之”是动词(往、到达)；后一个“之”是代词(代指“向之所欣已为陈迹”)，通过词性即可推断二者不一样。5翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰
32、：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。(节选自淮南子修务训)(1)亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？译文：(2)必不得宋，又且为不义，曷为攻之？译文：(3)九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。译文：解析(1)“其”既可以作代词，也可以作副词，此句与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义之名”之前，构
33、成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，前两个均为助词，可译为“的”，第三个作“攻”的宾语，可译为“它”；“而”多为连词，表上下句之间的关系，此句中为表转折关系的连词，可译为“但是、却”。(2)“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“为了、因为”；“之”作代词，可译为“它”。(3)“而”为连词，表承接关系，可不译；“之”作代词，译为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句
34、中作副词修饰动词“偃”，译为“于是，就”。答案(1)使那些劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？(2)果真得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？(3)公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。【参考译文】过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声
35、，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。(六)对称推断法语言结构相同或相似的句子，其对应位置上词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(归
36、去来兮辞并序)中的“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。6翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，
37、以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”(1)夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。译文：(2)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。译文：(3)今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。译文
38、：解析(1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，第一个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它的”，第二个“其”也应译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置，意义相同，第一个“其”为代词，译为“他们”，第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，意义相同，第一个为动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处
39、于对称的位置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。(3)根据对称分析法推断。此句中的加点的两个“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个“而”为表转折关系的连词，译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的连词，译为“却”。答案(1)帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。(2)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。(3)如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度
40、却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。【参考译文】景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不
41、要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建的巢穴中却不厌恶的君王，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”