1、高三历史一轮复习建议1.通史+专题2.夯实基础：深入重点+宏观把握3.加强练习：查漏补缺，总结方法，提升能力4.满载信心，鼓足干劲，贵在坚持第一单元 中国古代文明的奠基先秦BC2070BC221年：夏、商、西周、春秋战国一、商周时期的政治制度：分封制、宗法制二、经济：农业、手工业、商业三、思想、文化、科技百家争鸣考点：1.夏商的政治制度 2.宗法制和分封制的基本内容 3.认识早期政治制度的特点 1.夏朝的政治制度（约前2070前1600）王位世袭制取代禅让制（公天下 家天下）宗族关系从此成为基本的政治关系。2.商朝的政治制度（约前1600前1046年）以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权与王权的
2、密切结合（突出表现：凡事都要通过占卜予以决定）例题下列有关夏商政治的说法正确的是（）启继承禹的最高政治领袖的地位，“家天下”制度由此开始夏王朝为商汤所灭数量可观的甲骨文资料反映了商朝社会的政治制度和社会经济文化生活商代贵族以血缘关系为纽带实行宗法制商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策 ABC D D（2）目的：（3）对象：（4）权利：义务：（5）诸侯国：（1）含义：分封，就是封邦建国的意思。周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯，让他们建立诸侯国，拱卫王室。“封建亲戚，以蕃屏周”巩固周王朝的统治；王族子弟、功臣、先代的贵族；在封国内享有世袭统治权、军权、财权、人事权和再分封权；服从周王命令
3、、随军作战、镇守疆土、提供军赋和力役、定期朝贡述职。鲁、齐、燕、卫、宋、晋等；（6）影响：（一分为二的看问题）积极：有利于巩固统治；扩大疆域；促进经济文化交流；促进民族融合 消极：后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，使周天子的权威逐渐削弱。3.西周（前1046前771年）的分封制 姓氏、地名、文化等都有影响对后世：特点：分封对象多元且以王族为主体；规定周王与诸侯相对严格的君臣关系，形成了严格的等级序列；诸侯权力较大，中央尚未实现权力的高度集中 根本原因：生产力的提高材料（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。左传
4、桓公五年 材料中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？出现问题的根本原因是什么？王室衰微，诸侯不尊天子。反映的本质问题是分封制崩溃。例题“天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”（孟子告子）上述材料不能反映的是（）A描述了西周分封制的情况B天子与诸侯都是宗族、姻亲关系C诸侯有保护天子的义务 D当时常有诸侯“不朝”的现象B 齐国原是姜氏的封国。公元前481年，齐国的大夫田常杀死齐简公，自立为相。其后田和取代姜氏正式成为国君。这反映出在齐国（）A周的分封制已遭到破坏B确立了新的社会制度C打破了等级
5、尊卑观念 D废除了贵族特权A 目的：维护周王室的稳定和统治秩序按照血缘亲疏关系分配政治权力嫡长子继承制周天子-诸侯-卿大夫-士实质：核心：等级：4.西周的宗法制 大宗与小宗的关系：大宗和小宗不是绝对的，而是相对的；小宗必须服从大宗；大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对当时：（1）进步性：凝聚宗族，防止纷争，有利于统治集团内部的稳定和团结。保证了贵族在政治上的垄断和特权地位(“世卿世禄”)。（2）局限性：宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。影响：(一分为二)当时：后世：对后世：（1)积
6、极：对于历代皇位传承产生了影响。注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力，有利于实现和巩固国家的完全统一。（2）消极：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为的划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。宗法制分封制宗法制和分封制的关系里表分封制的核心和纽带宗法制在政治制度上的体现宗法制和分封制是支撑周朝政权的两大支柱。两者相辅相成，互为表里 例题 吕氏春秋、当务载：“纣之同母三人，其长子曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：有妻之子而不可置妾之子。纣故为后。”上述材
7、料最能说明（）A 商纣为王不符合当时的制度规定 B 商纣因得到大臣的支持得以继位 C 商王对于王位继承发言权很少 D 殷商末期嫡长子继承制已经确定 D例题在红楼梦第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的”这反映出贾母（）A具有男尊女卑的思想 B 固守传统的家庭等级观念C具有浓厚的宗法观念 D遵循长幼有序的婚姻礼俗C早期政治制度的特点 结合夏商周的政治制度得出：1、神权与王权相结合 2、以血缘关系为纽带的国家政治 3、最高执政集团尚未实现权利的高度集中夏商周王位世袭制（宗族血缘关系）分封制宗法制宗法制神权与王权补充：西周的礼乐制度 礼可以区分贵贱
8、等级，乐可以使“人”互相敬和。礼、乐的结合不仅维护了奴隶主贵族内部的等级秩序，也保证了社会的和谐，更能有效地统治人民。所以，“礼”是“乐”的内容，“乐”是“礼”的表现。礼：是维护宗法等级秩序典章制度以及人们在社会生活中交往的礼节仪式。乐：是与礼相应的乐舞，配合着礼的进行。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾(y)，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。例题 周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎
9、（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜肉、鲜肉干）、诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、卿大夫五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚）、士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。这说明西周礼乐制的实质是（）A 用于处理阶级关系的原则规范 B 维护贵族生活享受的制度 C 宗法制度在日常生活中的反映 D 维护等级差别的工具 “乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是 A、规范“和而不同”的秩序B、塑造人群的集体认同 C、促使君子庶人日趋平等D、明确社会的等级关系 周礼考工记载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是 A中央集权B中正有序C敬天法祖D君权神授西周分封制：“封邦建国”“封建亲戚，以藩屏周”古代称“封建制”土地、人口爵分封公、侯、伯、子、男 伯侯公侯侯周王 异姓功臣 同姓王室(王族)先代贵族 周公子伯禽（鲁）召公（燕）成王弟（晋）商后代（宋）舜后代（陈）尧后代（蓟）姜尚（齐）天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子告子周天子 诸侯 卿大夫 士贫民奴隶西周宗法制度示意图西周分封和等级制度示意图