1、第二单元检测题(时间：150分钟满分：150分)第卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直感到的现实空
2、间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们
3、常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部红楼梦，就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是任何一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于
4、任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若红楼梦真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中，是不自由的；而曹雪芹在创作红楼梦的过程中，体验的却是创造的自由。红楼梦的读者在阅读红楼梦的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以，想象空间是对现实空间的超越现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由
5、的要求。(选自王富仁现代中国异域小说研究序，有删改)1从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一项是 ()(3分)A想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。B想象空间在读者的直接感受中大致等同于现实世界。C想象空间是作家经过自由创造开拓出的想象的世界。D想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。解析B原文第二段说，想象可以有两种不同的形式，在读者的感受中“大致等同于现实世界”的仅是其中的一种，而另一种“在读者的感受中，就根本不同于现实世界”。答案B2下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是 ()(3分)A第一段用自幼目盲的人创作优秀绘画作品受到限制的例子，说明艺术家开拓出的想象空
6、间与现实空间是不同的。B第二段指出了两种不同的想象形式能构筑不同的想象空间，红楼梦中太虚幻境就是通过两种想象形式构筑的。C第三段用对比的方式分析现实空间和想象空间的根本差别，前者是客观存在的，后者则是创造者自由构造的。D文章用先分后总的方式阐述了想象空间的基础、想象的两种形式、现实空间和想象空间的差别等三个问题。解析A用自幼目盲的人创作优秀绘画作品受到限制的例子，是为了说明想象空间是以现实空间为基础的。B.从第二段最后一句可以看出，“太虚幻境”只是通过一种想象形式构筑的。D.“先分后总的方式”错。文章的三个段落之间是并列关系。答案C3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 ()(3分)A想象
7、空间与现实空间差别越大，越能说明艺术家想象力强、创作水平高。B类似于现实空间的想象空间与现实关系密切，让人产生如梦如幻的感觉。C梦幻空间以想象空间为依据，它们都与现实空间存在着不可分割的联系。D想象空间能够超越人们感到不自由的现实空间，能让人在其中感到自由。解析A此项的说法于文无据。B.“让人产生如梦如幻”感觉的是“明显不同于现实空间的另一类空间”，也即“梦幻空间”，不是“类似于现实空间的想象空间”。C.“梦幻空间”是“想象空间”的一种，是以现实空间为基础为依据的。答案D二、古代诗文阅读 (36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。大力将军蒲松龄查伊璜，浙人，清明饮野寺中
8、，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下土痕手迹，滑然如新。疑之。俯窥其下，有竹筐，不知所贮何物。使数人抠耳，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人；居无何，有乞儿入，携所得糗糒，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内，往返数回始尽。已复合之，乃去，移时复来，探取食之。一座尽骇。查问：“若个男儿胡行乞？”答以：“啖多，无佣者。”查以其健，劝投行伍，乞人愀然虑无阶。查遂携归，饵之，计其食略倍五六人。为易衣履，又以五十金赠之行。后十余年，查犹子令于闽，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问：“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行，与将军何以有素？”曰：“是我师也。十年之别，颇复忆念。烦致先生一赐临也。”会伊璜
9、至，因告之，伊璜茫不记忆。即命仆马，投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平。窃疑将军误，而将军伛偻益恭。少间登堂，则卷帘者、移座者，并皆少姬。既坐，方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣，查不知其何为。众妪捉袖整衿讫，先命数人捺查座上不使动，而后朝拜，如觐君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。见将军日无别作，惟点姬婢养厮卒，及骡马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。一日，执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生。”查愕然不受，将军不听。按籍点照，古玩床几，堂内外罗列几满。查固止
10、之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男为治装，女为敛器，且嘱敬事先生，百声悚应。又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，乃返，别查。【注】 糗糒，干粮。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()(3分)A查遂携归，饵之 饵：给吃。B逆诸大门之外 逆：背对着。C众妪捉袖整衿讫 讫：完毕。D稽婢仆姓名已 稽：查考。解析逆，迎接。答案B5下列言行全都能表现吴将军知恩图报的一组是 ()(3分)为易衣履，又以五十金赠之行十年之别，颇复忆念则卷帘者、移座者，并皆少姬而后朝拜，如觐君父一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡A B C D解析是查伊璜的行为，描述一个客观事实。答案B6下列对原文有关内
11、容的分析和概括，不正确的一项是 ()(3分)A查伊璜在野外的寺庙中发现巨大古钟，好几个人抓耳挠腮皆无法掀动；而当时身为乞儿的吴六一却能轻易掀开。B查伊璜见吴六一力大不凡，就鼓励他投身军队；又见他贫苦无助，就把他带回家，厚赠之后让他上路。C查伊璜听说吴将军与自己有旧，但已经记不起来到底是谁；即便如此，他仍然带着仆人骑着马，上门投递名片。D吴六一十多年来一直不忘查伊璜赐金之恩；见面之后不仅礼节备至，而且把自己的家产和奴婢分了一半给他。解析“抓耳挠腮”不对，是抠住古钟的双耳往上抬。答案A7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)乃以一手起钟，一手掬饵置筐内，往返数回始尽。(4分)译文：_(
12、2)为诸父行，与将军何以有素？(3分)译文：_(3)不才得有今日，悉出高厚之赐。(3分)译文：_ 解析(1)乃，竟然；掬，捧；置，放。(2)诸父行，叔父一辈的人；素，旧交情。(3)不才，自谦之词；得，能够。答案(1)(他)竟然用一只手抬起钟，另一只手捧着食物放在筐里，往返几回才放完。(2)是叔父一辈的人，跟将军您怎么会有旧交情？(3)我之所以能有今天，都是出于您的丰厚的赏赐。【参考译文】查伊璜，浙江人，清明时节在野外的寺庙里喝酒，看到大殿前面有一座古钟，比两个石瓮还大；上面留有泥土的痕迹和手印，都是新近才有的。查伊璜感到疑惑，俯身往钟里看，有一个竹筐，不知存储着什么。让好几个人抠住钟的双耳，用
13、力往上掀，一点都不能抬动，就更加吃惊了。于是就坐着喝酒来等(在钟下放东西的)那个人。过了没多久，有个乞丐进来，带着(乞讨)获得的干粮，把它们堆积在古钟底下。(他)竟然用一只手抬起钟，另一只手捧着食物放在筐里，往返几回才放完。把钟合上以后才离开，过了一会又来，手伸进去拿东西吃，满座的人都很吃惊。查伊璜问：“那个男儿，你为什么要做乞丐呢？”回答说：“吃得多，没有人雇佣我做事。”查伊璜因为他健壮，鼓励他去参军，乞丐发愁，觉得没有凭借这样做。查伊璜带着他回家，给他吃，算起来食量是常人的五六倍。为他换了新的衣鞋，又给他五十两银子作为路费。过了十多年，查伊璜的侄子在闽地做官，有个将军叫吴六一，忽然来拜见。
14、说话之间，问道：“伊璜是您的什么人？”回答说：“是叔父一辈的人，跟将军您怎么会有旧交情？”吴说：“他是我老师。作别十余年，很是想念。麻烦您转告先生，请他光临。”适逢查伊璜来到，于是就告诉他，伊璜全不记得这个人。立刻命令仆人备马，在吴将军门前投递名片。将军快步跑出，在大门外迎接伊璜。伊璜看他，觉得一点也不认识。私下里怀疑将军弄错了，但是将军弯着腰，越发恭敬。过了一会来到大堂，那些卷帘、搬座的人，都是年少姬妾。坐定，正想问清楚，将军动了动脸色，一个姬妾捧着官服到来，将军就起身换衣，查不知道他要干什么。众位姬妾为将军整理衣袖完毕，将军先让几个人把伊璜按在座位上，不让他动，然后行朝廷上的礼节，如同拜见
15、君王。查大吃一惊，不理解为什么这样。朝拜完毕后，将军就穿着便服在他身旁陪坐，笑着说：“先生记不起那个举钟的乞丐了吗？”查这才明白。过了一会，高举盛宴，家里的歌妓在底下奏乐。伊璜见将军每天不做别的，只是清点姬妾奴婢的人数和骡马器用的数量，督促下人登记，告诫他们不要漏了什么。一天，拿着登记的文书对查说：“我之所以能有今天，都是出于您的丰厚的赏赐。奴婢器物，我都不敢自己占着，请允许我分一半给您。”查大惊不接受，将军不顺从。按照文书点数，古玩和家具，几乎放满了厅堂内外。查坚持阻止，将军不理。考查奴婢仆人姓名完毕之后，就让男的备办行装，女的收拾器物，并嘱咐他们恭敬地服侍先生，底下都惶恐地答应。又亲自看着
16、奴婢登上马车，马夫整治好骡马，这才回去，与查作别。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗，完成89题。题郑防画夹五首(其一)黄庭坚惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，故人言是丹青。【注】 郑防：画的收藏者，生平不详。画夹：分页装潢的画册。惠崇：北宋僧人，画家。擅长画雁、鹅、鹭鸶及水乡景色。潇湘：指湘江，流入洞庭湖。8请从画境、真景以及两者的关系方面对本诗进行赏析。(6分)答：_解析解答本题首先要读懂每句诗的意思，诗的第一句写画中景，烟雨、归雁，展现了一幅烟雨归雁图，二、三句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。
17、诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然醒悟，知道错把画境当作真景，有力地突出了诗人思乡之切和画境之真。解答时要突出“由画境到真景，再到画境”的思路。答案作者看惠崇的一幅画，画面上烟雨笼罩湖面，天上掠过归雁；进而作者仿佛已由画境置身于现实的湖上，望着归雁，就想唤一条小船归去；突然，耳旁响起朋友的声音：这是一幅画。于是作者才发现自己是将画境当作真景了。作者从画面引出真景，再从真景返回画境。9古代有人批评这首诗说，要别人提醒后作者才想起眼前只是一幅画，这“太过”、太夸张了。你认为这个批评恰当吗？请简要说明理由。(5分)答：
18、_解析这首诗在内容上写作者夸张地以假当真，看似不合常理，但从表现效果看很有艺术品位。作者正是通过这一点来表现惠崇画作的高明和自己思乡之情的，收到了很好的效果。分析时，要能通过表面现象，看到其中的“高明之处”，并加以分析。答案不恰当。表面看，这首诗确有不合常理处，但其实十分高妙，生动地表现了诗人因欣赏画中景色而产生幻觉的一种独特感受，从而赞赏画的高度逼真。批评者却未能领悟诗的这种佳趣。(三)名句名篇默写(6分)10补写下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)人生得意须尽欢，_。_，千金散尽还复来。(李白将进酒)(2)_，今上岳阳楼。_，乾坤日夜浮。(杜甫登岳阳楼)(3)满地黄花堆积，_，_。(李
19、清照声声慢)答案(1)莫使金樽空对月天生我材必有用(2) 昔闻洞庭水吴楚东南坼(3)憔悴损如今有谁堪摘三、实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成1114题。在风暴中抠住两颗石子1974年12月3日零时过后不久，顾准在风雪夜去世。1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局局长职务。关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话：“顾准一贯存在严重的个人英雄主义， 自以为是，目无组织，屡经教育，毫无改进，决定予以撤职处分。”在人人穿黄绿军装的年代，一个穿背带裤、戴玳瑁眼镜、在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到这个评语并不奇怪。他不是出身望族，12岁在上海会计师
20、事务所当学徒养活一大家子人，15岁已经写出中国会计业的最早教材。大家都承认，整个大华东地区找不出他这样有才干的人。但是这个人不服用。有关部门曾有意调他，他却坚持留在上海入阁只是盆景，长不成乔木了。不光不去，他还不同意上级民主评议的运动式征税的方法，认为应该按法律规定的税率来征。不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。他被撤职后曾有人为他申辩，一位领导说：“顾准不听话，不给他饭吃。”撤职没有具体原因，顾准连检查都不知道该怎么写，他想写民主评议的事，被人叮嘱不要写这个。他连批判他的会议都没权参加，市委简报上的顾准检查，是由他的继任代写的。不听话、不服用的结果，是被剥夺参与这个世界的权利。那段时间里
21、他别无一事，夜不能寐，卧听马路上车声杂沓，渐渐沉寂。到又有少数人声、车辆开动之时，也就天色欲晓了。但他没有李慎之式的自我怀疑，当然有激愤和悲怆或悲苦。但从他的日记来看，从来没有过灵魂深处的破裂，他的独立性保持终生。一个月后，他找了几本初等几何、代数、微积分开始学习数学，觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地，他试图沉浸在与人世无关的理性里。不过，他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋。他说研究经济一定要研究历史。他开始研究西方史和中国史。英文是他的另一大重要工具，凭此，他冲破当时扎在知识分子头脑中的樊篱。书尽管有限，但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作，自己动手改译资本论。朱学勤说，后来那一代知
22、识分子未能取得顾准这样的成就，是因为知识面以及逻辑乏力拖住了他们的脚步。知识让人求实，逻辑让人求是。但是，我一直有一个疑问：在一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧抠住这两颗石子，而不被吹走，甚至连气息都不沾染？顾准后来说过，那一年的生活让他养成读史的习惯。这种习惯的好处就是样样东西都要自己学着去判断。习惯一旦养成，就会自动带着人去往未知之地。1960年，他被划为右派。他在日记里写道：“腰不好，拿的又是短锄，有时只能双膝跪在泥里，靠双臂支撑着爬行。”双膝破损，臂膀全部红肿了，手掌也血肉模糊，很难拿笔。但他写道：“也只是在这样的环境条件下，才有机会学习我国的农村经济这门课。”那时
23、他早已没有了穿背带裤的习惯，他的新工作是捡粪。因为饥饿，粪越来越少，他需要站在别人边上，等人家拉完。他在日记里对自己有“抱臂旁观”的总结。他并非刻意宁为玉碎，但他始终有自己的底线。“文革”初期，在河南某地，外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说，从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过去。对方一连打了十几个耳光之后，终于打不下去了。与他一起被下放的吴敬琏说，我还清楚地记得在一次无端指责他偷奸耍滑的地头批判会上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”的神态。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的泼污。顾准有一本中英文对照的圣经，有一天他看的时
24、候，被军宣队的一个参谋发现了，便训斥他，马克思早就说过宗教是人民的鸦片，你怎么能看这样的书？过了几天，顾准拿着一本共产主义运动中的“左派”幼稚病去问这个参谋：列宁说修正主义者为了一碗红豆汤出卖了长子权，是什么意思啊？这个参谋答不上来，顾准说：这个典故出自圣经。你不读圣经，就根本读不懂列宁。军宣队的人从此有意识地避开顾准。即使看见他在看书，也绕着走，以免尴尬似乎被监管的对象不是他，而是监管者自己。顾准就是这样不认输，不服输，甚至反输为赢，颠倒被欺凌和被侮辱的处境。中国的知识分子在历尽劫难之后的上世纪80年代开始沉痛反思，回到巴金式的常识，没有神，也就没有兽，大家都是人。而顾准却在“文革”没有结束
25、的年代，不仅要做一个人，而且已经对神进行了深刻的批判。这种智力上的进取，不是跪倒在世俗权力脚下的头脑能够创造出来的。他引述普罗米修斯的自白：说句老实话，我憎恨所有的神，这就是哲学本身的自白，哲学本身的箴言。这也是他的信仰人的自觉性是最高的神。有了这种穷尽事理的逻辑，就不可能扯谎，也不可能屈服。 11下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是 ()(5分) A顾准在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表现出了他在人人穿黄绿军装的年代里，身居高位时的傲慢态度。 B顾准在撤职后，登在市委简报上的检查，是由他的继任代写的，说明当时他犯的错误非常严重。 C“凭此，他冲破了当时扎在知识分子头脑中的樊篱。”“樊
26、篱”是指对三角尺和圆规的单纯迷恋。 D顾准在新的捡粪工作中能做到“站在别人旁边，等人家拉完”，是因为他要借这样的机会学习我国的农村经济这门课。E顾准早于其他中国知识分子对神进行深刻的批判，源于他具有不可扯谎、不能屈服的人的自觉性。解析B项，由他的继任代写是因为他一贯不听话、不服用，不会写出让领导满意的检查。C项， “樊篱”是指知识分子的一切学习和研究都要以阶级斗争为纲。D项，是因为饥饿，粪越来越少。答案AE12顾准“不听话、不服用”具体表现在哪些方面？请简要概括。(6分)答：_解析答案的区间在文章的第二节的后半段，用自己的语言概述里面的信息即可。答案(1)有关部门有意调他，他却坚持留在上海。(
27、2)不同意上级民主评议的运动式征税方法。(3)连续写文章来论证谁对谁错。13“在风暴中抠住两颗石子”的“两颗石子”具体指什么？“抠住两颗石子”的目的是什么？(6分)答：_解析由“知识让人求实，逻辑让人求是”可知“两颗石子”具体所指。由“这种习惯的好处就是样样东西都要自己学着去判断。习惯一旦养成，就会自动带着人去往未知之地”可知“抠住两颗石子”的目的。答案指知识和逻辑。目的是样样东西都要学着自己去判断，带着人去往未知之地。14顾准“可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但不接受道德上的泼污”，给你的启示是什么？请结合文章和现实加以探究。(8分)答：_ 解析探究时要注意“牛鬼蛇神和反革命”和“道德上的泼
28、污 ”的区别，先结合文意进行诠释，然后结合社会现实谈启示。答案(示例)牛鬼蛇神和反革命是非常历史时期的问题，是可以被澄清的，但道德上的泼污是对做人底线的突破，所以顾准宁可把脸送上去，让对方打了十几个耳光，也不写某人过去和国民党有瓜葛的问题。现实生活中，我们缺少的就是在某种利益面前坚守道德底线的行为，如果我们每个人都坚守着自己的道德底线，这个社会就没了不公、阴暗、腐败。第卷 (表达题共80分)四、语言文字运用(20分)15下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 ()(3分)A从人们早就耳濡目染的传统曲目天仙配、女驸马，到让人耳目一新的现代佳作徽州女人、雷雨，这一发展历程表现出黄梅戏艺术旺盛的生命
29、力。B我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。C作为中国高温合金的奠基人，师昌绪先生多次领导攻关会战，运筹帷幄，斩关夺隘，在我国航空发动机材料的研究方面倾注了大量心血，建立了卓越功勋。D近年来，人们购买中国自主品牌轿车的热情蔚然成风，主要是因为国产品牌质量不断提高，同时也可能与某些国际品牌多次发生因质量问题被召回的事件有关。解析A耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。此处应用一个与后面的“耳目一新”相对应的词语，如“耳熟能详”。B.休戚与共：忧喜、祸福彼此共同承担。形容关系密切，同甘共苦
30、。本句只强调“环境与我们每个人的生活”的密切关系，应用“息息相关”。 C运筹帷幄：在后方决定作战策略，泛指筹划决策。此词与“领导攻关会战”相吻合。D.蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。用此词形容人们购买轿车的热情不妥，应用“不断高涨”“有增无减”等词。答案C16下列各句中，有语病的一句是 ()(3分)A“感动中国”将镜头对准生动的现实生活，聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量，解读了平凡中的伟大。B微博一经推出，就以其强大的即时通信功能，受到了广大网民的追捧，它正有力地介入我们的社会生活。C新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失
31、的企业，他们将说“不”。D全面建设小康社会，建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，为我国广大有志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台。解析C结构混乱，指代不明。应为“对那些环境恶劣、保障缺失的企业”。答案C17把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是 ()(3分)消费时代的市场影响力，不等同于文学成就。文学创作，尤其是小说的创作，是建立在一定的阅读和社会经历基础上的。但不可否认，“80后作家”也确实为中国文学带来了一些新因素。享有不俗的市场影响力，使“80后作家”成为一个不容忽视的群体。“80后作家”的创作却并未走出“成长”和“青春”的文学书写谱系。但他们在文学上的成就，则引起
32、了广泛的争议。A BC D解析先谈“80后作家”的创作情形，引出话题，即，然后接，再得出结论。再谈文艺创作，即，与形成转折，与又形成文意上的转折。答案B18对“英雄”的评价有不同标准，请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“英雄”的理解。要求：符合作品的情节和人物的思想性格。句式相近，每句话补写的字数不超过50字。(6分)翻开水浒传，林冲说：“英雄要有血性。虽然我曾苟全忍让，但当我将匕首插进贼人的心窝，冒着风雪迈向梁山时，我就是英雄。”翻开史记，项羽说：“_。”翻开三国演义，诸葛亮说：“_。”解析仿写时句式要一致，即“英雄要有虽然我但当我时，我就是英雄”；内容要符合人物的经历
33、。答案(示例)(翻开史记，项羽说)英雄要有胸怀。虽然我刚愎自用，但当我无视范增高举的玉玦，任樊哙闯帐、刘邦逃走时，我就是英雄(翻开三国演义，诸葛亮说)英雄要有信念。虽然我事必躬亲，但当我守着先帝遗命，六出祁山、五伐中原、喋血五丈原时，我就是英雄19暑假里，几名高中学生相约去拜访班主任李老师，宛风给老师打电话预约。请你补写出以下电话内容的空缺部分。要求：符合情境，简明得体。(5分)宛风：_李老师：噢，宛风啊。宛风： _李老师：好啊！欢迎欢迎！宛风： _李老师：那就今天下午3点到我办公室吧。宛风：_李老师：好的，再见。解析本题材料是电话预约，在语言表达的简明、连贯、得体等方面有严格的要求。补写内容
34、要简洁明了，要与“李老师”的回答相吻合，话语要符合学生的身份，谦恭得体，比如开头要有问候语，通话完毕要说“再见”，称呼老师要用“您”，表达见面之意要用“拜访”等。答案李老师，您好！我是宛风。老师，我和几个同学想去拜访您，您看行吗？老师，您什么时候有时间，我们到哪儿见您呢？好的，我们一定准时拜访您。老师再见！五、写作(60分)20阅读下面的文字，根据要求作文。蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由飞翔？”蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。”蛹就问蝶：“这是不是就意味着死亡？”蝶告诉它：“从蛹的生命意义上
35、说，你已经死亡；从蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”要求：不要脱离材料含意范围，自选角度，自定立意，自选文体(除诗歌外)，自拟题目，不少于800字。写作提示：这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关键。蝶的回答体现了寓意，我们的着眼点可以放在蝴蝶的回答上。“必须渴望飞翔，才能真正飞翔”志存高远，才能达到生命的至高境界。“必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气”具有放弃现有的安逸舒适生活的勇气，历经磨难，才能达到生命的至高境界。从蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价。勇于打破原来赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃。综合上述要点，这段寓言材料的主旨可以归纳为：志存高远，勇于摆脱旧束缚，勇于牺牲，付出代价，才能达到生命的最高境界。