1、爱，不是一件卿卿我我的小事，更不止于族群繁衍的一道必要程序。爱是受命于上帝的一份责任，是据其丰饶乐谱的一次次沉着的演奏。哲思短章爱 在既要丰饶，则必水复山重、起伏跌宕，则必奇诡不羁、始料未及，或庄严沉重，或诙谐恣肆，甚至于迷茫困顿、荒诞不经总之，丰饶的收益是驱除了寂寞，代价是困苦的永恒伴随。爱，所以又不是命运的插曲，不是装饰音，是主旋律所有的乐段中都有她的影子，时而明朗，时而隐约，昂扬高亢或沉吟低回。尼采说伟大的人是爱命运的。爱命运是爱的根本含义，是爱的至高境界。并非所有的命运都会让人喜欢，但不管什么样的命运你都要以爱的态度来对待，这不单是受造者对创造者的承诺，更是上帝拯救人于魔掌的根本方略。
2、1.务民以义，敬鬼神而远之，可谓知矣。论语赏读：要使百姓知道什么是该做的，什么是不该做的，崇敬鬼神而远离它们，这就可说是智慧了。不要以讨好鬼神为业，与其讨好鬼神，不如好好地教教老百姓该做什么。孔子的话很明确，就是告诉我们：还是把自己的事做好，比求神拜佛更重要！修身名句2.仁者先难而后获，可谓仁矣。论语赏读：一个人要先历经磨难才能有所收获，这就是所说的仁。吃苦在前，享受在后。“仁”道之中最重要的标准：就是利他的“恕”和无私的“忠”的精神，这就是“仁”的核心。于己于人，都应以此为标准。3.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。论语赏读：(学生学习)不是在思考过程中遇到困难，我就不给他提示
3、；不是想明白而说不出来，我就不给他指导；知道一个方面，而不知道举一反三的，我就不再教他了。愤，苦思冥想而仍然领会不了的样子。悱，想说又不能明确说出来的样子。隅，角落。在学习的过程中，学生自己发现问题，发现困惑。而老师的职责就是在学生发现问题和困惑的时候，给予引导和启发，而不是直接告诉学生“正确答案”。4.用之则行，舍之则藏。论语赏读：如果能为人所用，马上就开始行动。如果不能为人所用，仍要守其道而不怨恨。入世而非执著于世，故而能做到“用之则行，舍之则藏”。这和道家的“功成身退”有异曲同工之妙。白居易(772846)，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负
4、有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。作品有白氏长庆集传世，代表诗作有长恨歌、卖炭翁、琵琶行等。知识卡片1作家作品本诗作于元和元年(806)，当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。2写作背景3审美视窗一度思卿一怆然白居易白乐天，心中竟充满无尽惆怅，恨无常，中年谪守江州。天地一声叹，诉不尽心中悲凉。充满正义感的心灵，无疑是天地间最为纯洁的甘露。你高贵的品质，如黑暗中的灯塔，指引后人不断前行。你才华横溢，但却生不逢时；你满怀忠诚，却又
5、连遭贬谪；你忧国忧民，却又屡见民间疾苦。心中充满惆怅，化为一声叹息，诉不尽心中悲凉。那大弦嘈嘈，似诉他平生不得意；那小弦切切，说尽他心中无限事。物欲横流，你不为所动；为天下苍生，你不畏强权；面对弊政，你越职进谏。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。千古人物中，你是璀璨的明星；不朽历史上，你是光辉的一页。预习作业1识记字音回眸()凝脂()骊宫()鼙鼓()花钿()云栈()临邛()绰约()玉扃()珠箔()花冠()仙袂()凝睇()迤逦()人寰()钗擘()muzhlpdinzhnqingchujingbgunmidy lhunb2理解词语回眸一笑百媚生：_温泉水滑洗凝脂：_云鬓花颜金步摇：_姊妹弟兄皆列土：
6、_行宫见月伤心色：_耿耿星河欲曙天：_眼珠形容肌肤细腻润泽花样的美貌分地受封古代京城以外供皇帝出行时居住的宫室微明的样子遂教方士殷勤觅：_雪肤花貌参差是：_玉容寂寞泪阑干：_回头下望人寰处：_钗擘黄金合分钿：_有法术的人仿佛纵横的样子人间剖开回眸一笑百媚生，_。_，三千宠爱在一身。春风桃李花开日，_。遂令天下父母心，_。_，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，_。3积累名句六宫粉黛无颜色后宫佳丽三千人秋雨梧桐叶落时不重生男重生女在天愿作比翼鸟此恨绵绵无绝期白居易(772846)，字_，号_。是中唐杰出的现实主义诗人，与元稹一起倡导“新乐府运动”，主张“_，_”，强调文学的社会作用。4文学常识乐天香
7、山居士文章合为时而著歌诗合为事而作5文白对 照长恨歌段解：这一段既写了杨贵妃的入宫和李隆基对她的专宠，以至发展到纵情的过程，又寄寓了诗人对他们纵情误国行为的极大的痛心和无限的感慨之情。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”“遂令天下父母心，不重生男重生女。”诗人这样写，就为后面事变的发生、悲剧的必然到来作了预示。段解：主要写杨贵妃之死和李隆基对杨贵妃须臾不能忘怀之情。以“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。
8、缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。段解：诗人以丰富的想象和富有才华的文笔，描写了杨贵妃死后独居蓬岛仙山的故事，补足了对悲剧故事女主人公杨贵妃的描写。虽然超出了历史事实的范围，但却完满地表达了这一爱情悲剧故事的主题，从艺术上说，它给故事涂上了一层为当时人们所喜闻乐道的传奇色彩，从诗的要求来说，它增强了以“情”感人的力量。贵妃专宠渔阳鼙鼓马嵬赐死玄宗思念玉容仙境寄物传情结构图示长恨歌这首诗一方面对李、杨荒淫无度招致祸乱作了明显讽刺；另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚挚相思赋予了深
9、切同情，歌颂了他们对爱情的坚贞和专一。这首诗的主题明显是有矛盾的。这种矛盾正是作者世界观矛盾的体现。作为一个封建臣僚，白居易从根本上不反对皇帝，他只是希望有一个好皇帝。当他看到唐玄宗重色误国，酿成“安史之乱”，给国家和人民带来了灾难时，他自然要揭露讽刺，希望后来的君王能引以为鉴，不重蹈历史的覆辙。但当写到唐玄宗自食其果的时候，他反而同情，为之叹惜。作为一个封建地主阶级的知识分子，具有浓厚的忠君思想，所以他这样写也是可以理解的。主旨归纳开篇首句“汉皇重色思倾国”在全诗中有什么作用？重点突破提示 开篇首句“汉皇重色思倾国”，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧原因，又引起和统领着全诗。接着写重色轻国的
10、帝王，得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，终于如愿以偿，沉湎于歌舞酒色之中，以致酿成“安史之乱”，这一动乱导致了唐玄宗与杨贵妃爱情的毁灭。古人评诗多有“诗眼”之说。那么长恨歌的“诗眼”是什么呢？怎样理解？提示 诗眼是“长恨”。唐玄宗的荒淫误国，导致了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧，因是悲剧结局，故以“长恨”为题。从诗歌最后两句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”也可知这“长恨”就是永远的遗憾，是就男女主人公的爱情悲剧而言的。简析诗中杨贵妃形象的特点。提示 在诗中，杨贵妃是一个忠于爱情的美丽女子形象。在仙境中，她已位列仙班，但她仍不高兴，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春
11、带雨”。她的内心是凄苦、悲怨的，她不能忘记过去的美好爱情。她临别赠给使者一半钗、一扇盒，让他交给玄宗，以表达她坚定不移的信念，“天上人间会相见”，并希望玄宗牢记他们的誓言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这些描述充分展示了杨贵妃对爱情的忠贞不渝。所谓“形象”就是诗歌中所展示出来的生活图景，一般可分为人物形象、自然景物形象和客观事物形象。在命题时，主要考察对“形象”的情感认知和理性思考。考点链接诗歌中的人物形象人物形象分两类，第一类是抒情主人公自己的形象。如李白梦游天姥吟留别中，抒情主人公就是一个轻富贵、傲王侯、强烈追求个性自由的人物形象；屈原的离骚表现的是一个执著追求、热爱祖国的抒情主人公
12、形象。第二类是作品刻画的人物形象。如：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂相问，或恐是同乡。”(崔颢长干曲)以自问自答的形式，描写船家男女青年初次见面时的情景，刻画了一个热情大方、聪明伶俐的少女形象。这两类形象有时可能出现在同一作品中，如苏轼的念奴娇赤壁怀古中就出现了词人刻画的周瑜形象和“多情应笑我”的词人自己的形象。一、人物形象的类型1知人论世，关注背景。2.抓抒情主人公的语言、神态、动作、心理。答案构成：1.什么形象；2.分析形象的基本特征；3.形象的意义。答案开头要注意“盖帽”，即说出人物形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面围绕这个论点具体分析其特征并概括形象的意义。注
13、意一定要围绕论点来写。初学者往往失去重点，分散笔墨，在简短的文字中写到各方面的内容。二、怎样把握人物形象通读全诗，分析诗歌是怎样来表现“长恨”的。提示 1.从“重色”说起，用“日高起”“不早朝”“夜专夜”“看不足”等等极力铺写和渲染李、杨之乐，反衬后面无穷无尽的恨。2以“血泪相和流”的死别场面来衬托后面那没完没了的恨。“别”愈痛，说明“恨”愈深。3通过反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，来表现“长恨”。玄宗奔蜀，内心愁惨；路经马嵬，凭吊贵妃；初回长安，睹物伤情；时光流逝，思情更长；极思不得，寄于梦境。4用浪漫主义手法，把爱由人间写到天上，从杨玉环思念李隆基的角度进一步渲染两人的忠贞爱情，照应唐玄宗对
14、她的思念，“长恨”的主题进一步深化。5诗歌的末两句，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，即“长恨”的主题。汉皇重色思倾国。赏析 这句诗看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇的纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又统领着全诗。名句赏析(1)现实主义和浪漫主义相结合的创作手法诗歌的前面写唐玄宗和杨玉环的欢爱生活和自食恶果，意在讽喻，手法是写实；后面写两人生死不渝的爱情，具有理想色彩，特别是写方士招魂，更是采用了浪漫主义的幻想手法。现实主义的深刻描绘和浪漫主义的瑰丽想象相结合，使作品波澜起伏，摇曳多姿，虚实相生，引人入胜。1文本审
15、美(2)刻画人物细腻传神本诗塑造了李、杨两个人物形象。作者不仅生动地描述了他们的行为举止，而且将笔触深入内心，细腻地刻画了他们的心理活动。对李隆基，诗歌前面着重写他贪恋美色。作者对这一人物的描绘、深入腠理的刻画是在马嵬坡兵变之后。对杨玉环的刻画描写，作者主要抓住了两点：一是她的美丽，二是她的忠贞。2写作迁移【角度】请以“走近白居易”为话题，写一篇短文，自拟题目，自选角度。不少于500字。【示例】走近白居易大凡中国古代的文人，在历史的一种机遇面前，有几种选择。有的在政治风浪中随波逐流，在勾心斗角中耗尽精力与才华，如与白居易共称“元白”的元稹，虽官至宰相，但严酷的官场角逐与整人的心机，使他早衰，只
16、坐了几个月相位，便暴病西归，成为在中国历史和中国文学史上只是捎带一笔的人物；有的则如屈原，以身殉国，怒投汨罗江，以自己的生命去作最后的宣示；有的则看破世态炎凉，远离官场，云游四方，如李白，先是“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，纵酒狂歌，桀骜不驯，在上演了一出醉酒戏权贵的喜剧后，“自知不为亲近所容”，恳求还山，浮游天下，求仙访道，将满腔热情寄于山水之间；也有的卖身投靠，歌功颂德，点缀升平，既糟蹋了自己，也糟蹋了诗。白居易显然要聪明得多。在他的官宦生涯中，他曾经“可使寸寸折，不能绕指柔”，以诗作谏。面对官吏的横征暴敛，他拍案而起：“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”在统治者惨无人道的剥削面前，他不仅
17、是讽喻，而且怒骂起来：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”他甚至把矛头直指皇帝：“狐假龙神食豚尽，九重泉底龙无知。”他的诗往往像押韵的谏章，如芒刺，如投枪，使执政柄者扼腕，握权要者切齿，就连以纳谏著称的李纯也下不来台：“是朕拔擢致名位，而无礼于朕，实难奈！”在“皆以我为非”的环境中，他只有急流勇退，独善其身了。是诗出卖了白居易吗？诗者，根情、苗言、华声、实义。白居易是离不开诗的。他有诗一样的心灵，他也离不开诗一样的生活。白居易选择了“吏隐”，选择了自然，在一种宁静致远的田园中躲避政治风波，栖息自己的灵魂。在与山水田园的相晤中体味淡泊的蕴涵。他在旋风的中心寻觅到一片安宁的避风港，冷眼旁观兽斗
18、狗咬，并尽力去塑造自己独立的人格和形象。在杭州，他“唯留一湖水，与汝救凶年”。在苏州，他“一时临水拜，十里随舟行”。白居易最终还是选定了香山。他与自己痛恶的、但又无可奈何的官僚隔了一条始终不可逾越的河，于是，历史在他们之间留下了一段若即若离的距离。距离产生美，距离也是一个过程最形象的显现。我站在岸边，眺望琵琶峰。绿树掩映中，香山寺展露着巍峨的飞檐，几只不知名的鸟雀在山林中盘旋飞舞，愈发显得幽静。朋友告诉我，白居易的墓极简朴，古柏葱郁中，一丘古冢安卧，就像白居易和他的诗，平实无华，不求轰轰烈烈，只求栖心释然。顿悟，是人生中最大的明智。后人在研究白居易时，常常简单地将他的生涯划为两个阶段，就如同把
19、一个苹果一刀切为两瓣。其实，人生绝非一个单纯的等式，情感也绝不会一刀两断。一个有良心的中国文人，一个曾经那般疾恶如仇的老人，以诗酒禅游自娱，本身就是一种难以忍受的折磨，“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”又是谈何容易！哀大莫过于心死。我想，在香山，白居易的生活无疑是十分舒适的。然而，当他站在香山寺，与如满和尚结“香火社”，与“九老会”的白须老叟饮酒赋诗之时，眺望着河对岸的奉先寺和石窟下那衣衫褴褛的石工们，他的心肯定不会安定，不会“闲适有余，酣乐不暇”。夕阳西下，归鸦嚣张地喧闹着，白居易立于自己捐款修葺的香山寺前，听流水滔滔，那深深的叹息，那惶惑的茫然，莫名的惆怅，那无奈的苦涩，如脚下的伊水滚滚流
20、去无尽头，个中滋味只有他自知。丹麦作家克尔恺郭尔说过一句话：“诗人是什么？是不幸的人，满心是深郁的怆苦了，仍得在唇间将呻吟和哀号吟成清新曼妙的乐句。”此时，白居易面对的是佛，禅语“心如明镜台”。白居易又何尝不是如此！那一波三折的琵琶行记录着人生的艰辛与他的风骨，那百世传唱的长恨歌蕴含着他对盛唐无尽的思念。白居易长歌当哭，唯用善良留清白。白居易的人生哲学和他哲学的人生使他穿越时空，成为一种永恒。朋友指着脚下的河滩说，这河心原有怪礁凸起，船行其间，时常出事。白居易七十三岁时，出资募人凿开龙门八节石滩，从此，河道畅通。一年后，白居易去世了。而今，滔滔的伊河只剩下涓涓细流，沧海已是桑田。过客匆匆，我没
21、能走过去，在白居易墓前酹祭于他，也没能坐在他的墓前，听他那深深的叹息。只能在离开龙门石窟时，向他再送去一个默默的鞠躬。白居易后宫词起句突出一个“怨”字，心有所想无法实现，只得以泪洗面。承句表现的是宫女对那熟悉的环境与场景的美好回忆，这里有“喜悦”同时也感到了“痛苦”。转句“红颜未老恩先断”是“无奈”“悲伤”“不满”“失望”，一个“断”字用了一个肯定的语气，近乎绝望，有仰天发问的意思。结句“斜倚熏笼坐到明”所描写的是期待与机会，还有期盼。同时也感受到了遥遥无期。【漫漫古典情】泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。佛教说：“凡所有相，皆是虚妄
22、。”透过字面，深入作者的内心，把主人公换作白居易，从他的政治生涯的角度来考虑，那宫女的心态，完全就是作者的心态。从字里行间我们都能看到白居易对自己将来的机会的一种掌握。诗中“熏笼”(只有富贵人家才用的一种熏香的工具)等都是暗示，虽然被贬，但还有官职，还有能力，还有机会，对自己也充满了自信。呵，故乡的叶笛。那只是两片绿叶。把它放在嘴唇上，于是像我们的祖先一样，吹出了对于乡土的深沉眷恋，吹出了对于故乡景色的激越的赞美，吹出了对于生活的爱，吹出自由的歌，劳动的歌，火焰似的燃烧着的青春的歌叶 笛郭 枫像民歌那么朴素。像抒情诗那么单纯。比酒还强烈。啊，故乡的叶笛。那只是两片绿叶。把它放在嘴唇上，于是从肺腑里，从心的深处，吹出了劳动的胜利的激情，吹出了万人的喜悦和对于太阳的赞歌，吹出了对于人民的权力的礼赞，吹出光明的歌，幸福的歌，太阳似的升在空中的旗帜的歌！那笛声里，有故乡绿色平原上青草的香味，有四月的龙眼花的香味，有太阳的光明。