1、山西省2021届高三语文下学期6月三模试题一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上台州月考) 阅读下面两则材料，完成下列小题。 材料1：又到一年开学季，2010年出生的适龄孩子报到，老师又要开始记每个学生的名字了有人编了这么个段子：近日，一年级的某老师碰到这样一件事，梓轩和子轩打架，撞伤了梓萱和子瑄可馨、可欣和可歆跑过来劝架，撞到了若曦、若溪和若熙，梓睿和子睿告诉了班干部浩然和昊然，大家一起拉开了梓轩和子轩，扶起了梓萱和子瑄，最后子轩、梓轩、梓萱、子瑄在大家的帮助下握手言和材料2：最近一些新闻报道很火。一位家长给自己的孩子起名字，叫做王者荣耀，居然还是一个女孩；新一届小
2、学一年级学生中，出现了刘小灵童、李锁铛然、程门立雪等名字；一年级老师在新生报到当天懵了希璿、墨汧到底该怎么念？（名字中的后一个字分别读xun和qin）。（1） 材料1反映了这一代家长给孩子取名时的一种什么现象？（不得超过25字） （2） 结合以上两则材料，试从家长心理角度分析一下出现以上取名现象有哪些原因。 二、 现代文阅读 (共3题；共20分)2. （6分） (2016高二上荣成期中) 阅读下面的文段，完成小题。阅读微信 谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地
3、方的风景。开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车 ，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。姑且不说在看微信中
4、度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手
5、里。这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。“物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提
6、升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，
7、也误了自己。（摘编自人民日报2016年1月21日）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。B . 中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。C . 一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态。一家人也是各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为。D . 不少微信群正日益走向近亲繁殖。相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，
8、所以，他们在这里很难受到启迪和提升。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 微信的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。B . 须臾离不开微信，这种在看微信中度过的生活把阅读都耗费在微信里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。C . 病态微信阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。D . 大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在微信里被频频转发，可当真相披露出来后，传播微信的人对此就只有极为片面的印象。（3） 根据
9、原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 个人间转发微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。B . 有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对。这样的微信仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。C . 转发微信可以变成许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的微信转发，很合乎病态阅读的胃口。D . 阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。3. （2分） (202
10、0高一上平遥月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”。考察中国古典诗歌的历史流程“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证。在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增而庵诗话里提到，诗是人心灵的一
11、种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的、和谐的。读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，“文如其人”的典型代表；比如刘禹锡，其诗歌亦是中国古典诗歌中不屈的典型。在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品闲居赋中描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋皇帝
12、宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗光尧题金山一绝却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”他俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因懦弱自私而终不敢御敌。考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。(节选自浙江人文大讲堂一诗品与人品，有删改)材料二：北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未
13、缺席的主题。诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的出塞，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但凉州词的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个
14、人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的京州词为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。“忧国忧民诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴沙场，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚的人”。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆所谓光明正大、疏畅洞达、磊磊
15、落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因之一。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。(摘编自古典诗词与文化自信)材料三：王国维说，有境界则自
16、成高格，自有名句。当前正处于价值转型期，诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变化，如何创造高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界，创造高格。比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面，容易引发热潮但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散，谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“
17、生命意志”，有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”：王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于理想”的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”，即合乎“人性的本然”，“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。(摘编自新时代诗歌应提高境界，创造高格)（1） 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . “文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们一直在倡导
18、诗品与人品的统一。B . 21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。C . 材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌，所体现出的人品与诗品，可以全面论证材料一中的观点。D . 材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想。这里“理想”的含义与材料二中的“君子”品格是相同的。（2） 结合材料一和材料二分析，下列说法不正确的一项是（ ） A . 诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。B . 我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非
19、心声的现象。C . 材料二中作者以王之涣的凉州词为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的作品里，家国情怀也未曾缺席。D . 材料二从家国情怀的角度挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。（3） 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二中的观点的一项是（ ） A . 诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。B . 朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落，在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。C . 出塞中“但使龙城飞将在不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
20、D . 中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家国情怀。（4） 材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。 （5） 创造诗歌高格成为文化创新的时代要求，怎样才能创造出高品质诗歌?请结合三则材料谈谈你的看法。 4. （12分） (2020芜湖模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 牛 虻（节选）伏尼契礼拜三早晨，日出时，他们把牛虻带到院子里。他的腿瘸得比往常更明显了，他重重地靠着军曹的胳膊，走得异常困难、痛苦，但他脸上所有的消沉、谦顺都已无影无踪。空寂中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻象与梦境，都随着产生它们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在
21、面前，他便激起斗志，再也无恐惧可言了。执行死刑的六个枪手在爬满春藤的墙前站成一排，这墙就是他那天夜晚进行不幸尝试时爬过的布满裂缝正要坍塌的墙壁。士兵们站在一起后，手里握着枪，好不容易抑制住眼泪。他们被叫来杀死牛虻，真是不堪设想的恐怖。他那直刺人心的辩才，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀，而现在，他必须死，死于他们之手，这对他们来说，就是去熄灭天上的明灯。在院子里那棵巨大的无花果树下，他的坟墓正在等着他，那是夜里由一些很不情愿的士兵挖的，铁锹上沾上了他们的泪水。他走过时，低下头微笑着看了看那个黑魆魆的坑和坑边打蔫儿的小草，他深深地吸了一
22、口气，闻闻那新翻泥土的芳香。靠近大树，军曹停下来。牛虻带着最欢欣的微笑回头看了看。“我要站在这儿吗，军曹？”军曹默默点点头，他喉头哽咽，悔恨自己竟不能说句话来救他的命。统领、他的侄子、为枪手发令的中尉、一个医生和一个牧师已经站在院中了，他们一本正经地往前走着，看到牛虻含笑的眼睛中光芒四射的蔑视，他们都有些局促不安。“我的孩子，”牧师上前打断他的话，别的人后退了几步，以便单独谈话，“再过几分钟，你就要面对你的创造者了，难道留给你忏悔的这几分钟，你还要用来说这些话吗？我请求你想想，不忏悔就死会让所有的罪孽压在你的头上，那是多么可怕的事啊！等你站到你的审判者面前，再想忏悔可就来不及了。难道你竟要开着
23、玩笑走到上帝森严的神座前吗？”“开玩笑吗，牧师大人？我觉得，忏悔这东西只有你们才用得着，轮到我们收拾你们的时候，我们会用大炮来代替这半打破旧的马枪的，那时候，就会真正领教我们是多么能开玩笑的。”“你还要用大炮？唉，可怜的人，难道你还不明白，你现在正处在可怕的深渊边上吗？”牛虻回头望了一眼那开着口的坟墓。“原原来牧师大人认为，只要把我埋在这儿，就算是把我了结了？也许会用石头压上坟头，免免得我在三天之后复复活吧？别害怕，牧师大人！我不会侵犯你们这廉价表演的专利权的，我会和老鼠一样，在你们把我放下去的地方安安静静地躺着。即使这样，我们也还会用大炮的。”“啊，慈悲的上帝！”牧师喊道，“饶恕这个可怜的人
24、吧！”“阿门！”中尉低沉地叫了一声，与此同时，上校和他的侄子在自己身上虔诚地划着十字。显然，再这么坚持下去也不会有什么效果，所以牧师放弃了徒劳的尝试，没有再拖延，简短的准备就这样完成了。牛虻自己走到指定的位置，只转过身看了一会儿红黄交融的灿烂朝霞。他重复了不要蒙眼的要求，他那挑战的神情，逼得上校只得勉强表示同意。他们双方都忘记了，这么做会使士兵们十分难受。牛虻面对他们，微笑着站好，枪在士兵们的手中不住地抖动着。“我完全准备好了。”他说。中尉向前走一步，因激动而有点儿颤抖，他以前从来没有发布过执行死刑的口令。“预备瞄准放！”牛虻踉跄了一下，很快恢复了平衡。一颗子弹射偏了，只擦破了他的脸皮，血淌到
25、洁白的领结上，另一颗子弹打在膝上面一点儿。硝烟散去，士兵们看到牛虻在那儿微笑着站得好好的，正用残缺不全的手在擦脸上的血。“枪法太糟糕了，伙计们！”他说，清晰的声音传入呆呆发愣的可怜的士兵们的耳朵里，“再来一次！”士兵们不由得呻吟颤抖起来。开枪时，他们每个人都瞄向了一边，暗中希望那致命的一枪出自他人之手，而现在牛虻还站在那里，冲着他们微笑。他们枪口朝下，神情沮丧地听着军官们粗暴的咒骂与责备，一边还呆呆地、惊恐地看着那个被他们开枪射杀但不知道怎么还没有死的人。统领在士兵脸前晃着拳头，粗暴地嚷着要他们立正，举枪。他也同士兵们一样，不敢看一眼那个可怕的人形站着，不肯倒下。牛虻跟他说话时，他被那嘲笑的声
26、调吓了一大跳，打了个冷战。“上校，你今天带来的士兵真是糟糕透了！来，看看我是不是能更好地调理他们。现在，士兵们，把手里的东西抬高点儿，靠左一点儿！唉呀，伙计，你们手里拿的是枪，不是煎锅！都对准了吗？好了！预备瞄准”“放！”上校向前惊跳了一步叫道。这个人竟自己下令枪毙自己，这简直让人无法忍受。又是一阵乱七八糟的枪响，那排士兵竟乱作一团，簌簌发抖。他们眼睛发狂，直愣愣地向前看着。一个士兵甚至没能开枪，他只是把枪扔到一边，蹲下去，低声呻吟着说：“我不能我不能！”硝烟很快散去，飘入早晨的阳光之中。他们看到牛虻已经倒下，同时也看到，他仍然没死。在最初的一刹那间，士兵们与军官们僵直地站着，如同变成了石头人
27、。忽然，医生和上校都惊叫一声向前冲去，他们看到牛虻吃力地用一个膝盖支撑着身体，依然在对士兵们发笑。“又射偏了！再试一次看一看，小伙子们你们能否”他的身体突然摆动了一下，歪倒在草地上。“他死了吗？”上校低声问。医生跪倒在地，一只手摸摸那血淋淋的衬衫，软弱无力地回答：“我想是的感谢上帝！”（选自牛虻北方文艺出版社）（1） 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A . 节选的小说文本，主要运用了记叙、描写、抒情的表达方式，来塑造人物形象。B . “一旦太阳光芒四射”这句描写既点明时间，也引发了人物心理、情绪的变化。C . 牛虻的“光芒四射”与统领等人的“局促不安”对比，突出了牛虻的光辉形象。
28、D . 小说设置牛虻与牧师对话的情节，表现了牛虻对革命事业的忠诚、乐观、刚毅。（2） 请对文中画线处的句子试作简要赏析。 （3） 小说的中往往寄寓着作者丰富的情感，那么，本文中作者又寄寓了哪些情感呢？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高一上长春月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 萧相国何者，沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱
29、之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中。关中事计户口转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖数使使劳苦君者有疑君心也为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所上必益信君。”于是何从其计，汉王大悦。汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决，高祖以萧何功最盛，封为酇侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十舍，攻域略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”
30、“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，而何之勋烂焉。（节选自史记）【注释】无害：无比，无人能胜。厄塞：险要之地。（1） 对下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 王暴衣露盖数/使使劳苦君者有疑君心也为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣所上必益信君。B . 王暴衣露盖数使使劳苦君者有疑君心也为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所上必益信君。C . 王暴
31、衣露盖数使使劳苦君者有疑君心也为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所上必益信君。D . 王暴衣露盖数使使劳苦君者有疑君心也为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所上必益信君。（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 高祖刘邦死后，群臣议定的庙号是“太祖”，谥号是“高皇帝”，庙号全称为“汉太祖高皇帝”，简称为“汉太祖”，谥号简称为“汉高帝”。B . 布衣，指麻布衣服，古代衣服的质料主要是丝与麻，丝织品价格昂贵，富贵人家才能穿用，平民一般只能穿布农，因以布衣借指平民。C . 汉代的爵位共分为王、公、侯、伯、子、男六等，常见的是xx王、xx公和xx侯这三等。封爵一般是需
32、要有贡献的，比如扶保刘邦的都侯萧何。D . 食邑又称采邑、采地、封地。它是中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，但不包括土地上的劳动者。（3） 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 萧何擅长文书，无人能比，曾经是沛县县令手下的官吏。汉高祖刘邦还是平民百姓的时候，萧何就多次凭着官吏的职权保护他。B . 沛公进入咸阳以后，为了犒劳将领任他们争抢瓜分珍宝钱财，唯独命萧何接受秦朝丞相府御史府的法律文献，并把它收藏起来。C . 平定了天下，论功行赏。群臣争功，对高祖封萧何为都侯，给予的食邑最多，功臣不服。高祖以猎人与猎狗比喻，以及追随自己打天下的人数来说服功臣。D . 司马
33、迁对萧何做了评价，认为萧何在秦时充当刀笔吏，表现平平，“未有奇节”；到“汉兴”之时，萧何才施展抱负，大有建树，堪称“勋烂”。（4） 把文中画横线的句子翻译成为现代汉语。 汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2020潮南模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 登太白峰李白西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？【注释】本诗作于由于朝廷昏庸、权贵排斥，李白“直挂云帆济沧海”的政治抱
34、负无法实现的背景下。太白：这里指太白星，即金星。天关：古星名，又名天门。泠风：和风，清风。武功：地名，一说山名，在今陕西省武功县。（1） 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 开头两句，运用了开门见山的手法，既回应了诗题“登太白峰”，又表现了诗人不畏艰险、奋发向上的精神。B . 此诗的三四句与蜀道难中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，都是从正面实写太白山的险峻雄奇。C . 此诗的五六句，境界开阔，形象自由轻快，诗人飘飘然有出世之思；化用“夫列子御风而行，泠然善也”语意。D . 诗人借助想象，描写登山并幻想神游天界的情景，表达了对黑暗现实的不满和政治抱负无法实现的惆怅愁闷心情。（2）
35、 登太白峰中，用来表现太白峰的高的哪些艺术手法，与蜀道难“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的艺术手法相同？请分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高二下江苏期中) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） 落花人独立，_。（晏几道临江仙（梦后楼台高锁）（2） _，_，梅子黄时雨。（贺铸横塘路（凌波不过横塘路）（3） _，只有香如故。（陆游卜算子咏梅）（4） 二十四桥仍在，_。（姜夔扬州慢）（5） 莫道不销魂，帘卷西风，_。（李清照醉花阴（薄雾浓云愁永昼）（6） _，_，无人会，登临意。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分
36、） (2017宁城模拟) 下面是题为“如果说”的一段话，仔细揣摩内容的句式，补写出其中空缺的句子。如果说，书本凝聚的古往今来的知识积累，那么，树木就压缩着一去不返的逝水流年。如果说，_，那么树木就是用年轮记录着地球的历史。因此，读书，让我们得以了解自己和人生；读树，_。所以，读书与读树一样，_。9. （5分） (2020高二下仙游期末) 请用自己的话概括“复兴号”的核心优势，不超过20个字。 当前，中国已经进入高铁时代，高铁已然成为一张闪亮的国家名片。2017年9月21日，拥有自主知识产权的“复兴号”动车组在京沪高铁率先实现350公里时速运营，可以在4小时30分钟内跑完从北京到上海的1200公
37、里，我国成为世界上高铁商业运营速度最快的国家。“复兴号”运行阻力更小，使得350公里速度级综合能耗下降10%左右，而远程数据传输系统可以实时监控速度，一旦异常，监控系统会在紧急情况下自动使列车减速。此外，“复兴号”的噪声控制做到了全世界同行业最高水平，乘客可以在安静的车厢里享受WIFI全覆盖，多种照明控制模式还能为旅客提供不同的光线环境。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2018高一上遵义期中) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 最近，漫画说翻就翻在媒体上骤然火爆，引发人们对“友谊”的热议。班会课上，同学们就此展开了讨论。有人说，友谊的小船说翻就翻，其实
38、是缺少理解和宽容；有人说，在大是大非面前，为坚持原则，该翻就翻；还有人说，要想友谊的小船不翻，还需要有共同的爱好和追求。你同意哪种观点？请结合材料内容表明你的态度及思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)答案：1-1、答案：1-2、考点：解析：二、 现代文阅读 (共3题；共20分)答案：2-1、答案：2-2、答案：2-3、考点：解析：答案：3-1、答案：3-2、答案：3-3、答案：3-4、答案：3-5、考点：解析：答案：4-1、答案：4-2、答案：4-3、考点：解析：三、 文言文阅读 (共1题；共11分)答案：5-1、答案：5-2、答案：5-3、答案：5-4、考点：解析：四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)答案：6-1、答案：6-2、考点：解析：五、 情景默写 (共1题；共3分)答案：7-1、答案：7-2、答案：7-3、答案：7-4、答案：7-5、答案：7-6、考点：解析：六、 语言表达 (共2题；共6分)答案：8-1、考点：解析：答案：9-1、考点：解析：七、 材料作文 (共1题；共5分)答案：10-1、考点：解析：