1、一、基础考查1. 下列各项中，对加点词语的解释有误的一项是()A信造化之尤物也造化：指天地、自然界B又有一石杰然特起杰然特起：高峻雄伟地拔地而起C舟中估客莫漫狂估客：饮酒者D四际渺弥渺弥：形容水势浩淼，广阔无边解析： 选C。C项“估客”这里指“贩货的行商”。2下列句子中加点词活用情况与其它三句不相同的一项是()A凡江中独山皆名天下B南望彭泽、都昌诸山C有俊鹘抟水禽，掠江东南去D岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也解析：选A。A.为名词作动词，名闻；其余各项均为名词作状语。3下列加点词语意义与现代汉语相同的一项是()A又有一石，不附山，杰然特起B江自湖口分一支为南江，盖江西路也C若稍
2、饰以楼观亭榭，与江山相发挥D二山东西相望解析：选D。A.古义：形容高大的样子；今义：杰出的样子。B.古义：长江西；今义：行政区域江西省。C.古义：辉映；今义：把内在的性质或能力表现出来。4下列句式与其他三句不同的一项是()A东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也B大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也C若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣D因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也解析：选C。C项为介宾短语后置句，A、B、D三项为判断句。二、课内阅读阅读下面的文字，完成58题。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天
3、下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归
4、。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才
5、六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A小孤属舒州宿松县，有戍兵戍：把守B已非它山可拟 拟：模仿C碧峰巉然孤起，上干云霄 干：插D与江山相发挥 发挥：辉映解析：选B。拟：比拟，相比。6下列各组中，加点字的意义和用法相同的一项是()A盖以此得名也 今已亭亭如盖矣B极登临之胜 徙倚久之而归C若稍饰以楼观亭榭 作师说以贻之D虽无风，亦浪涌 虽大风浪不能鸣也解析：选D。A项，大概/器物的盖子；B项，助词，的/助词，起补足音节作用，不译； C项，介词，用/连词，来。7下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A等到抛锚停船后，作者走过山下
6、，看到岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。B所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，作者认为，从峭拔秀丽上看，小孤山不能和它们相比。C大孤山的样子像西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它像浮在水面上一样，在作者看来，这也是一种奇观呀！D这一段长江的水很浑浊，每逢要汲用时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。但长江从湖口分出的一支称为南江的水却很清，两江水的合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。解析：选B。从峭拔秀丽上看，它们都不能和小孤山相比。8将文中画线的句子翻译成现代汉语
7、。(1)信造化之尤物也。译文：(2)若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。译文：_答案：(1)诚然是自然界风景最优美的地方。(2)如果再稍微用楼台亭榭装饰，与水光山色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。三、课外阅读阅读下面的文言文，完成912题。记寻大龙湫瀑布方苞八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者继之，或摽田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。”过华严，鲍甥率众登，余止山下。或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺。诘旦，舆者同声以险远辞。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何伤？”沿涧行三里而近，绝无险艰。至龙湫庵，僧他
8、出。樵者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤。”怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”僧曰：“子毋惑，帷余足迹是瞻。”鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。”嗟乎！先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆，而时君不寤，岂不惜哉！夫舆者
9、之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也，而怀怒蓄怨至此；况小人毒正，侧目于君子之道以为不利于其私者哉！此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。【注】摽：把持。厮舆：旧时指仆役一类的人。暴：施加恶行，欺侮。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A访于众僧访：询问B其始辟者，皆畸人也 畸：神奇C经蒙茸则手披足踏 披：拨开D况小人毒正 毒：危害解析：选D。毒：怨恨。10以下各组句子中，全都表明“舆者之诳”的一组是()故蹊径可寻者希舆者同声以险远辞俟不可即而去之，何伤此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤过此则山势陡仄，决不能前矣安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者ABC D解析：选C。众僧所讲
10、事实；“我”去探寻的决心；老僧勉励“我”去探寻。11下列对作者观点与文章手法的分析概括，不正确的一项是()A本文以“寻大龙湫瀑布”为线索，由按图记到问众僧，继而鲍甥寻，乘舆寻，老僧引，从中可见作者寻找大龙湫瀑布费尽了周折。B众僧告诉我，那些名胜古迹之所以荒芜废弃，是因为继承者或把持田宅来为自己求得利益，或苦于偏僻寂寞而离开到其它地方去了。C作者一行后来在老僧的带领下找到了瀑布，因此作者在结尾发出感慨：只要有“识道”的人带路，远道可以成为近道，难道可以变为易道。D文章结尾缘事明理，从“寻大龙湫瀑布”之行联想到孔、孟、程、朱的学问在当今流行的原因，从而丰富了文章的社会内涵。解析：选D。D项中“在当
11、今流行的原因”错，应是“在当今不能流行的原因”。12将阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)姑往焉，俟不可即而去之，何伤？译文：_(2)彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。译文：_(3)此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。译文：_答案：(1)暂且前往吧，等到不能接近再离开，又有什么妨害呢？(2)他自己炫耀他的聪明，来证实我们说谎，一定要当众羞辱他。(3)这就是严光、管宁之类的人躲藏起来不把声名张扬出去而不敢亲身尝试小人的恶毒手段的原因啊！参考译文：八月十四日，我进入了雁荡山，按照图记来找名胜古迹，发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听，都说：“那些开辟这里的人，都是些神奇的人
12、。后来平庸的人继承了这里的所有权，有的人把持田宅来为自己求得利益，否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了，所以可找到的通往胜迹的小路很少。”经过华严寺，鲍甥率领大家登山去找，我在山下休息。有人说：“龙湫或许还能找到。”于是就在能仁寺住宿。第二天清晨，抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说：“暂且前往吧，等到不能接近再离开，又有什么妨害呢？”(我们)沿着溪涧走了三里就接近了龙湫庵，完全没有一点危险艰难的。到龙湫庵，僧人到别处去了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的杂草遮盖了道路，抬轿的人说：“这里面都是毒蛇害虫，遇到它们，情况严重的就死亡，轻的受伤
13、。”我们很不如意地回来了，回来后发现老和尚在门前。他问我们回来的原因，知道缘故后笑着说：“哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？我替你在前面领路。” 老和尚拿着小竹竿，仆人李吉跟着他，经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多，路稍微变窄，就把轿子丢在地上，说：“过了这里山势就会变得陡峭逼仄，绝对不能往前走了。”老和尚说：“您不要怀疑，只要跟着我的脚印走就可以了。” 鲍甥在前面一边拉着我一边带路，走过了几十步，就发现杂草慢慢地变稀疏了，道路变平坦了，远远地看见瀑布。又往前走，我们并排坐在岩石下，过了一段时间才回去。轿夫在草丛中很舒适地坐着，并用一些俚
14、俗的话抱怨和谩骂老僧：“他自己炫耀他的聪明，来证实我们说谎，一定要当众羞辱他。”唉！先王之道被废弃已经很久了啊。大家都把探寻路途遥远的胜迹看作是一件艰难的事，却不知道如果有认识道路的人替我们在前面领路，实际上是很近并且很容易的事。孔、孟、程、朱的学问都因为仆役一类的人，而让今时的君子不理解，难道不令人痛惜吗！那些轿夫骗人，即使对别人施加恶行，也不能赶走呵斥他们，然而他们竟然还像这样满怀怒气和怨恨；小人怨恨正道，仇视君子的正道，认为对自己不利。这就是严光、管宁之类的人躲藏起来不把声名张扬出去而不敢亲身尝试小人的恶毒手段的原因啊！四、语言运用13(2012辽宁实验中学期中)请以介绍“杜鹃”的特性为
15、重点内容，将下面一段话改写成说明性文字。(不超过45字)在草长莺飞，春雨淅沥的时节，人们的耳畔便多了这样一种清脆悠扬的歌声。这歌声从春天持续到仲夏，从清晨飘荡到深夜，这就是杜鹃的啼叫。我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。杜鹃也因一遇春种来临就会适时地催人“布谷”，被人们亲切地称为“布谷鸟”。陆游有诗云：“时令过清明，朝朝布谷鸣。”然而杜鹃自己不筑巢，到了生殖季节，杜鹃妈妈会在产卵前用心寻找其它小鸟的巢穴。选定目标后，便产卵在别人的巢中，让它们帮忙孵化，小杜鹃孵化出来之后，每每将那些小鸟的雏儿挤出巢外，自己独霸着母鸟的哺育。因此，也有不少人对它颇有微词。答：_答案：杜鹃，又名布谷鸟，在春夏时节常昼夜不停啼叫，它不筑巢、不孵卵，也不哺育自己的幼鸟。14(2012山东青岛一模)依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的排列顺序是(只填序号)_中国的中秋节有着悠久的传统和历史，和其它传统节日一样，也是经历了漫长的岁月，慢慢发展形成的。_，_。_，_，_，_，中秋节才成为固定的节日。在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们所重视早在周礼一书中，已有“中秋”一词的记载古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制后来贵族和文人学士也仿效起来这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动答案：