1、第7课 启蒙运动 课程标准:简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；概括启蒙运动对人文主义思想的发展。人教版必修 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 何谓启蒙运动？17-18世纪欧洲资产阶级发动的一场以理性主义为武器反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动。历史辞典 The Enlightment新旧交替的历史背景 一、呼唤光明的时代 经济：思想：障碍：阶级：西欧资本主义进一步发展 资产阶级力量进一步壮大 封建专制统治和教会压迫 近代自然科学的突飞猛进 科学：文艺复兴和宗教改革影响 引领时代的理性主义 二、理性之光的张扬、运动的核心：理性（主义）、理性的概念：人自己的思考和判
2、断，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。引领时代的理性主义 二、理性之光的张扬、主要内容：呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗；批判教权和迷信、专制和特权、愚昧和等级；追求政治民主、权利平等、个人自由、理性科学。【学思之窗】想一想，启蒙思想家是如何继承和发展人文精神的？参考答案：继承:尊重人和人的意愿，如“不承认任何外界的权威”。发展:按照自己的意愿建立理想社会，如“思维着的悟性成了 衡量一切的唯一尺度”。启蒙思想家们用人权反对神权；用民主反对专制；用科学反对 迷信；用自由平等反对禁锢与特权。闪烁夜空的北斗七星 三、星光灿烂的人物 起源于英国，法国是中心，扩展到德国 代表人物:人 人 人 闪
3、烁夜空的“北斗七星”三、星光灿烂的人物 霍布斯(1588-1679)洛克（1632-1704）、英国 闪烁夜空的“北斗七星”三、星光灿烂的人物 霍布斯(1588-1679)、英国 首倡“社会契约”思想，认为国家是人们通过“社会契约”而创造的，君权是人民授予的。但并不反对君主专制，而是将“君权神授”变成了由社会契约所授予的，他认为君主专制是国家组织的最好形式，坚持臣民要绝对服从君主。反神学，又提倡宗教。闪烁夜空的“北斗七星”三、星光灿烂的人物 洛克(1588-1679)、英国 赞同社会契约学说，但在国家的职能问题上，他认为按契约成立的国家不仅保障公民的自然权利，还要保护私有财产。首倡分权学说。在
4、国家政权形式上，主张立法权、行政权和管理对外事务的权力应分别属于议会和君主，所以他赞成君主立宪制。闪烁夜空的“北斗七星”三、星光灿烂的人物 伏尔泰（16941778)孟德斯鸠（16891755）2、法国 卢梭（17121778）狄德罗（17511772）三、星光灿烂的人物 2、法国 教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士是“文明恶棍”，天主教会是“迷信的恶魔和狂信的九头蛇”。伏尔泰（16941778)语录 应当由开明的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰 “每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”三、星光灿烂
5、的人物 2、法国 伏尔泰（16941778)我不同意你所说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。语录 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。运动领袖、“欧洲的良心”如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等等。闪烁夜空的“北斗七星”三、星光灿烂的人物 2、法国 A、主张：抨击天主教会，但信仰上帝；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡天赋人
6、权、自由、平等；法律面前人人平等；推崇中国儒家思想。B、著作：哲学通信、路易十四时代 伏尔泰（16941778)三、星光灿烂的人物 2、法国 孟德斯鸠（16891755）当立法权和行政权集中在同以个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。绝对的权力将导致绝对的腐败。要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。语录 农民一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在它的统
7、治下一个公民不惧怕另一个公民。三、星光灿烂的人物 2、法国 孟德斯鸠（16891755）A、主张：反对君主专制，发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说。认为法律不能违背理性，法律应当是理性的体现。B、作用：否定了封建专制制度的合理性，有利于防止个人专权和保证民主，奠定资产阶级有关国家和法的理论基础。对美国独立战争和法国大革命中产生深刻影响。C、著作：论法的精神、波斯人信札 平衡 与 制约 法院 君主 议会 司法权 行政权 立法权 孟德斯鸠的“三权分立”学说在哪国最先得到实践的？请具体说明。三权分立示意图 三、星光灿烂的人物 2、法国 卢梭（17121778）必须有一个适当的代理人按照公意的
8、指示而活动，这就是国家之所以要有政府的理由。政府和主权者往往被人混淆，其政府只不过是主权者的执行人。人生而自由，但却无往不在枷锁中。语录 国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签定的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。三、星光灿烂的人物 2、法国 卢梭（17121778）A、主张：倡导天赋人权、实行民主共和 人民主权说（人民有权推翻统治者）社会契约论（论证了革命的合理性）财产的私有是人类不平等的根源（但不主张废除私有制）B、著作：社会契约论、忏悔录 论人类不平等的起源和基础 闪烁夜空的“北斗七星”三、星光灿烂的人物 2、法国 狄德罗（17511772）百科全书派代表 宣扬科学与理性
9、 反对专制和迷信 三、星光灿烂的人物 康德(17241804)3、德国 人不是他人的工具，而是自身的目的，换句话说，人应当把人当人看。人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具。语录 有两样东西,我们愈经常持久地加以思索,它们就愈使心灵充满始终新鲜、不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟 状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己 的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这 就是启蒙运动的口号。三、星光灿烂的人物 康德(17241804)3、德国 A、主张：人应该自己独立思考，理性判断；强调人的重要性，人非工具；
10、主张主权在民，自由和平等是天赋人权，但坚持人要自律，自由和平等只能在法律范围之内。B、著作纯粹理性批判 最终确立了人类在哲学中的主体地位 启蒙运动的深远影响 四、光耀千古的运动 法国大革命与 人权宣言 攻占巴士底狱 启蒙运动的深远影响 四、光耀千古的运动 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”柏克：法国革命论 “这场革命，导师是卢梭”，“罗伯斯庇尔、拿破仑是马背上的卢梭。”朱学勤：道德理想国的覆灭 卢梭棺木中伸出一只手，捏着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快将点燃一场惊天动地的革命，点燃整个巴黎乃至整个世界。启蒙运动的深远影响 四、光耀千古的运动 美国独立
11、战争 我们认为这些真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的，造物主赋予其某些不可转让的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。美国1776年独立宣言 杰斐逊宣布每个人都有两个祖国：“他自己的国家和法国。”全球通史-1500年以后的世界 岳麓版历史必修理性之光 严复将论法的精神一书，以法意为名译成中文出版。（约法规定）主权属于国民全体；国内各民族一律平等；国民有人身、财产、言论、集会、结社、宗教信仰等自由，有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。中华民国临时约法 五四运动提倡民主与科学 启蒙运动的深远影响 四、光耀千古的运动 马丁路德金 I have a dream 我梦
12、想有一天，这个国家会真正站立起来，实现其立国信条的真谛：“我们坚信这些真理不言而喻：人人生而平等。”启蒙运动的深远影响 四、光耀千古的运动 影响（对欧洲）进一步解放人们的思想，冲击着封建专制统治；为欧洲资产阶级革命提供了思想和理论准备，为资本主义制度的确立奠定了理论基础。（对法国）为法国大革命作了充分的思想动员，推动了大革命的爆发，传播了自由和平等思想。（对世界）鼓舞殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争。（推动了北美、中、日等国改造旧社会的斗争）（对人类）开启民智，成为人民追求解放的精神武器，有利于资本主义发展，推动了人类历史进程。伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭 康德 1“17世纪末科学革命的胜利为启
13、蒙运动奠定了基础”。这是因为（）A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C.有些启蒙思想家本身就是科学家 D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会A219世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是（）A.孟德斯鸠 B狄德罗 C洛克 D伏尔泰 A3“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指（）A反抗权威，强调个人自由 B崇尚理性，重视法制 C崇尚理性，强调个人自由 D反抗权威，重视法制 A 4“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张（）A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德 A5亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（）A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭 B
