1、课时跟踪检测（二十一） 孙中山的民主追求一、选择题(每小题4分，共32分)1孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。”由此可以得出，孙中山领导革命的政治目标是()A结束满洲贵族的统治 B教育国民改造国民性C实现民主政治 D平均地权解决国民生计解析：选C据材料信息可见孙中山明确主张民有、民治、民享，也就是实现民主政治，故C项正确。2孙中山是近代坚定的民主革命家，但他同时又说：“纯用革命手段不能完全解决经济问题。”“夫今日立国于世界之上，犹乎人处于社会之中，相资为用，互助以成者也。”在这里，孙中山主要强调的是()A革命是解决民生问题的主要手段B
2、民生问题解决要立足和谐互助C国内各民族要平等、团结、互助D以和平方式实现财富国有，国民共享解析：选B“相资为用，互助以成者”说明解决民生问题要靠和谐互助，故B项正确。 3甲午战争后，改良派和革命派在中国政治舞台上相继登场，他们以各自的斗争形式表现出各自的政治面貌。改良派和革命派的主张相同点有()A推翻清政府，实行民主共和B向西方学习，走资本主义道路C革故鼎新，实行君主立宪D彻底批判封建专制思想解析：选B改良派和革命派都是中国民族资产阶级，都主张向西方学习，发展资本主义，走资本主义道路，故B项正确。4下图是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们()A反映了中国人坚持外交独立的原则B得到了
3、资本主义国家的普遍认同C展现了中国人追求现代化的持续努力D成为了中国民主思想的理论依据解析：选C从魏源“师夷长技”思想主张到孙中山“三民主义”民主革命思想，体现了先进中国人追求现代化的持续努力，故C项正确。51905年5月，孙中山自称是“中国社会主义者”，表示“要采用欧洲的生产方式，使用机器，但要避免其种种弊端”，使中国由“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。这主要表明当时孙中山()A已成为了社会主义者 B彻底认清了中国国情C萌生了节制资本思想 D完全了解西方的弊端解析：选C1905年，中国同盟会成立，孙中山提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，
4、平均地权”，材料中“孙中山自称是中国社会主义者”应从民生主义的角度理解，而非社会主义者，故A项错误；当时的三民主义带有明显的时代局限和阶级局限，与“彻底认清”不符，故B项错误；民生主义指平均地权，节制资本，与材料中“使用机器，但要避免其种种弊端”、“工人不必经受被资本家剥削的痛苦”相符，故C项正确；材料中“要避免其种种弊端”，不等于完全了解，故D项错误。 6孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山()A重视经济效益，强调民族独立B扩张国营经济，发展民族产业C强
5、调国家垄断，反对自由竞争D主张节制资本，促进社会公平解析：选D由材料中的信息“使私有资本制度不能操纵国民之生计”可以看出，这段话体现了孙中山先生“节制资本”的主张，旨在追求社会公平，故选D项。A、B两项与材料无关，C项与材料意思不符，均排除。71922年，孙中山说：“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。”为改变这种状况，他其后的努力有()实现国共合作领导北伐战争提出新三民主义颁布中华民国临时约法A BC D解析：选A注意题干中的“1922年”这一时间限制，北伐战争发生在1926年，当时孙中山已经去世，故不正确。中华民国临时约法颁布于1912年，故不
6、符合题意。材料体现了孙中山对英、美的不满和反感，因此他要改变现状当然要反帝，之后提出了新三民主义并促成国共合作。8孙中山在三民主义一书中说：“俄国的主张和威尔逊(美国总统)的主张，是不约而同的，都是主张世界上的弱小民族都能够自决，都能够自由。俄国这种主义传出了以后，世界上各弱小民族都很赞成，共同来求自决。”这里所说的“这种主义”是指()A走社会主义道路 B实现民族独立C建立共和制国家 D实现耕者有其田解析：选B从材料中的“弱小民族都能够自决，都能够自由”可知“这种主义”指的是实现民族独立，故B项正确。二、非选择题(18分)9阅读下列材料，回答问题。材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。
7、尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”荀子中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”据孟子等材料二泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮犹有中国三代以上之遗意焉苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。摘编自王韬弢园
8、文录外编材料三孙中山认为，“中国古昔有所谓民为贵，君为轻，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。摘编自孙中山全集(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(4分)(2)根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。(6分)(3)根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(8分)解析：第(1)问，注意从材料中概括先秦儒家对民本思想的理解，挖掘人民与国家、君
9、主的关系。第(2)问，要注意王韬是资产阶级早期维新派，孙中山是资产阶级革命派；依托材料可以看出二者都主张建立资产阶级民主制度，但政体有差异。第(3)问，由材料三中“有其思想而无其制度”即可看出古代民本思想与近代中国民主思想有渊源关系；结合近代的史实从政治、经济、思想文化等角度分析其原因。答案：(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。(2)异：王韬主张君民共治，仿效英国实行君主立宪；孙中山主张国家权力属于全体国民，仿效美国实行共和制。同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。(3)有一定联系，民本思想是近代思想家认识和形成民主思想的基础和媒介。有本质差异，民本思想是在君主政治下对君民关系的认识；民主思想否定封建君主制，最终形成“主权在民”的认识。历史必然性：封建制度面临资本主义的挑战；受到西方民主思想的影响；民族危机日趋严重；知识分子的反思和探索。