1、第三单元测试卷时间：45分钟满分：100分一、选择题(每小题4分，共40分)1(2015清远模拟)“中国历史上不是政府均富贵打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动打土豪，分田地来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。”根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施的是()A秦始皇实行统一度量衡B汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”C北魏实行均田制D孙中山提出“平均地权、耕者有其田”【解析】材料的“均富贵”是指抑制土地兼并，A与材料内容无关；B是思想，排除；北魏实行均田制，有利于抑制土地兼并，C符合题意；D不是政府行为。【答案】C2据魏书记载，北魏从立国到
2、孝文帝时的二十余年中“爵无禄”，484年，孝文帝规定“户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄”。还规定“禄行之后，赃满一匹者死”。孝文帝此举的主要目的是()A规范赋税制度 B推行汉化政策C加强集权 D整顿吏治【解析】本题考查学生分析史料获取有效信息的能力。由材料“爵无禄”“以为官司之禄”和“赃满一匹者死”可知是北魏制定的官吏俸禄制度，其目的是整顿吏治。【答案】D3据史书记载：北魏孝文帝，“雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲善谈左老，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。”这反映了孝文帝在下列哪一方面很有造诣()A知识丰富 B文章写作C政治 D汉族文化【解析】结合材料信息可知材料反
3、映的是孝文帝喜欢读五经，这说明他对汉文化研究较深，其他几个选项的说法都太片面。【答案】D4北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上授露田四十亩，妇人二十亩老免及身没则还田。男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是()A政府分配的土地全部归农民所有B国家将土地按人头平均分配C国家将土地分成小块出售给农民D耕种国家土地的农民需承担国家的租役【解析】注意题干材料前半部分为“分田”，后半部分为“纳调”，体现了耕种国家土地需要承担国家的租役，故选D。A、B、C只是说明分地，且说法都错误，A错在“全部”，B错在“平均”，C错
4、在“出售”。【答案】D5(2015临沂高二期末)北魏统一北方，促进了民族融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明，民族融合的过程从经济发展角度看，实质上是 ()A封建化的过程 B农业化的过程C工业化的过程 D汉化的过程【解析】民族融合是历史上的一个进步现象，它指各民族在经济文化交流中，互相学习，取长补短，共同发展。所以在各族融合过程中，少数民族学会了汉族先进的农耕生产方式，开始了定居生活。民族融合如从社会发展角度看，则是封建化过程。【答案】B6悲平城诗云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风。”童谣曰：纥于山头冻死雀，何不飞去生处乐？诗歌和童谣说明
5、了()平城地理位置偏远、环境恶劣平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力十分强大孝文帝迁都洛阳的必要性北方常受强敌柔然的骚扰A BC D【解析】诗歌和童谣都反映了平城环境的恶劣，这也是孝文帝迁都洛阳的主要原因之一。【答案】C7.北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟(右图)佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了()A佛教的传人B疆域的扩大C民族的融合D全国的统一【解析】解答本题注意从题干中提取有效信息“迁都洛阳后”“佛像造型逐渐呈现汉化的风格”。这反映了民族的融合。【答案】C8(2015青岛模拟)下列史料无法直接反映出北魏时期洛阳繁荣景象的是 ()A“宫阙壮丽，列树成行”B“天下难得之货咸悉在焉”C“京畿
6、之内，路有行馑”D“百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下”【解析】只要知道“路有行馑”的含义就可以直接选定，而A、B、D都反映了城市的繁荣或商业的兴盛。【答案】C9敦煌壁画中有北魏商队的相关内容，反映了北魏商业的发展，下列有关北魏商业发展的说法，正确的有()洛阳出现了许多大市场，货源充足，交易活跃货币惯易逐步代替了长期战乱以来的实物交易与朝鲜半岛诸国、日本、中亚、西亚以及地中海沿岸诸国都有商业往来北魏统治者放弃了商鞅变法以来的重农抑商政策A BC D【解析】北魏孝文帝改革的过程是鲜卑族政权汉化和封建化的过程，孝文帝仿照汉制进行改革，不可能放弃重农抑商政策，所以排除含有的选项。【答案】B10(
7、2015潍坊高二检测)北魏孝文帝不仅娶汉族士族地主的女儿为妻，还把自己的两个女儿嫁给了汉族大地主范阳卢氏家族。他这样做的基本出发点在于()A缓和民族矛盾B密切鲜卑贵族和汉族地主的联系C平息阶级矛盾D加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐【解析】孝文帝之所以这么做，是想通过这种政治联姻的方式把两族统治者的利益和命运紧密连在一起，以巩固统治，因而只有B符合题意，故选B。【答案】B二、非选择题(每小题20分，共60分)11(2015无锡期末)改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：材料一(商鞅法令)行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄(指农具)，虑有德色(指脸上显出给父亲
8、恩德的表情)；母取箕帚，立而谇语(指恶语相加)。其慈子耆利(指爱自己的孩子、贪求财利)，不同禽兽者亡几耳。汉贾谊治安策材料二拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗地全部接受。柏杨白话版资治通鉴请回答：(1)据材料一分析，商鞅变法导致社会风气发生了哪些变化。这与商鞅推行的哪些改革措施有关？(2)据材料二和所学知识，孝文帝“全部接受”汉文化的实质是什么？(3)据上述材料，商鞅变法、孝文帝改革都不同程度上进行了“移风易俗”，分别指出这两次“移风易俗”对社会发展所起的作用。(4)综合上述材料，请谈谈你对“移风易俗”的认识。【答
9、案】(1)变化：人伦失常，亲情失和；贪财求利，自私自利。措施：废井田开阡陌，确立封建土地私有制；禁止父子及成年兄弟同居一室，强制推行一夫一妻的小家庭政策。(2)实质：少数民族的封建化进程。(3)商鞅变法：促进封建经济的发展，加强中央集权统治。孝文帝改革：促进北魏社会的封建化，加速民族融合进程。(4)认识：移风易俗，接受先进文化，对于促进本民族的进步有着积极意义；学习外来文明要结合本国实际，不应全盘照搬，同时注重对本民族传统文化的保护等。12材料唐前期，继续推行北魏以来的“均田制”。在此基础上，实行租庸调制，“有田则有租(田租)，有家则有调(纳绢布等)，有身则有庸(每丁每年服力役二旬，若不服役则
10、纳布帛等代替)”。庸和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。结果“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权，始归于
11、朝廷”。每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确，“天下便之”。摘编自白寿彝总主编中国通史等(1)根据材料，概括指出两税法改革的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明两税法与唐前期的赋役制度相比有哪些积极作用。【解析】第(1)题，依据材料信息“唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持”等分析归纳。第(2)题，可依据材料信息“根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税”“每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确”，结合两税法实施后税制的变化说明两税法的积极作用。【答案】(1)土地兼并严重，户口不实，贫富两极分化，国家财政紧
12、张。(2)简化了税制，扩大了纳税面；朝廷收入增加；促进商品经济发展；从以人丁为主到以财产为主，税赋负担相对公平。13阅读下列材料，回答问题。材料一春秋之义，内诸夏而外夷狄。夫关中土沃物丰帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。西晋江统徙戎论材料二自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。北魏杨衒之洛阳伽蓝记材料三北朝的强盛来自体制的力量交替的“胡化”和“汉化”扭转了魏晋以来的
13、帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。吴宗国主编中国古代官僚政治制度研究(1)据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。(2)据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。(3)谈谈你对当时民族关系的认识。【答案】(1)主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习惯不同；可以减轻对中原的危害。(2)作用：促进洛阳的繁荣；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐国家统一的基础。(3)认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活的元素；汉族与少数民族之间的交融、互补，丰富了中华文明的内涵；避免民族对立，消除民族隔阂，是国家发展进步的重要保证。