1、#QQABYQCEoggAQBBAARhCAwWiCAKQkBGACKoOxAAIMAAAARNABCA=#QQABYQCEoggAQBBAARhCAwWiCAKQkBGACKoOxAAIMAAAARNABCA=#QQABYQCEoggAQBBAARhCAwWiCAKQkBGACKoOxAAIMAAAARNABCA=#QQABYQCEoggAQBBAARhCAwWiCAKQkBGACKoOxAAIMAAAARNABCA=#QQABYQCEoggAQBBAARhCAwWiCAKQkBGACKoOxAAIMAAAARNABCA=#QQABYQCEoggAQBBAARhCAwWiCAKQkBGACK
2、oOxAAIMAAAARNABCA=#QQABYQCEoggAQBBAARhCAwWiCAKQkBGACKoOxAAIMAAAARNABCA=#QQABYQCEoggAQBBAARhCAwWiCAKQkBGACKoOxAAIMAAAARNABCA=#2023-2024 学年度上学期期中质量监测高二语文参考答案一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）1.B（A 项“内涵相同”错；C 项“除科幻文学作品外的其他文学作品”错；D“指科幻文学与小说等纯文学体裁的融合”错）2.B（“就是因为有一个非常好的科幻构思”错）3.D（“都是为阐明科幻文学具有超强的越界能力与文本综
3、合能力的原因”错）4.施认为科幻作品中的未来是对人类命运可能性的探索；唐认为科幻作者借对未来生活的描写揭示当前现实问题。（4 分。每点 2 分，意思对即可）5.要设定科学之核、文化之核、生命之核；要有非常好的科幻构思；科幻叙事要与现实主义写作融合。（6 分。每点 2 分，意思对即可）(二)现代文阅读(本题共 4 小题，16 分)6.A（“极度恐惧”错）7.C（“方便作者表达对人物精神的赞美”错）8.（1）对丈夫深切的爱和多年荒野求生的经验让她冷静而迅速地解救丈夫。（2）不得不放弃丈夫的痛苦和绝望，让她几近麻木，行为不受控制。（4 分。每点 2 分）9.露丝对丈夫的爱让她变得坚强而果敢，对孩子的
4、爱让她承受着巨大的悲痛与丈夫诀别。基德对朋友的爱让他更加机智、勇敢地救助、安顿梅森，不断挑战生存的极限，不轻言放弃，直至最后一刻，并作出理性的选择。梅森对妻儿、朋友的爱让他坚决地放弃自己，坦然地面对死亡，让他们赶快离开。（6 分。每点 2 分，答案言之成理即可）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）10BFH(孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不上贤哉？)11C（相同）12C（“主要是因为孔子在春秋里讥诮、批评那些专权的臣子”错）13（1）我认为分歧产生于后代的学生，(他们)各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。（分。“末学”“
5、售”“本然”各 1 分，句意通顺 1分）（2）一旦约束自我使言行归于先王之礼，天下就会称赞你是个仁人。践行仁在于自己，哪里在于别人呢？（分。“克”、“归”、“由”、反问句式各 1 分）14.公孟子与墨子讨论“行”“服”的问题；程子诘问墨子称引孔子言论。（分。一点 1 分，两点 3 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）15C（“边地烽火等眼前夜景”错）16开篇诗人面对萧瑟景象，内心惊慌恐惧。临近山村，境界明朗，远离战火，诗人心境平和。走进山村，烟火渐浓，诗人欢欣喜悦。（分。每点分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）玉户帘中卷不
6、去捣衣砧上拂还来（3）朝如青丝暮成雪鬓如霜（6 分。每空 1 分，错一字该空不得分）三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 I（本题共 2 小题，10 分）18A 远视会逐渐变为正视B 不能仅靠治疗技术（4 分。每空 2 分）19 修改为：“调查显示，部分儿童学龄前已经近视”或“据调查，部分儿童学龄前已经近视”修改为：是将防控关口前移的关键 修改为：由于青少年近视患者视力尚未发育完全（6 分。每处 2 分，序号 1 分，修改正确 1 分）（二）语言文字运用（本题共 3 小题，10 分）20D（心旷神怡：心情愉快，精神舒畅。沁人心脾：形容美好的诗文、乐曲等给人以清新爽朗的感受。花团锦簇：
7、形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象；也形容文章辞藻华丽。灿若烟霞：像烟霞一样灿烂。大快朵颐：形容痛痛快快地大吃一顿。齿颊生香：嘴边觉有香气生出，形容谈及之事使人产生美感。留恋：对往日、往事的怀念。流连：耽于游乐而忘归）21.C(结合语境和上下文，选 C)22.“灼热”写其色彩，“烂漫”写其繁盛，“飞扬”写其姿态，三词连用，从不同的角度表现了石榴花蓬勃的生命力。（4 分，一点 1 分）四、作文（60 分）23.略（评阅标准参照 2023 年山东省作文阅卷细则，建议基准分为 44 分）附译文材料一：公孟子戴着礼帽，腰上插着笏板，穿着儒服，来见墨子说:“君子是先讲究服饰之后再有所作为呢，还是先有所作为
8、再讲究服饰?”墨子说:“有所作为不在于服饰。”公孟子说:“怎么知道是这样的呢?”墨子说:“从前齐桓公戴着高高的帽子，系着宽大的带子，腰悬金剑手持木杖，就这样治理国家，他的国家治理得很好。从前越王勾践剪掉头发，在身上刺上花纹，就这样治理国家，他的国家治理得很好。这二位君王，他们的服饰不一样，他们的行为却是一样的。我由此知道有所作为不在于服饰啊。”公孟子说:“说得好!请允许我拿掉笏板，换去礼帽，再来见先生，可以吗?”墨子说:“请你就带着这些东西来见我吧。如果一定要拿掉笏板、换去礼帽，然后再来相见，这样就是有所作为果然在于服饰了啊！”墨子与程子辩论，称引了孔子的话。程子说:“非难儒家，为什么又要称引
9、孔子的话呢?”墨子说:“我所称引的是那些得当而不可改变的话。现在鸟儿闻知有炎热干旱的麻烦就会高飞，鱼儿闻知有炎热干旱的麻烦就会沉入水下，对此，即便夏禹、商汤来为它们谋划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤犹且要因循它们的办法。现在我就不能称引孔子的话了吗?”告子对墨子说:“我能够治国施政。”墨子说:“所谓施政，口里说了，还得亲自做到。现在你口里说了，但自己却不去做，这是你本身的错乱。你不能管理好你自身，怎么能治理国家的政事呢？你姑且先防备自身的错乱吧!”材料二：儒家讥讽墨家的尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想。但是孔子对地位高的人很敬畏，在哪个国家就不非议所居住国家的
10、官员，(孔子在)春秋(里)讽刺专权的臣子，这难道不是“尚同”吗？孔子关爱众人，亲自践行仁义的理念，把广泛的施舍救济百姓的人当作圣贤，这难道不是“兼爱”吗？孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学四科来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为耻，这难道不是“尚贤”吗？孔子主张祭祀祖先的时候要当祖先就在面前一样恭敬，讽刺那些虚情假意的祭祀的人，说“我祭祀就会享受到祖先赐予的好处”，这难道不是认为鬼神存在吗？儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都注重修养自身端正心态来治理天下国家，为什么要像(现在)这样不相认同呢？我认为分歧产生于后代的学生，(他们)各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。儒家必定会借鉴墨家的思想，墨家也会借鉴孔子的思想；不互相借鉴，就不足以形成各自的思想。
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