1、第4课明清之际活跃的儒家思想基础巩固1明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度日趋没落之外,还在于() A.抗清斗争高涨B.社会相对安定C.西方思想的影响D.商品经济的发展解析明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。故选D项。答案D2李贽认为,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,“理”就在百姓的日常生活之中。其思想()A.实质上否定了“理”的存在B.是对正统思想的大胆挑战C.仍是传统意义上的民本思想D.是对君主专制的猛烈抨击解析理学主张“存天理,灭人欲”,而李贽强调人正当的私欲,这是对正统思想的挑战。答案B3李贽自称“异端”,主要是因为他()A.鞭挞理学
2、的道德观念B.否定儒家思想C.否定孔孟学说D.否定封建专制制度解析李贽指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准,从而抨击了理学的道德理念。据此本题选A项。B、C两项中“否定”一说错误;李贽并未批判君主专制,也就谈不上否定封建专制制度,D项错误。答案A4提出以“天下之法”取代“一家之法”来限制君权的思想主张出现于()A.秦汉时期B.魏晋南北朝C.隋唐时期D.明末清初解析明末清初思想家黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。答案D5黄宗羲指出:“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一
3、人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这表明他主张()A.工商皆本B.反对礼教C.反对君主专制D.注重实学解析黄宗羲认为君主是“天下之大害”,这明显是一种反对君主专制的观点。答案C6在江苏昆山亭林公园内有一位思想家的墓葬,墓前镌刻着“天下兴亡,匹夫有责”八个大字,彰显着他的思想火花光照后世。这位思想家应是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之解析“亭林”是顾炎武的号,“天下兴亡,匹夫有责”是顾炎武思想的精髓。答案C7顾炎武曾说:“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这说明他主张()A.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用解析“明道”“救世” 体现了
4、为学力求解决关乎国计民生的现实问题,这符合经世致用的思想内涵。答案D8王夫之认为“天下唯器则已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A.客观存在的事物B.人们的感知器官C.科学实验的仪器D.万物发展的规律解析王夫之是一位唯物思想家,他所说的“器”指的是客观存在的事物,“道”是人们对客观事物的反映,即意识。答案A9明清之交是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。请完成:(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?(2)他们为什么要进行反思?(3)他们思考了哪些重要问题?参考答案(1)顾
5、炎武、黄宗羲、王夫之。(2)明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。(3)顾炎武:提出亡国与亡天下的区别。黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害”,主张“明君贤相”(或答以“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之:建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。能力提升1五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是李贽的主张()A.民为贵,社稷次之,君为轻B.虽孔夫子亦庸众人类也C.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣D.饿死事小,失节事大解析李贽是一位“离经叛道”的思想家,根据这一标准衡量,很容易
6、判定B项是符合题目要求的正确答案。答案B2明末清初的思想家们立足于时代发展的需要,对传统思想进行了深刻的反思和批判。以下各项最能体现黄宗羲思想特色的是()A.夫私者,人之心也B.夫治天下犹曳大木然君与臣,共曳木之人也C.天地之化日新D.天下之主在君,君之主在心解析黄宗羲的思想特色是反对君主专制,B项主张君臣平等,共同治理天下,与黄宗羲的思想相符。答案B3顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺不综当代之务,而专心于内已非儒学之正宗。”材料反映了()A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王阳明倡导“经世致用”C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学D.王阳明深受西方思想影响解析据材料,顾炎武认为王
7、阳明的心学存在种种缺陷,已不是儒学的正宗派别,这实际上反映出当时的理学已走向极端,面临着危机。答案A4“他以六经责我开生面的气魄,对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结,几乎在传统哲学的所有范畴和命题上,都提出超越前人的见解。”上述评论中的“他”应是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之解析在明末清初的思想家中,王夫之是著名的哲学家,D项是符合题目要求的正确答案。答案D5阅读材料,完成下列要求。前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。李贽藏书窃叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人,而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人而去之弥远也。顾炎武顾亭林文集天地之德不易,而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。王夫之思问录根据材料,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。参考答案李贽:反对盲从孔子,认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。顾炎武:注重实学,经世致用。王夫之:强调“天地之化日新”,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。