1、知识清单常见文言知识大全一、120个常考文言实词1爱i喜爱。晋陶渊明独爱菊。(爱莲说)热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。归园田居(其一)爱护。爱其子，择师而教之。(师说)爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(六国论)吝惜，舍不得。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(过秦论)(2014江苏高考)通“薆(i)”，隐蔽，躲藏。爱而不见，搔首踟蹰。(诗经静女)吝啬。百姓之以王为爱也。(齐桓晋文之事)亲爱的，心爱的。见大王爱女牧羊于野。(柳毅传)2安n抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘。(孔雀东南飞并序)安置，安放。离山十里有王平安营。(失街亭)使安定。既来之，则安之。
2、(季氏将伐颛臾)安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。归去来兮辞并序安稳。风雨不动安如山。(茅屋为秋风所破歌)安定。思国之安者，必积其德义。(谏太宗十思疏)表反问，哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(梦游天姥吟留别)表疑问，哪里，哪儿。沛公安在？(鸿门宴)3被bi被子。一日昼寝帐中，落被于地。(杨修之死)覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(促织)施加，施及。幸被齿发，何敢负德？(柳毅传)遭受，遇到。秦王复击轲，被八创。荆轲刺秦王表示被动。妆成每被秋娘妒。(琵琶行并序)p穿在身上或披在身上。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(屈原列传
3、)4倍bi原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(过秦论)加倍。虽倍赏累罚而不免于乱。(五蠹)通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)5本bn草木的根。臣闻求木之长者，必固其根本。(谏太宗十思疏)草木的干、茎。摇其本，以观其疏密。(种树郭橐驼传)根本。父母者，人之本也。(屈原列传)本业，指农业。强本而节用。(荀子天论)底本，版本。今存其本不忍废。(指南录后序)原来的。此之谓失其本心。(鱼我所欲也)本来。本自无教训，兼愧贵家子。(孔雀东南飞并序)推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(伶官传序)6鄙b边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(荆轲刺
4、秦王)以为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(烛之武退秦师)轻视，看不起。孔子鄙其小器。(训俭示康)轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(孔雀东南飞)庸俗，浅陋。敢竭鄙诚，恭疏短引。(滕王阁序)7兵bn兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(过秦论)士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(鸿门宴)战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(廉颇蔺相如列传)军事。上兵伐谋，其次伐交。(孙子谋攻)8病bn重病。君之病在肠胃，不治将益深。(扁鹊见蔡桓公)弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(训俭示康)生病。而江浙之梅皆病矣。(病梅馆记)使成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(病梅馆记)担心，忧虑。君子病无能焉，不
5、病人之不己知也。(论语)责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(训俭示康)困苦。向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说)疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(揠苗助长)9察ch细看，观察。徐而察之。(石钟山记)看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(齐桓晋文之事)详审，细究。向察众人之议，专欲误将军。(赤壁之战)明察，了解。察邻国之政，无如寡人之用心者。(寡人之于国也)考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(陈情表)精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(答客难)10朝cho朝见，朝拜：诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(廉颇蔺相如列传)接受朝见，使朝见。序
6、八州而朝同列，百有余年矣。(过秦论)拜访。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。(史记)朝廷。于是入朝见威王。(邹忌讽齐王纳谏)朝代。指整个王朝，也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(蜀相)对，向。坐北朝南。zho早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(蜀道难)11曾cn曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(琵琶行并序)竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(愚公移山)zn指与自己隔着两代的长辈与晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(治平篇)通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(生于忧患，死于安乐)12乘chn驾，坐。乘犊车，从吏卒，交游士林。(赤壁
7、之战)升，登。乘彼垝垣，以望复关。(诗经氓)趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(过秦论)凭恃、依仗。愿乘长风，破万里浪。(宋书宗悫传)冒着。自京师乘风雪至于泰安。(登泰山记)shn一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(过秦论)辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(触龙说赵太后)13诚chn诚心诚意。盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。(谏太宗十思疏)表肯定。确实，的确。臣诚知不如徐公美。(邹忌讽齐王纳谏)表假设推论。果真，如果。楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。(屈原列传)14除ch台阶。黎明即起，洒扫庭除。(朱子家训)(2014重庆高考)去掉，除去。兴利除弊。(答司马谏
8、议书)修治。即除魏阉废祠之址以葬之。(五人墓碑记)拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(陈情表)流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(元日)15辞c借口，托辞。欲加之罪，其无辞乎？(左传僖公十年)言辞，文辞。而侯生曾无一言半辞送我。(信陵君窃符救赵)(2014重庆高考)一种文体。(归去来兮辞并序)告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(鸿门宴)推辞，辞去。臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(鸿门宴)16从cn跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(过秦论)依顺，听从。臣从其计。(廉颇蔺相如列传)从事，参与。弟走从军阿姨死。(琵琶行并序)依傍，紧挨着。樊哙从良
9、坐。(鸿门宴)使跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴)随从的人。其从如云。(诗经)指堂房亲属。升死，其印为予群从所得。(活板)zn通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(过秦论)17殆di危险。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。(秋水)通“怠”，懈怠。有殆而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(游褒禅山记)表猜测或不肯定。大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(石钟山记)表约略。几乎，接近，差不多。且燕、赵处秦革灭殆尽之际。(六国论)18当(2014全国课标卷)dn遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(项脊轩志)意为对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(鸿门宴)占据，
10、把守。一夫当关，万夫莫开。(蜀道难)应当。老当益壮，宁移白首之心？(滕王阁序)掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(五人墓碑记)判决，判罪。臣知欺大王之罪当诛。(廉颇蔺相如列传)表处所。对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(木兰诗)表时间。值，在，正在。当是时也，商君佐之。(过秦论)表必然。必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(孔雀东南飞并序)表未来的时间。将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(出师表)通“倘”。表假设，如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(六国论)dn符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(促织)当作。安步以当车。(战国策)抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉
11、中地，臣请往如楚。”(屈原列传)19道do道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(烛之武退秦师)途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(过秦论)风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(师说)道义。伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(过秦论)道理，规律。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)志向。道不同，不相为谋。(论语)取道。从郦山下，道芷阳间行。(鸿门宴)说，讲。何可胜道也哉？(游褒禅山记)20得d收获。不如自行搜觅，冀有万一之得。(促织)心得，体会。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(游褒禅山记)取得，得到。秦以攻取之外
12、，小则获邑，大则得城。(六国论)得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(兰亭集序)取得，获得。积善成德，而神明自得，圣心备焉。(劝学)通“德”，感恩。所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也)能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴)融洽。某亦守法，与公甚相得。(记王忠肃公翱事)对，合适。此言得之。(六国论)di必须、应该。吾得兄事之。(鸿门宴)21度d计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(郑人买履)限度。乐盘游，则思三驱以为度。(谏太宗十思疏)制度，法度。内立法度，务耕织。(过秦论)度量，气度。常有大度。(汉书高帝纪)常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(荆轲刺秦王)次
13、，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(江南逢李龟年)谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(扬州慢)过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(凉州词)du计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(过秦论)推测，估计。度我至军中，公乃入。(鸿门宴)22非fi不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(归去来兮辞并序)责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(逍遥游)用在判断句中，相当于“不是”。人非生而知之者，孰能无惑？(师说)不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(陈情表)没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。(劝学)23复f
14、返回。以是知公子恨之复返也。(信陵君窃符救赵)恢复。呜呼！师道之不复可知矣！(师说)回答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(信陵君窃符救赵)告诉，上报。有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(齐桓晋文之事)通“覆”。遮盖，盖上。复之以掌，虚若无物。(促织)夹层的，双层的。红罗复斗帐，四角垂香囊。(孔雀东南飞并序)繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(游山西村)再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(鸿门宴)24负f以背载物。颁白者不负戴于道路矣。(寡人之于国也)担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(阿房宫赋)使承担。均之二策，宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如列传)凭借，依仗。秦贪
15、，负其强，以空言求璧。(廉颇蔺相如列传)享有。久负盛名。覆盖。苍山负雪，明烛天南。(登泰山记)背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(廉颇蔺相如列传)辜负。誓天不相负。(孔雀东南飞并序)蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(窦娥冤)败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(六国论)25盖i车盖。今已亭亭如盖矣。(项脊轩志)遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(孔雀东南飞并序)胜过，压倒。刘豫州王室之胄，英才盖世。(赤壁之战)发语词，表推测，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(游褒禅山记)大概因为。承接上文，说明原因，带有推测的意思。表推测。大概。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(游褒禅山记)用
16、在句首，不译。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋(报任安书)h疑问代词。通“盍”，何，怎么。技盖至此乎？(庖丁解牛)26故缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传)旧交。君安与项伯有故？(鸿门宴)旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(念奴娇赤壁怀古)过去，从前。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。(项脊轩志)衰老。暮去朝来颜色故。(琵琶行并序)故意，特意。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(鸿门宴)仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(孔雀东南飞并序)固，本来。此物故非西产。(促织)所以。故木受绳则直。(劝学)27顾回头看，环视。相如顾召赵御史。(廉颇蔺相如列传)看，视。成顾蟋蟀笼虚
17、，则气断声吞。(促织)顾念，顾惜。激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？(五人墓碑记)顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(鸿门宴)看望，拜访。三顾臣于草庐之中。(出师表)表轻微转折，只不过。顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(廉颇蔺相如列传)表反问。岂，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(为学)28固险要的地势。秦孝公据崤函之固。(过秦论)巩固，安定。固国不以山溪之险。(天时不如地利)使稳固。臣闻求木之长者，必固其根本。(谏太宗十思疏)固执，顽固。独夫之心，日益骄固。(阿房宫赋)牢固。君臣固守以窥周室。(过秦论)坚决，坚持。蔺相如固止之。(廉颇蔺相如列传)本来，原来。至于颠覆，
18、理固宜然。(六国论)确实，实在。斯固百世之遇也。(五人墓碑记)表让步。固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(报任安书)29归u女子出嫁。后五年，吾妻来归。(项脊轩志)返回。田园将芜胡不归？(归去来兮辞并序)归还。臣请完璧归赵。(廉颇蔺相如列传)归依，归附。而皆背晋以归梁。(伶官传序)趋向；集中于一处。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。(愚溪诗序)30国u国家。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(烛之武退秦师)国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(齐人有一妻一妾)31过u过失，过错。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(劝学)走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。(阿房
19、宫赋)胜过，超过。裘马过世家焉。(促织)犯有过错，错误。君过矣，不若长安君之甚！(触龙说赵太后)责备。闻大王有意督过之。(鸿门宴)拜访，探望。愿枉车骑过之。(信陵君窃符救赵)32何h什么。大王来何操？(鸿门宴)怎么。君美甚，徐公何能及君也？(邹忌讽齐王纳谏)何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。(孔雀东南飞并序)h通“呵”，呵斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(过秦论)h通“荷”。动词。扛，背。何蓑何笠。(诗经天年)33恨hn不满。此三者，吾遗恨也。(伶官传序)怨恨。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(归去来兮辞并序)遗憾。相见恨晚34胡h古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈
20、奴。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(过秦论)什么。胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞并序)何。归去来兮！田园将芜胡不归？(归去来兮辞并序)35患hun忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(伶官传序)忌讳。此数者，用兵之患也。(赤壁之战)担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(廉颇蔺相如列传)36或hu有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(师说)也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(梦游天姥吟留别)有时。或命巾车，或棹孤舟。(归去来兮辞并序)37疾j疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(祭十二郎文)痛苦，疾苦。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。(屈原列传)疼痛。举疾首蹙
21、頞而相告曰：吾王之好鼓乐(庄暴见孟子)痛心。屈平疾王听之不聪也。(屈原列传)憎恶，怨恨。尝问衡天下所疾恶者。(张衡传)通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(孙膑)速，捷。老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。(触龙说赵太后)强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(劝学)锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(王维观猎)38及j追赶上。怀王悔，追张仪，不及。(屈原列传)赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(邹忌讽齐王纳谏)到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(烛之武退秦师)推及，涉及。此其近者祸及身，远者及其子孙。(触龙说赵太后)接近。予之及于死者不知其几矣。(指南录后序)表并列。和，以及
22、。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(荆轲刺秦王)39即j走近，靠近。匪来贸丝，来即我谋。(氓)登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(信陵君窃符救赵)依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(滕王阁序)表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”。哙即带剑拥盾入军门。(鸿门宴)加强肯定作用，相当于“就是”。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(项羽本纪)表假设。相当于“即使”“纵使”“就算是”。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(促织)表时间，相当于“当”“就在”。项王即日因留沛公与饮。(鸿门宴)40既j完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(进学解)表时间的过去或动作的完成。已
23、经，以后。始皇既没，余威震于殊俗。(过秦论)表时间或行为承接。“不久”“一会儿”“后来”。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(祭十二郎文)既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(归去来兮辞并序)41假ji借。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录(送东阳马生序)利用，借助。君子生非异也，善假于物也。(劝学)虚假，假装。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(狼)相当于“如果”“假如”。多与“使”“令”连用。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？(报任安书)ji假期。府吏闻此变，因求假暂归。(孔雀东南飞并序)42间jin中间，当中。两涘渚崖之间，不辩牛马。(秋水)期间
24、，年间。此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！(项脊轩志)一会儿。扁鹊见蔡桓公，立有间。(扁鹊见蔡桓公)量词。用于计算房间。方宅十余亩，草屋八九间。归园田居(其一)jin空隙。彼节者有间，而刀刃者无厚。(庖丁解牛)间谍。秦间来入，赵奢善食而遣之。(廉颇蔺相如列传)离间。谗人间之，可谓穷矣。(屈原列传)参与。肉食者谋之，又何间焉？(曹刿论战)夹杂其间。中间力拉崩倒之声。(口技)表时间。间或，有时。数月之后，时时而间进。(邹忌讽齐王纳谏)表方式。从小路。从郦山下，道芷阳间行。(鸿门宴)表情态。秘密地，悄悄地。侯生乃屏人间语曰。(信陵君窃符救赵)(2014重庆高考)43见jin看见，看到。吾尝跂
25、而望矣，不如登高之博见也。(劝学)见面。移船相近邀相见。(琵琶行并序)谒见，拜见。左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。(触龙说赵太后)召见，接见。秦王坐章台见相如。(廉颇蔺相如列传)见识，见解。汝真女子之见。(失街亭)看见的东西。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(游褒禅山记)放在动词前，表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”。君既若见录，不久望君来。(孔雀东南飞)表被动，相当于“被”。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(廉颇蔺相如列传)xin引见，使出现。杀鸡为黍而食之，见其二子焉。(荷蓧丈人)表现。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。(屈原列传)44解ji剖开，屠宰。特指解剖动物的躯体。庖丁
26、为文惠君解牛。(庖丁解牛)分裂，涣散。天下土崩瓦解。(秦始皇本纪)理解。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(师说)解释，解答。师者，所以传道受业解惑也。(师说)分开。少年大骇，急解令休止。(促织)消解，缓和。太后之色少解。(触龙说赵太后)撤退，离散。秦军解去，遂救邯郸，存赵。(信陵君窃符救赵)解开，脱去。今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者。(荆轲刺秦王)xi通“懈”，松懈，懈怠。胡虏益解。(李将军列传)45就ji靠近，接近。故木受绳则直，金就砺则利。(劝学)归于，趋向。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？(孟子见梁襄王)变成，造成。三径就荒，松菊犹存。(归去来兮辞并序)登上。于是荆
27、轲遂就车而去，终已不顾。(荆轲刺秦王)就职，赴任。臣具以表闻，辞不就职。(陈情表)成就。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。(信陵君窃符救赵)完成，成功。竟不能就。(张衡传)承受，接受。是以就极刑而无愠色。(报任安书)46举j举起，抬起。举手长劳劳，二情同依依。(孔雀东南飞并序)拿，用。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(赤壁之战)举出，提出。举类迩而见义远。(屈原列传)兴起，发动。今亡亦死，举大计亦死。(陈涉世家)成功。何不作衣裳？莫令事不举！(孔雀东南飞并序)攻克，占领。戌卒叫，函谷举。(阿房宫赋)选拔，推荐。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(陈情表)全，合。大喜，笼归，举家
28、庆贺。(促织)尽。杀人如不能举，刑人如恐不胜。(鸿门宴)47绝ju断绝。请立太子为王，以绝秦望。(廉颇蔺相如列传)绝交。楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。(屈原列传)绝命，死。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。(促织)横渡。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(劝学)超越。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。(逍遥游)绝佳、极美的。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。(愚溪诗序)陡峭的。枯松倒挂倚绝壁。(蜀道难)与世隔绝的。率妻子邑人来此绝境。(桃花源记)绝句(我国旧体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，有一定的平、仄和押韵的限制)。五绝。七绝。完全。而心目耳力俱穷，绝无踪响。(促
29、织)48堪kn经受，忍受。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(永遇乐京口北固亭怀古)胜任。不堪吏人妇，岂合令郎君。(孔雀东南飞)49克k能够。汝之纯明而不克蒙其泽乎？(祭十二郎文)战胜，攻下。彼竭我盈，故克之。(曹刿论战)克制，约束。克己奉公。(后汉书)50类li种类。故王之不王，非挟太山以超北海之类也。(齐桓晋文之事)事例。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(屈原列传)类似，好像。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。(核舟记)类推。义不杀少而杀众，不可谓知类。(公输)大都，大多。近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(训俭示康)51怜lin哀怜，同情。公子纵轻胜，弃之降秦
30、，独不怜公子姊邪！(信陵君窃符救赵)疼爱，爱惜。丈夫亦爱怜其少子乎？(触龙说赵太后)52弥m满，遍。拥众数万，马畜弥山。(苏武传)补救，弥补。敢拜子弥缝敝邑，寡君有望矣。(左传昭公二年)表程度，越，更加。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(六国论)53莫m通“暮”，晚上。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。(石钟山记)没有谁，没有什么，没有哪里。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(游褒禅山记)表否定。不。稍出近之，慭(yn)慭然，莫相知。(黔之驴)表禁止。不要。便可速遣之，遣去慎莫留！(孔雀东南飞并序)相当于口语“罢了”。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。(钗头凤)54乃n
31、i你(们)，你(们)的。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿)表承接。就，便，即。好雨知时节，当春乃发生。(春夜喜雨)表时间间隔之长。才。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴)表意外。竟然，却。今其智乃反不能及，其可怪也欤！(师说)表判断，相当于“是”“本是”。当立者乃公子扶苏。(陈涉世家)表转折。却，反而。老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。(触龙说赵太后)55内ni里面。少间，帘内掷一纸出。(促织)内部，常指国内、朝廷内。内立法度，务耕织，修守战之具。(过秦论)内心。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(离骚)n通“纳”。接纳。距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。(鸿门宴)5
32、6期q限定或约定的时间。会天大雨，道不通，度已失期。(陈涉世家)日期，时候。业根，死期至矣！(促织)限度，限期。征敛无期。(吕氏春秋怀宠)约定。期曰：“暮见火举而俱发。”(孙膑)期望，希望。良剑期乎断，不期乎镆铘。(察今)至，及。况修短随化，终期于尽。(兰亭集序)j一周年。期年之后，虽欲言，无可进者。(邹忌讽齐王纳谏)穿一周年孝服的人。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。(陈情表)57奇q少有的，罕见的。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(游褒禅山记)珍贵的。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。(促织)优异、卓越、杰出的。以事秦之心礼天下之奇才。(六国论)佳，好。嘉木异石错置，皆山水之奇者
33、。(愚溪诗序)以为奇。大将军邓骘奇其才。(张衡传)j单一，单数，与偶数相对。每奇日未尝不视朝。(资治通鉴唐敬宗宝历二年)喻命运不好，运气不好。常与“数”连用。以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。(李将军列传)零数，余数。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(核舟记)58迁qin迁移。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。(指南录后序)变化，变动。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(兰亭集序)调动官职。一般指升官，也指降职。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(琵琶行并序)贬谪，放逐。使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。(屈原列传)59请qn请求别人做事，请人做某事。寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
34、(廉颇蔺相如列传)请求别人允许自己做某事。王好战，请以战喻。(寡人之于国也)谒见，谒问。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。(信陵君窃符救赵)邀请，约请。乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。(信陵君窃符救赵)请示。既而以吴民之乱请于朝。(五人墓碑记)60穷qin困窘，走投无路。谗人间之，可谓穷矣。(屈原列传)不得志，不显贵。穷且益坚，不坠青云之志。(滕王阁序)穷尽，完结。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。(秋水)生活困难，贫穷。为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤。(鱼我所欲也)偏僻，荒凉。穷巷陋室。穷山恶水。穷尽，极尽。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。(滕王阁序)6
35、1去q离开。左右或欲引相如去(廉颇蔺相如列传)距离。项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。(鸿门宴)除掉，去掉。去民之所恶，补民之不足。(勾践灭吴)前往，到去，表动作趋向。阿母谓阿女：“汝可去应之。”(孔雀东南飞并序)过去的。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(琵琶行并序)62劝qun劝勉，勉励。劝学。(劝学)勤勉，奋勉。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(逍遥游)劝说，劝告。怀王稚子子兰劝王行。(屈原列传)63却qu退后。却坐促弦弦转急。(琵琶行并序)使退，击退。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。(过秦论)拒绝，推却。却之为不恭。(孟子)回头。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(
36、闻官军收河南河北)去掉，消除。医得眼前疮，剜却心头肉。(咏田家)还，再。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(夜雨寄北)64如r往，到去。坐须臾，沛公起如厕。(鸿门宴)顺，符合。邂逅不如意，便还就孤。(赤壁之战)如同，像。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋)及，比得上。沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”(鸿门宴)表假设。假如，如果。王如知此，则无望民之多于邻国也。(寡人之于国也)表选择。或者。安见方六七十，如五六十而非邦也者？(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)表时间，当。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴)65若ru像，如，好像。验之以事，合契若神。(张衡传)及，比得上。徐公不若君
37、之美也。(邹忌讽齐王纳谏)表称代，你，你们，你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。(鸿门宴)表近指，这，这样，如此。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(过秦论)表假设，如果，假如。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(烛之武退秦师)66善shn好的行为，好事。积善成德，而神明自得，圣心备焉。(劝学)交好，与友善。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(鸿门宴)长于，善于。君子生非异也，善假于物也。(劝学)做好，处理好。工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公)喜欢，羡慕。善万物之得时，感吾生之行休。(归去来兮辞并序)好，善良。择其善者而从之，其不善者而改之。论语六则友善
38、地，好好地。不如因而善遇之。(鸿门宴)67少sho缺少。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(九月九日忆山东兄弟)认为少，轻视。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。(秋水)数量少，不多。然视其左右，来而记之者已少。(游褒禅山记)通“稍”，稍微，略微。宾客意少舒，稍稍正坐。(口技)sho青年，少年。群贤毕至，少长咸集。(兰亭集序)年少，年轻。沛公曰：“孰与君少长？”(鸿门宴)小。吾闻二世少子也，不当立。(陈涉世家)68涉sh徒步渡水。荆人弗知，循表而夜涉。(察今)渡，渡过。楚人有涉江者。(察今)进入，涉足。驱中国士众远涉江湖之间。(赤壁之战)漫步，散步。园日涉以成趣，门虽设而常关。(归去来
39、兮辞并序)69胜shn胜利。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(六国论)战胜，制服。夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(六国论)胜过，超过。此时无声胜有声。(琵琶行并序)美，优美。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(岳阳楼记)盛大的。童子何知，躬逢胜饯。(滕王阁序)shn胜任，经得起。沛公不胜杯杓，不能辞。(鸿门宴)尽，完。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(寡人之于国也)(2014福建高考)70识sh知道。曰：“何可废也？以羊易之。”不识有诸？(齐桓晋文之事)认识。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(琵琶行并序)识别，觉察。新妇识马声，蹑履相逢迎。(孔雀东南飞并序)zh
40、通“志”。记住。因笑谓迈曰：汝识之乎？(石钟山记)71使sh使者。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。(廉颇蔺相如列传)命令，派遣。使臣奉璧，拜送书于庭。(廉颇蔺相如列传)叫，让。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(梦游天姥吟留别)主使。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。(五人墓碑记)使唤。妾不堪驱使，徒留无所施。(孔雀东南飞并序)出使，任使者。王必无人，臣愿奉璧往使。(廉颇蔺相如列传)假使，如果。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。(六国论)(2014北京高考)72是sh表判断，是。萍水相逢，尽是他乡之客。(滕王阁序)正确。实迷途其未远，觉今是而昨非。(归去来兮辞并序
41、)这，这个，这样。汤之问棘也是已。(逍遥游)与“唯(惟)”构成“唯(惟)是”结构，“是”表宾语前置。吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。(祭十二郎文)73适sh往，到。余自齐安舟行适临汝。(石钟山记)女子出嫁。贫贱有此女，始适还家门。(孔雀东南飞并序)顺从，适合。处分适兄意，那得自任专。(孔雀东南飞并序)适应，顺应。少无适俗韵，性本爱丘山。归园田居(其一)舒适，满足。向晚意不适，驱车登古原。(登乐游原)恰恰，恰好。今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。(报任安书)刚刚，刚才。适得府君书，明日来迎汝。(孔雀东南飞并序)74书sh书信。适得府君书，明日来迎汝。(孔雀东南飞并序)写字
42、，书法。吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。(项脊轩志)尚书的简称。书曰：“满招损，谦得益。”(伶官传序)书写，记载。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”(廉颇蔺相如列传)75孰sh仔细，周详。唯大王与群臣孰计议之。(廉颇蔺相如列传)表疑问，可代人、事、物。谁，哪一个。人非生而知之，孰能无惑？(师说)76属(2014山东高考)(2014福建高考)sh等，辈，类。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。(过秦论)隶属。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(琵琶行并序)zh撰写。屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。(屈原列传)通“嘱”，劝酒。举酒属客，诵明月之
43、诗，歌窈窕之章。(岳阳楼记)77数sh数目，数量。众数虽多，甚未足畏。(赤壁之战)算术。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。(周礼)法则，规律。天有常道矣，地有常数矣。(天论)命运，定数。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(六国论)技艺、方术。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。(孟子学弈)几，表示不确定的数目。当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。祭十二郎文sh计算。臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。(信陵君窃符救赵)列举罪状，加以斥责。数吕师孟叔侄为逆。(指南录后序)shu屡次。范增数目项王。(鸿门宴)(2014全国大纲卷)c密，与“疏”相对。数
44、罟(网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(寡人之于国也)78率shui率领，带领。率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(过秦论)表范围。全都，一概。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”(六国论)79说shu讲，谈。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(琵琶行并序)说法，言论。而听细说，欲诛有功之人。(鸿门宴)文体的一种。侧重议论，多用于说明事物，讲述道理。故为之说，以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说)shu劝说，说服。范增说项羽曰。(鸿门宴)yu通“悦”，高兴。学而时习之，不亦说乎？(论语)80私s私人的，自己的。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传)私事，私利。丹不忍以己之私，而伤长者之意。(荆
45、轲刺秦王)私下，私自。燕王私握臣手曰，“愿结友”，以此知之。(廉颇蔺相如列传)偏爱。吾妻之美我者，私我也。(邹忌讽齐王纳谏)81素s白色的生绢。十三能织素，十四学裁衣。(孔雀东南飞并序)本色，白色。纤纤擢素手，札札弄机杼。(迢迢牵牛星)空，白白地。彼君子兮，不素餐兮。(伐檀)朴素的，不加修饰。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。(训俭示康)一向，平素。素善留侯张良。(鸿门宴)(2014广东高考)82汤tn热水，开水。媵人持汤沃灌。(送东阳马生序)汤剂，中药加水煎制而成。臣侍汤药，未尝废离。(陈情表)shn汤汤：水势浩大的样子。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(岳阳楼记)83涕t眼泪。出门登
46、车去，涕落百余行。(孔雀东南飞并序)鼻涕。目泪下落，鼻涕长一尺。(僮约)84徒t门徒，弟子。仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。(齐桓晋文之事)党徒，同类或同一派别的人。郯子之徒，其贤不及孔子。(师说)步行。舍车而徒。(周易)白白地，徒然。秦城恐不可得，徒见欺。(廉颇蔺相如列传)只，仅仅。而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。(廉颇蔺相如列传)85亡wn逃亡，逃跑。臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义。(鸿门宴)失去，丢失。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。(过秦论)灭亡，消亡。燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(六国论)w通“无”，没有。生之有时而用之亡度，则物力必屈。(论积贮疏)86王wn
47、夏商周三代的最高统治者。先王之道，斯为美。(左传隐公七年)战国时诸侯国的统治者均称王。王不行，示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传)wn称王，统治天下。沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。(鸿门宴)87望wn向远处看。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(劝学)盼望，希望。日夜望将军至，岂敢反乎？(鸿门宴)王如知此，则无望民之多于邻国也。(寡人之于国也)察看。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。(鸿门宴)名望，声望。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。(滕王阁序)望日。天文学上指月亮圆的那一天，农历的十五。壬戌之秋，七月既望。(赤壁赋)88恶奸恶小人。惧谗邪，则思正身以黜恶。(
48、谏太宗十思疏)不好的。今君与廉颇同列，廉君宣恶言。(廉颇蔺相如列传)险恶，凶狠。境界危恶，层见错出，非人世所堪。(指南录后序)w憎恨，讨厌。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(孟子)嫉妒。表恶其能而不能用也。(赤壁之战)羞耻。羞恶之心，人皆有之。(孟子)w怎么，哪里，什么。彼且恶乎待哉？(逍遥游)89微wi精妙，微妙。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。(屈原列传)细小，细微。微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。(石钟山记)低贱，卑下。勃，三尺微命，一介书生。(滕王阁序)稍微，略微。见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油翁)暗中，秘密地。微察公子，公子颜色愈和。(信陵君窃符救赵)相当于“如果(假如
49、)没有”“如果不是”。微夫人之力不及此。(烛之武退秦师)90悉x详尽地叙述。书不能悉意，故略陈固陋。(报任安书)详尽，全面。古之治天下，至纤至悉也。(论积贮疏)都，全部，完全。怀王乃悉发国中之兵。(屈原列传)91相xin相貌。儿已薄禄相，幸复得此妇。(孔雀东南飞并序)官名。后专指宰相。沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。(鸿门宴)赞礼。古代主持赞礼和司仪的官。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)辅助，帮助。至于幽暗昏惑而无物以相之。(游褒禅山记)xin彼此，互相。茕茕孑立，形影相吊。(陈情表)表动作偏指一方，有指代作用。可根据文意译成“我”“你”“他”等代词
50、。A我。便可白公姥，及时相遣归。(孔雀东南飞并序)B你。吾已失恩义，会不相从许。(孔雀东南飞并序)C他(她)。勤心养公姥，好自相扶将。(孔雀东南飞并序)92谢xi推辞，谢绝。阿母谢媒人。(孔雀东南飞并序)道歉，谢罪。秦王恐其破璧，乃辞谢。(廉颇蔺相如列传)离开，辞别。往昔初阳岁，谢家来贵门。(孔雀东南飞并序)感谢，酬谢。哙拜谢，起，立而饮之。(鸿门宴)告诉，劝告。多谢后世人，戒之慎勿忘。(孔雀东南飞并序)告，问。使君谢罗敷，宁可共载不？(陌上桑)93信xn诚信的。仁者播其惠，信者效其忠。(谏太宗十思疏)可靠的。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(过秦论)真实的。呜呼！其信然邪？其梦耶？
51、其传之非其真邪？(祭十二郎文)信物，凭证。今行而无信，则秦未可亲也。(荆轲刺秦王)信使，媒人。自可断来信，徐徐更谓之。(孔雀东南飞)音讯，消息。长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。(柳毅传)相信，信任。忌不自信，而复问其妾。(邹忌讽齐王纳谏)疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(屈原列传)守信用。言必信，行必果。(论语子路)确实，的确。烟涛微茫信难求。(梦游天姥吟留别)随意，任凭。低眉信手续续弹。(琵琶行并序)shn通“伸”，伸张。孤不度德量力，欲信大义于天下。(隆中对)94兴xn兴起。清风徐来，水波不兴。(赤壁赋)发生，抒发。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。(兰亭集序)起，挺起
52、。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。(孟子见梁襄王)发动，调动。怀王怒，大兴师伐秦。(屈原列传)兴盛，昌盛。忧劳可以兴国。(伶官传序)xn兴致。遥襟甫畅，逸兴遄飞。(滕王阁序)诗经六义之一。指先言他物以引起所咏之词的一种写诗手法。兴者，先言它物以引起所咏之词也。(诗集传)95行xn行走。臣少多疾病，九岁不行(陈情表)前往。赵王畏秦，欲毋行。(廉颇蔺相如列传)经历。行年四岁，舅夺母志。(陈情表)实行，施行。余嘉其能行古道，作师说以贻之。(师说)行为，动作。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(鸿门宴)古诗的一种体裁。琵琶行兵车行品行。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(劝学)即将，将要。善万物
53、之得时，感吾生之行休。(归去来兮辞并序)hn行列，队伍。必能使行阵和睦，优劣得所。(出师表)辈分。汉天子，吾丈人行也。(汉书苏武传)量词。出门登车去，涕落百余行。(孔雀东南飞并序)96幸xn宠幸。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(鸿门宴)皇上亲临。缦立远视，而望幸焉。(阿房宫赋)希望。幸可广问讯，不得便相许。(孔雀东南飞并序)幸运。吾上有三兄，皆不幸早世。(祭十二郎文)侥幸。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(廉颇蔺相如列传)97修xi整治，修理。内立法度，务耕织，修守战之具。(过秦论)修建。乃重修岳阳楼。(岳阳楼记)学习，遵循。修养，修行。臣修身洁行数十年。(信陵君窃符救赵)编
54、纂，编写。孙子膑脚，兵法修列。(报任安书)长，高。况修短随化，终期于尽。(兰亭集序)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(邹忌讽齐王纳谏)修饰，装饰。参为人矜严，好修容仪。(汉书冯奉世传)善，美好。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(离骚)98徐x慢慢，缓缓地。清风徐来，水波不兴。(赤壁赋)99许x应允，答应。均之二策，宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如列传)赞同。时人莫之许也。(隆中对)期望。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。(书愤)处所。先生，不知何许人也。(五柳先生传)表示大约接近某个数，相当于“左右”“上下”。潭中鱼可百许头。(小石潭记)这样，如此。问渠那得清如许，为有源头活水来。(观书有感)100阳yn
55、山的南面，水的北面。以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)太阳，阳光。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(永遇乐京口北固亭怀古)温暖。阳春布德泽，万物生光辉。(长歌行)101要yo邀请。张良出，要项伯。(鸿门宴)相约，约会。虽与府吏要，渠会永无缘。(孔雀东南飞并序)yo总括，概括。要之死日，然后是非乃定。(报任安书)关键，险要。东割膏腴之地，北收要害之郡。(过秦论)102宜y应该，应当。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。(廉颇蔺相如列传)适宜，合适。世易时移，变法宜矣。(察今)103遗y遗失，丢失。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。(过秦论)抛弃。小学而大遗，吾未见其明也。(师说)离开。飘飘乎
56、如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋)排泄(大小便)。顷之三遗矢(屎)矣。(廉颇蔺相如列传)遗留。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。(过秦论)wi送给，给予。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)寄，送(信)。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书。(信陵君窃符救赵)104贻y赠送。余嘉其能行古道，作师说以贻之。(师说)遗留，留下。传之子孙，以贻后世。(尚书序)造成。老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。(柳毅传)105易y交换。使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)改变。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大。有几人欤？(五人墓碑记
57、)轻视。是以古之易财，非仁者，财多也。(五蠹)替代。失其所与，不知；以乱易整，不武。(烛之武退秦师)容易。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(归去来兮辞并序)106阴yn山的北面，水的南面。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。(登泰山记)阴影，树阴。故审堂下之阴，而知日月之行。(察今)阴天，没有阳光。朝晖夕阴，气象万千。(岳阳楼记)暗中。阴知奸党姓名，一时收禽。(张衡传)阴险。少时阴贼。(游侠列传)107右yu右边。然视其左右，来而记之者已少。(游褒禅山记)上。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(廉颇蔺相如列传)豪强。西州豪右，并兼。(陈宠传)108再zi第二次。一鼓作气，再而衰，三而竭。(曹刿论
58、战)两次。季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”(论语公冶长)109造zo制定。怀王使屈平造为宪令。(屈原列传)访，到。径造庐访成，视成所蓄。(促织)(2014湖南高考)110知zh认识。知识。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(两小儿辩日)知觉。其无知，悲不几时。(祭十二郎文)交情。绝宾客之知。(报任安书)知道，知晓。秦、晋围郑，郑既知亡矣。(烛之武退秦师)管理。吾与之共知越国之政。(勾践灭吴)了解。君何以知燕王？(廉颇蔺相如列传)管，过问。夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)zh通“智”。智慧。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(劝学)111致zh情致，情趣。所以兴怀，其致一也。(兰
59、亭集序)招来，招纳。以致天下之士，合从缔交，相与为一。(过秦论)表达。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。(屈原列传)到，达到。然秦以区区之地，致万乘之势。(过秦论)尽，极。其一人专心致志，惟弈秋之为听。(弈秋)112质zh以财物或人员作抵押。必以长安君为质，兵乃出。(触龙说赵太后)指留作抵押品的人或物，人质。为长安君约车百乘，质于齐。(触龙说赵太后)通“贽”，初次拜见尊长的礼物。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(屈原列传)通“锧”。刑具。杀人时做垫用的砧板。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(廉颇蔺相如列传)询问。援疑质理。(送东阳马生序)113治zh治理，管理。伏惟圣朝以孝治天下。(陈情
60、表)整理。于是约车治装(行装)，载券契而行。(冯谖客孟尝君)讲求。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！(齐桓晋文之事)对付，抵御。同心一意，共治曹操。(赤壁之战)太平，安定。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。(屈原列传)治理好国家。文武并用，垂拱而治。(谏太宗十思疏)医治。君有疾在腠理，不治将恐深。(扁鹊见蔡桓公)营造，修建。萧何治未央宫。(高帝纪下)114诸zh众多，各。怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”(鸿门宴)相当于“之于”。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内。(兰亭集序)相当于“之乎”。王尝语庄子以好乐，有诸？(庄暴见孟子)115贼zi害。淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。(
61、论积贮疏)刺客。燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼。(秦始皇本纪)敌人，仇敌。未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。(伶官传序)116族z家族，同姓的亲属。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(过秦论)种族，民族。我黄帝子孙，聚族而居。(少年中国说)类。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(师说)灭族，刑及全族。族秦者秦也，非天下也。(阿房宫赋)众，群。族庖月更刀，折也。(庖丁解牛)117卒z步兵。泛指士兵。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(过秦论)直到。磐石方且厚，可以卒千年。(孔雀东南飞并序)尽，终。谓言无罪过，供养卒大恩。(孔雀东南飞并序)终于。卒廷见相如，毕礼而归之。(廉颇蔺相如
62、列传)最后。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余。(齐人有一妻一妾)死。初，鲁肃闻刘表卒。(赤壁之战)c通“猝”，突然，急遽。卒起不意，尽失其度。(荆轲刺秦王)118走zu疾行，跑。与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。(鸿门宴)逃跑。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也)奔向，趋向。臣尝有罪，窃计欲亡走燕。(廉颇蔺相如列传)延伸。骊山北构而西折，直走咸阳。(阿房宫赋)(教材注释解释为“趋向”。)119左zu方位名。左边。然视其左右，来而记之者已少。(游褒禅山记)古代地理以东为左。淮左名都，竹西佳处。(扬州慢)车上的尊位。公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。(信陵君
63、窃符救赵)120坐zu座位。因击沛公于坐，杀之。(鸿门宴)古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上。项王、项伯东向坐。(鸿门宴)坚守，守定。与其坐而待亡，孰若起而拯之。(冯婉贞)因犯罪。坐法去官。(史记)因为，由于。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(山行)空、白白地。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。(蜀道难)二、考纲中规定的18个文言虚词1而r(1)连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。表示并列关系。相当于“和”“与”。(2014天津高考)蟹六跪而二螯。(劝学)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(劝学)表示承接关系。相当于“就”“才”。(2014安徽高考)(20
64、14江西高考)余方心动欲还，而大声发于水上。(石钟山记)表示转折关系。相当于“却”“但是”。(2014浙江高考)青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)表示假设关系。相当于“如果”。(2014天津高考)诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)表示因果关系。相当于“因而”“所以”。遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。(病梅馆记)表示修饰关系。即连接状语和中心语，可不译。(2014安徽高考)吾尝终日而思矣(劝学)吾恂恂而起。(捕蛇者说)(2)代词。第二人称，一般作定语，译为“你(们)的”；偶尔也作主语，译为“你(们)”。而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(记王忠肃公翱事)2何h(1)用作疑问代词单独作谓语，后
65、面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(岳阳楼记)齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(六国论)作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？(赤壁之战)大王来何操？(鸿门宴)作定语，可译为“什么”。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)然则何时而乐耶？(岳阳楼记)(2)用作疑问副词用在句首或动词前常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之战)徐公何能及君也！(邹忌讽齐王纳谏)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么
66、这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)(3)何：通“呵”，呵斥，谴责信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝问他是谁。意思是检查盘问)(过秦论)何如奈何若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如？(孟子梁惠王上)其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(五人墓碑记)沛公大惊，曰：“为之奈何？”(鸿门宴)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(阿房宫赋)何以即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(触龙说赵太后)不为者与不能者之形，何以异？(齐桓晋文之事)吾王庶几无疾病与，何以
67、能鼓乐也。(庄暴见孟子)无何译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(促织)何乃译为“怎能”。阿母谓府吏：何乃太区区！(孔雀东南飞)3乎h(1)语气助词。表疑问语气，可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？(项脊轩志)岂有相公此时出见客乎？(报刘一丈书)欲安所归乎？(赤壁之战)表测度语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(庄暴见孟子)用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎？(捕蛇者说)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞)(2)介词。相当于“于”在。(2014江西高考)出，跳梁乎井干之上。(秋水)对、对于。吾尝疑乎是。
68、(捕蛇者说)比。其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(师说)(3)“乎”还可作词尾。(2014江西高考)恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)4乃ni(1)用作副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。(2014安徽高考)设九宾于廷，臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传)悉使羸兵负草填之，骑乃得过。(赤壁之战)度我至军中，公乃人。(鸿门宴)强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。问今是何世，乃不知有汉。(桃花源记)今其智乃反不能及。(师说)而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相
69、如列传)可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪)用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。(赤壁之战)赢乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵)无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(齐桓晋文之事)(2)用作代词用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游示儿)用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(齐桓晋文之事)无乃表猜测，译为“恐怕”今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴)无乃尔是过与？(季氏将伐颛臾)今少卿乃教以推贤进士
70、，无乃与仆私心剌谬乎？(报任安书)乃尔译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(孔雀东南飞)5其q(1)代词，又分几种情况：第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。(2014山东高考)臣从其计，大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，做主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语、宾语或修饰语)，应译为“他”“它”，不能加“的”。(2014江苏高考)秦王恐其破璧。(“其破璧”作宾语)(廉颇蔺相如列传)其闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语)(师说)第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”
71、或“我(自己)的”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(赤壁之战)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。则或咎其欲出者。(游褒禅山记)今操得荆州，奄有其地。(赤壁之战)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)(2)副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。视情况可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等或省去。(2014江苏高考)其皆出于此乎？(表测度)(2014山东高考)(师说)其孰能讥之乎？(表反诘)(游褒禅山记)汝其勿悲！
72、(表婉商)(与妻书)尔其无忘乃父之志！(表期望)(2014天津高考)(伶官传序)(3)连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！(表假设)(送东阳马生序)(4)助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(离骚)6且qi(1)连词。表示递进关系。(2014广东高考)彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(赤壁之战)且将军大势可以拒操者，长江也。(赤壁之战)表并列关系。河水清且涟猗。(伐檀)表让步关系。相当于“尚且”。臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)古之圣人，犹且从师而问
73、焉。(师说)(2)副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。不出，火且尽。(游褒禅山记)驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。(黔之驴)存者且偷生，死者长已矣。(石壕吏)卿但暂还家，吾今且报府。(孔雀东南飞)7若ru(1)动词，像，好像视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。(促织)吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。(齐桓晋文之事)其若是，孰能御之？(孟子见梁襄王)(2)用作代词表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(鸿门宴)不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴)更若役，复若赋(捕蛇者说)表近指，相当于“这”“这样”“如此”。以若所为，求若所欲，犹
74、缘木而求鱼也。(齐桓晋文之事)(3)用作连词表假设，相当于“如果”“假设”等。若据而有之，此帝王之资也。(赤壁之战)若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(赤壁之战)若不能，何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之战)表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。(汉书高帝纪)至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。(齐桓晋文之事)若夫是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。(岳阳楼记)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(逍遥游)若定心中有数，从容不迫。指挥若定。(咏怀古迹)若干约计之词，相当于“几许”“多少”。车后若
75、干递送夫。(般涉调哨遍高祖还乡)8所su(1)用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。(2014山东高考)于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(信陵君窃符救赵)故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序)余在患难中，间以诗记所遭。(指南录后序)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。(指南录后序)臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(信陵君窃符救赵)(2)在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。贾家庄几为巡徼所陵迫死。(指南录后序)赢闻
76、如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵)(3)复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种：一种表示原因。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(出师表)(4)一种表示手段或凭借。吾所以待侯生者备矣(信陵君窃符救赵)师者，所以传道受业解惑也。(师说)9为1wi(1)动词。做。谁为大王为此计者？(鸿门宴)为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。(为学)成为。(2014四川高考)吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(鸿门宴)担任。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(陈涉世家)公为都御史，与太监某守辽东。(记王忠肃公翱事)是，算是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。(鸿
77、门宴)中峨冠而多髯者为东坡。(核舟记)若止印三二本，未为简易。(活板)认为。孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(两小儿辩日)(2)介词。表被动。吾属今为之虏矣！(鸿门宴)身客死于秦，为天下笑。(屈原列传)焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。(孔雀东南飞)(3)语气词。位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(屈原列传)何辞为？(鸿门宴)为2wi介词。给，替。庖丁为文惠君解牛。(庖丁解牛)旦日飨士卒，为击破沛公军！(鸿门宴)向，对。如姬为公子泣。(信陵君窃符救赵)因为。(2014四川高考)百姓之不见保，为不用恩焉。(齐桓晋文之事)盘庚不为怨者故改其度。(答司马谏
78、议书)10焉yn (1)语气助词，常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。(游褒禅山记)有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉！(鱼我所欲也)用在形容词或副词后，有词尾的作用，相当于“然”。硿硿焉，余固笑而不信也。(石钟山记)(2)兼词。于之，于此。永之人争奔走焉。(捕蛇者说)(3)代词。表他称。他、他们、它、它们。以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说)表疑问。哪里、什么、怎么。且焉置土石？(愚公移山)11也y语气助词，经常用在句末，表示各种语气。表示判断语气。死生，昼夜事也。(指南录后序)吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(左忠毅公逸事)表示肯定语气。昔人云：“将以有为也。”(指南录后序)吾上恐负
79、朝廷，下恐愧吾师也。(左忠毅公逸事)表示疑问语气。吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(庄暴见孟子)公子畏死邪？何泣也？(信陵君窃符救赵)表示感叹语气。吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！(庄暴见孟子)君美甚，徐公何能及君也！(邹忌讽齐王纳谏)“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。用在句中，表示停顿，以舒缓语气。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(送东阳马生序)师道之不传也久矣。(师说)12以y(1)介词。表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译为“用、拿、凭、依据、按照、用(凭)身份”等。(2014浙江高考)以故法为其国与此同。(察今)愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)乃
80、入见。问：“何以战？”(曹刿论战)余船以次俱进。(赤壁之战)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记)起提宾作用，可译为“把”。(2014山东高考)秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传)时操军兼以饥疫，死者太半。(赤壁之战)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪至于泰安。(登泰山记)今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(汉书西南夷传)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”。天下有变，王割汉中以
81、楚和。(战国策周策)(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(信陵君窃符救赵)(2)用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众(游褒禅山记)表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。(游褒禅山记)表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。(2014安徽高考)作师说以贻之。(师说)敛赀财以送其行。(五人墓碑记)不宜妄自菲
82、薄以塞忠谏之路也。(出师表)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。(2014广东高考)(2014天津高考)诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵)古人以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”或省去。(2014山东高考)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来兮辞)(3)副词。通“已”，已经。得鱼腹中书，固以怪之矣。(陈涉世家)(4)复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余(送东阳马生序)余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(石钟山记)是以十九年而刀刃若新发于硎。(庖丁解牛)1
83、3因yn(1)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。(2014广东高考)振声激扬，伺者因此觉知。(张衡传)因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)因击沛公于坐。(鸿门宴)(2)用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。因拔刀斫前奏案(赤壁之战)相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传)表因果。相当于“因为”“由于”。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(雁荡山)14于y(1)“于”作介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在
84、方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。(2014天津高考)得复见将军于此。(鸿门宴)荆国有余于地而不足于民。(公输)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(出师表)请奉命求救于孙将军。(赤壁之战)权起更衣，肃追于宇下。(赤壁之战)谓狱中语乃亲得之于史公云。(左忠毅公逸事)故燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传)于其身也，则耻师焉(2014浙江高考)(师说)昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣(记王忠肃公翱事)放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。良曰：“长于臣”。(鸿门宴)冰，水为之，而寒于水。(劝学)有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。非
85、常之谋难于猝发(五人墓碑记)放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。或脱身以逃，不能容于远近(五人墓碑记)臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人(赤壁之战)(2)复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(五人墓碑记)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
86、吾祖死于是，吾父死于是。(在这职业上)(捕蛇者说)15与(1)介词，读y相当于“和”“同”“跟”。(2014山东高考)竖子不足与谋！(鸿门宴)秦伯说，与郑人盟。(烛之武退秦师)有时可译作“被”。(夫差)遂与勾践禽。(勾践灭吴)(2)连词，表并列关系，“和”，读y。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(鸿门宴)(3)助词，读y。通“欤”，可表反诘。无乃尔是过与？(季氏将伐颛臾)表疑问。王之所大欲，可得闻与？(缘木求鱼)(4)动词，读y。可译为“给”。则与斗卮酒。(鸿门宴)可译为“结交”“亲附”。失其所与，不知。(烛之武退秦师)16则z(1)用作连词，可表示多种关系。表示承接关系。一般用来连接两
87、个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上，事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。(鸿门宴)故木受绳则直，金就砺则利。(劝学)徐而察之，则山下皆石穴罅。(石钟山记)子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(大铁椎传)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(生于忧患，死于安乐)向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相
88、对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。(师说)入则孝，出则悌。(论语学而)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一个分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句。可译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。(师说)其室则迩，其人甚远。(诗经东门之)(2)副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)非死则徙尔。(捕蛇者说)17者zh助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。(2014安徽
89、高考)将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(指南录后序)用叶者取叶初长足时。用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者实时采。(采草药)放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。(2014江西高考)大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(五人墓碑记)夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也。(五蠹)“者”有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴)“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(赤壁之战)者也，构成判断句式。(2014江西高考)亚父者，范增也
90、。(鸿门宴)前面有“若”“似”“如”等词，译为“像的样子”“似的”。言之，貌若甚戚者。(捕蛇者说)18之zh(1)用作代词，分几种情况：可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”(他们)、“它”(它们)，作宾语或兼语，不作主语。作师说以贻之。(代人，作宾语)(师说)使之然也。(代物，作兼语)(劝学)人非生而知之者。(代事理，作宾语)(师说)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。均之二策。(廉颇蔺相如列传)活用作第一人称或第二人称，相当于“我”“你”。鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(廉颇蔺相如列传)(2)用作助词，也分几种情况：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之
91、间，可译为“的”，有的可不译。(2014四川高考)若能以吴、越之众与中国抗衡。(赤壁之战)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。宋何罪之有？(即“宋有何罪？”)(公输)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(师说)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(捕蛇者说)孤之有孔明，犹鱼之有
92、水也。(三国志隆中对)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之，烟炎张天。(赤壁之战)用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“的时候”。臣之壮也，犹不如人。(烛之武退秦师)三、7种文言文特殊句式(一)判断句用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：1主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“者也”式。这种
93、判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。2主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“者”式。这种判断句式中的“者”不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。如：柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。3主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“，也”式。这种判断句式中的“也”同样不译，只在主、谓语之间加“是”。如：和氏璧，天下所共传宝也。4“者”“也”都不用。译成现代汉语时，只需在主、谓语之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。5用动词“为”表示判断，即“为”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉6用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
94、今公子有急，此乃臣效命之秋也。此则岳阳楼之大观也。7用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：巨是凡人，偏在远郡(二)被动句在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：1用介词“于”引进行为的主动者，表被动，即“谓语于”式。如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。2在动词前边用“见”“受”表示被动，构成“见(受)谓语”的形式。如：众人皆醉而我独醒，是以见放。如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见(受)谓语于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵3在动词前边加介词“为”，构成“为动词”的形式。这种句式的“为
95、”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词(省略了宾语)，也可以引出动作行为的主动者。如： 身客死于秦，为天下笑。4用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为所”式。如：悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫“为所”自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“为所”的形式。如：不者，若属皆且为所虏！5用介词“被”引出主动者，构成“被动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。6无任何标志的被动句。
96、这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡(三)省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，在古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种：1省略主语主语的省略，文言文中更为常见。主要原因之一是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又啰唆，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。如：(1)承前省永州之野
97、产异蛇，(异蛇)黑质而白章，(异蛇)触草木，(草木)尽死。(2)蒙后省沛公谓张良曰：“(公)度我至军中，公乃入。”(3)对话省(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不若与人。”樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”2省略谓语谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。(1)承上文谓语而省略。如：军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。(2)蒙下文谓语而省略。如：杨子之邻人亡羊，
98、既率其党(追之)，又请杨子之竖追之。(3)共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：及左公下厂狱，史朝夕(俟)狱门外。后公改(任)两广，太监泣别，赠大珠四枚。3省略宾语文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。(1)省略动词后的宾语。如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。(2)省略介词后的宾语。如：成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与(之)较。4省略兼语“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使(之)归赵。5省略介词古文中常
99、常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。(1)省略介词“于”。如：荆州之民附操者，逼(于)兵势耳。(2)省略介词“以”。如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之(以)鸡，果如成言。另外，介词“自”也可省略。如：或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。(四)谓语前置古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后置。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：甚矣！汝之不惠！安在公子能急人之困也！(五)宾语前置动词可以带宾语，介词也可以带宾语，宾语通常放在动
100、词或介词的后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。1动词宾语前置文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：(1)否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如：古之人不余欺也。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。(2)疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。在古汉语里，使用频率高的疑问代词是“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：良问曰：“大王来何操？”沛公安在？(3)用“之”或“是”把宾语提到动词
101、前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：譬若以肉投馁虎，何功有哉！句读不知，惑不解。去我三十里，唯命听。表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯(惟)是”和“唯(惟)之”等格式，可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等，就是这种格式。2介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词之前：(1)疑问代词作宾
102、语，一般放在介词之前。如：王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？(2)介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词“以”的宾语前置。如：余是以记之。一言以蔽之(成语)(3)介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。(六)定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。常见定语后置有以下几种格式：1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”
103、。如：太子及 知其事者，皆白衣冠以送之。计未定，求 可使报秦者，未得。2在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词之定语者”的格式。如： 之千里者，一食或尽粟一石。 之铿然有声者，所在皆是也。3在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词而定语者”的格式。如： 而能不易其志者，四海之大，有几人欤？4在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。如：蚓无 之利， 之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。居 之高，则忧其民，处 之远，则忧其君。(七)状语后置1介词结构“于”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语的，所
104、以，翻译的时候，就把它当作了状语，因此有人称它作“状语后置”，或“介词结构后置”。如：事急矣，请奉命求救于孙将军。2介词结构“以”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如：乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。四、古今异义词语40例1亲戚今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。古义：内亲外戚。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)2妻子今义：爱人(女方)。古义：妻和子女。子布、元表诸人各顾妻子(赤壁之战)3中国今义：中华人民共和国。古义：中原地区。若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(赤壁之战)4非常今义：很、大。古义：意外事故
105、。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(鸿门宴)5所以今义：表示因果关系的关联词。古义：缘故；表原因的虚词；用来，靠它来。余叩所以。(狱中杂记)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)师者，所以传道受业解惑也。(师说)6绝境今义：没有出路的境地。古义：与外界隔绝之地。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(桃花源记)7无论今义：表条件关系的关联词。古义：更不必说。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(桃花源记)8卑微今义：品质恶劣。古义：卑，指出身低微；鄙，指为人粗野，常用作谦辞。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(出师表)9其实今义：实际上。古义：它的果实
106、；那实际情况。叶徒相似，其实味不同。(晏子使楚)盛名之下，其实难副。(李固与黄琼书)10春秋今义：春季，秋季；时代名称。古义：年龄；四季的代称，一年；书名。天子春秋鼎盛。(治安策)蟪蛄不知春秋。(庄子逍遥游)孔子成春秋而乱臣贼子惧。(孟子滕文公)11宣言今义：指政府的公告。古义：公开扬言。宣言曰：“我见相如，必辱之。”(廉颇蔺相如列传)12烈士今义：为革命而牺牲的人。古义：烈，有节操，有抱负；士，一般指男子。烈士暮年，壮心不已。(龟虽寿)13牺牲今义：为正义而死。古义：作祭礼的牲畜。牺牲玉帛，弗敢加也。(曹刿论战)14交通今义：来往和运输。古义：勾结；互相通连。因其富厚，交通王侯。(论贵粟疏)
107、枝枝相覆盖，叶叶相交通。(孔雀东南飞)15可恨今义：令人憎恨。古义：痛惜。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。(马钧传)16风流今义：生活浪漫放荡；男女关系不正当。古义：杰出，英俊；繁华的景象，流风余韵；学问才华，雍容的风度。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(念奴娇赤壁怀古)风流总被雨打风吹去。(永遇乐京口北固亭怀古)摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。(杜甫咏怀古迹)17开张今义：店铺开业。古义：扩大。诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(出师表)18学者今义：有专门学问的人。古义：求学的人，读书人。古之学者必有师。(师说)19地方今义：泛指空间的一部分；民间；地区。古义：当地的事；土地方圆；大地的形
108、状是方的。在外监司牧守，亦皆贪鄙成风，不以地方为意。(方腊起义)江东虽小，地方千里。(项羽本纪)天圆地方。(淮南子天文训)20山东今义：山东省。古义：指战国时秦国崤山、函谷关以东之楚、赵、韩、魏、燕、齐六国；泛指太行山以东地区。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(过秦论)晋兵先下山东。(史记晋世家)21反复今义：重复。古义：扭转形势；书信往返。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。(屈原列传)重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。(答司马谏议书)22从容今义：不慌忙。古义：言语、举动适度得体；举动。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。(屈原列传)从容中道。(中庸)23慷慨今义：大方。古义：理
109、直气壮，意气激昂。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。(指南录后序)24无赖今义：流氓，刁钻泼辣无理取闹。古义：胡作非为；活泼好玩。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邪(Bn)州，纵士卒无赖。(段太尉逸事状)最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(清平乐)25故事今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情。古义：先例、旧事。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(六国论)26南面今义：南边。古义：面南而坐，即称帝。不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。(读孟尝君传)27老大今义：长兄，长子，船老大。古义：年龄大。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。(琵琶行)28可怜今义：值得怜悯。古义：可爱；值得
110、同情。可怜体无比，阿母为汝求。(孔雀东南飞)可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(卖炭翁)29于是今义：承接连词。古义：在此。吾祖死于是，吾父死于是。(捕蛇者说)30中心今义：文章的主旨；主要场合或指挥机构；事物的重心。古义：心里。中心藏之，何日忘之？(叶公好龙)31中间今义：当中。古义：中，当中；间，夹杂着。中间力拉崩倒之声。(口技)32指示今义：为指导工作而发出的口头或书面意见。古义：指出，给人看。璧有瑕，请指示王。(廉颇蔺相如列传)33祖父今义：父亲的父亲。古义：祖辈和父辈。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(六国论)34不必今义：用不着，不需要。古义：不一定。是故弟子不必不如师，师
111、不必贤于弟子。(师说)35感激今义：深深地感谢。古义：感，感动；激，奋激。由是感激，遂许先帝以驱驰。(出师表)36因而今义：表示结果的连词。古义：趁此。不如因而厚遇之，使归赵。(廉颇蔺相如列传)37具体今义：明确，不抽象，细致。古义：具，具备；体，形体。亦雁荡具体而微者。(雁荡山)38智力今义：理解事物的能力。古义：智，智谋；力，力量。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。(六国论)39前进今义：向前行进，思想进步。古义：前，走上前去；进，进献。相如前进缶，因跪请秦王。(廉颇蔺相如列传)40或者今义：选择连词或副词。古义：有的人，有些人。或者曰：夏商周汉封建而延，秦郡邑而促。(封建论)