1、4.1.1 季氏将伐颛臾共2课时教案（苏教版必修四）教学目的： 一、初步了解孔子的政治主张及其坚持原则、当仁不让的人格。 二、理解掌握十几个词语的意义。 三、归纳“是、疾、止、见、过”等词的义项。 四、掌握文言句式“无乃与？”与“何以为？”。 五、理清课文层次，使学生熟读成诵。 教学重点： 一、积累词汇 二、掌握文言句式 三、背诵默写 教学难点： 1、孔子的政治主张及其人格 2、文言句式 教学设想： 1、多朗读，力求学生熟读成诵； 2、重要实词，尽量与成语联系，并弄清各意义之间的关系，以帮助记忆； 3、精练，通过练习强化认知记忆； 4、迁移。课内知识向课外迁移，形成阅读文言文的能力。 教学时间
2、：2课时 第一课时 教学内容及过程： 一、导入： 二、朗读： （一）范读 （二）正音：颛臾、稷、为、兕、椟、与、冉、柙、费 （三）试读：让学生自由朗读。注意人物的语气。 （四）齐读： 三、精讲：穿插课堂巩固训练 （一）第一段：1、词语：伐、见、是、社稷、以为、与 2、句子：无乃尔是过与？ 何以伐为？ 3、内容：写孔子反对攻伐颛臾的理由 （二）第二段：1、词语：过、止、颠、相、尔 2、句子：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。 3、内容：指出冉有季路没有尽辅佐之责。 （三）第三段：1、词语：固、疾、辞、患、国、家、来、安 2、句子：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 既来之，则安之。 3、归纳三个成语：既来
3、之，则安之。 分崩离析。 祸起萧墙。 4、内容：写孔子的政治主张及对鲁国现状的分析。 四、背诵：自由诵读，运用思路法背诵。 五、课后作业：整理虚词于、之、夫。 附：季氏将伐颛臾课堂巩固训练题 一、给下面加点字注音： （1）颛臾（）（）（2）社稷（）（3）何以伐为（） （4）虎兕（）（5）椟（）（6）无乃尔是过与（） （7）冉有（）（8）柙（）（9）固而近于费（） 二、孔子，名_，字_，_时代人。他是我国伟大的_家、_家，儒家学派创始人。他的言行，大量记载在一书里。其特点是：词约义丰、言近旨远。 三、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意义不相同的是（） A、夜缒而出，见秦伯B、左师触龙愿见太后 C
4、、风吹草低见牛羊D、于是入朝见威王 E、见笑于大方之家 词义推导：见看见 四、选出“是”字意义用法不同的一项（） A、求，无乃尔是过与？B、是社稷之臣也 C、是谁之过与？D、夫如是，故远人不服 词义推导：是：正直正确 五、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是（） A、唯才是举B、唯利是图C、何以伐为？D、是地利不如人和 六、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义相同的是（） A、无乃尔是过与B、闻过则喜C、过故人庄D、且尔言过矣E、过犹不及 词义推导：过：走过、经过 七、与“不能者止”中“止”意义相同的是（） A、笑而止之曰B、可以仕则仕，可以止则止 C、止有剩骨D、或百步而后止 词义推导：止：
5、站住，不走了 八、与“颠而不扶”中的“颠”字意思不同的一项是（） A、颠扑不破B、神魂颠倒 C、颠簸不堪D、颠沛流离 词义推导： 颠 九、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”：从句式上讲是_句。 翻译：陈力就列，不能者止。 十、与“固而近于费”中“固”意义相同的一项是（） A、汝心之固，固不可彻B、固国不以山溪之险 C、固若金汤D、人固有一死E、君子固穷 词义推导：坚固 十一、与“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”中“疾”意思相同的是（） A、积劳成疾B、痛心疾首C、疾风劲草 D、疾恶如仇E、曾不能疾走 词义推导：病 十二、与“必为之辞”中“辞”意思相同的是（） A、欲加之罪，何患无辞B、朝辞白帝彩云间 C
6、、（烛之武）辞曰D、辞不达意 词义推导：辞 十三、与“不患贫而忠不安”中“患”意思不同的是（） A、患得患失B、欲加之罪，何患无辞C、不患其志行之少耻也D、后患无穷 词义推导：患：担心、发愁忧患、麻烦 十四、翻译：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 十五、对下列句中加点词用法判断正确的一项是（） A、相同，相同B、不同，不同 C、不同，相同D、相同，不同 十六、指出出自文章第三段的三个成语：_、_、_。 十七、延伸阅读： 侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：不吾知也！如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑
7、；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则
8、非邦也与？安见方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 附：论语选读 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则弟。谨而信，汎爱众而新仁。行有余力，则以学文。 子曰：为政以德。譬如北辰，居其所，而众星共之。 孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 子曰：朝闻道，夕死可矣。 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙，不可木亏也，于予与何诛。 子曰：贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐。贤哉，回也。 子曰：知之者不如好之者；好之者，不如乐之者。 子曰：吾未见好德如好色者也。 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 子曰：不患人之不已知，患其不能也。 子曰：君子求诸已，小人求诸人。 子曰：君子不以言举人，不以人废言。 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。 子曰：当仁，不让于师。 孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。