1、高考资源网（） 您身边的高考专家2021届补习文科班2020年9月月考历史试题一、单项选择题1. “商朝晚期的殷墟甲骨卜辞表明，不论同一代兄弟有几人为王，只有其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期A. 王位由嫡长子继承已成定制B. 宗法世系观念已大大加强C. 王位世袭制度已经趋于衰落D. 统治阶级的内部矛盾尖锐【答案】B【解析】【详解】“有子继位”为王的商王“最受后世的尊敬”，表明商朝晚期注重王位在“父子间传承”，是宗法世系观念加强的表现，B项正确；材料没有提及“嫡长子”继承制的稳定，A项错误；王位世袭制在商朝衰落不符合史实，C项错误；后世尊敬成功传位儿子的商王，不能认
2、定统治阶级内部矛盾尖锐，D项不符合题意。2. 有学者提出“西周的四合院”的研究视野，该观点认为，如果以西周为中心，则东南西北被辐射地区可以视作西周的“前庭后院”，它们之间相互交流，人才往来，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点A. 认为分封制是西周时期的官僚体制创新B. 认为分封制有助于加强中央集权C. 认识到分封制易造成地方割据和分裂D. 强调分封制孕育着国家统一的因素【答案】D【解析】【详解】根据“它们之间相互交流，人才往来，贵族通婚，形成了紧密的文化中心”可以看出，西周形成了以周天子为中心的天下共主的局面，一定程度上包含着统一的因素与色彩，故D项符合题意；ABC项与材料主旨不符，排除。
3、3. 从史料实证的角度说，论证“至迟到春秋末期，我国已经开始用牛耕地”的论据中最具说服力的是A. 国语中“宗庙之牺，为吠亩之勤”的记载B. 春秋时期孔子的一个著名弟子冉耕，字伯牛C. 考古出土的春秋时期大量铁犁等生产工具D. 史家刘兴林牛耕起源与早期牛耕中的论点【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，一手史料的说服力明显大于二手史料，其中出土文物属于一手史料，C符合题意；ABD均属于二手史料，排除。故选C。4. 地图承载了丰富的历史信息，帮助我们理解历史。能够准确反映下图所呈现的历史阶段特征的描述A. 王纲解纽，礼崩乐坏B. 封邦建国，以藩屏周C. 七国争雄，变法图强D. 秦国崛起，完成统
4、一【答案】A【解析】试题分析：据材料地图，结合所学知识可知，这反映了春秋时期诸侯争霸，导致王纲解纽，礼崩乐坏，故A正确。封邦建国，以藩屏周，属于西周分封制特点，故B排除。七国争雄，变法图强，属于战国时期，且材料无法体现变法，故C排除。秦国崛起，完成统一，属于战国末期，故D排除。考点：古代中国的政治制度夏、商、西周的政治制度分封制瓦解5. 中国人用大量的称谓词，如“表，“堂，“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是A. 西周分封制度影响深远B. 汉字起源与宗法制密切相关C. 宗法观念的形成与发展D. 宗法观念成为传统文化核心【答案】C【解析】
5、【详解】本题考查西周宗法制。依据材料结合所学可知，这些词汇用以进一步区分亲疏远近关系，体现的是按照血缘关系进行划分的宗法观念，体现的是宗法观念的形成与发展，因此C选项正确。A选项错误，这体现的是西周宗法制，不是西周分封制；B选项错误，汉字起源于新石器时代的图画文字，与西周宗法制并无关系；D选项错误，材料体现的是宗法观念，并未说明宗法观念在传统文化中的地位。故正确答案为C选项。6. 据历史记载，战国时期各诸侯国普遍将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，向农户征收赋役，其包括制土分民、计户授田、计亩征税等几个方面。这一举措A. 适应了土地国有的时代变异B. 标志着井田制开始瓦解C. 有利于农业经
6、营方式的转型D. 推动了牛耕技术的发明【答案】C【解析】【详解】材料表明战国时期各诸侯国普遍将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，这有利于农业经营方式的转型，即小农经济的形成，故C符合题意；战国时期土地国有制度已经被废除，春秋时期井田制开始瓦解，春秋时期已经出现牛耕技术，排除ABD。7. 孔子施教的地区主要在鲁(今山东)，讲学游学的足迹主要是在陈、宋、曹、郑、卫等地，墨子在宋，荀子在赵。出现这一现象的主要原因是()A. 春秋时期百家争鸣学术繁荣B. 先秦黄河流域经济相对发达C. 宗法分封等级制度趋于瓦解D. 学在官府逐渐走向学在民间【答案】B【解析】【详解】据材料“孔子施教的地区主要在鲁(今
7、山东)，讲学游学的足迹主要是在陈、宋、曹、郑、卫等地，墨子在宋，荀子在赵”，可知诸子百家主要活动在黄河流域，结合所学知识春秋战国时期铁犁牛耕出现，经济的发展促进了这些诸侯国思想的活跃，B正确；材料强调诸子百家的活动区域，并不是学术的繁荣程度，排除A；材料说的是春秋战国时期的思想文化，并不是政治制度，排除C；百家争鸣的出现说明已经学在民间，并不是逐渐走向，排除D。8. 考古资料表明，西周时期，一些异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。这主要说明当时A. 礼乐制度日渐受各诸侯的冲击B 工官制实现了礼器标准化生产C. 有利于王室对地方的
8、直接控制D. 分封制有利于中原文化的传播【答案】D【解析】【详解】西周时期，一些异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性，说明分封制有利于中原文化的传播，故D正确；材料信息无法体现礼乐制度受到冲击，排除A；青铜等器物在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性，但不是标准化生产，排除B；西周王室对诸侯国实行间接统治，C错误。【点睛】解答本题的关键信息是“其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性”，紧扣关键信息并联系分封制的影响分析解答。9. 庄子天道篇：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有
9、成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；荀子天论：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调A. 世间万物都是相对的B. 顺应自然，无为而治C. 人与自然的和谐共处D. 天人感应，天人合一【答案】C【解析】【详解】材料信息“圣人者，原天地之美而达万物之理”“应之以治则吉，应之以乱则凶”说明了人要适应自然的发展，即人与自然的和谐共处，故C项正确；世间万物都是相对的是道家的主张，故A项错误；无为而治是道家的主张，不符合是荀子，故B项错误；天人感应，天人合一是董仲舒的主张，故D项错误。【点睛】本题考查道家和儒家的共同主张，解题的关键是找出选项中各自的个性，进行排
10、除即可。10. 形成于秦代的以避君讳为核心的避讳制度，至唐宋而臻于完备，至清代达到了极点。这一过程本质上体现了A. 礼乐制度日益完备B. 社会风尚的不断进步C. 儒家思想地位巩固D. 君主专制的不断强化【答案】D【解析】试题分析：封建社会的避讳制度是维护封建等级秩序和君主专制的一项制度。根据材料中的“以避君讳为核心”及其历程中的唐宋完备、清代达到顶峰，结合君主专制的发展历程可以判断，D项正确。A选项礼乐制度在分封制瓦解之后就逐渐退出历史舞台，B选项说法错误，这本质上是政治问题，C选项与题意无关。考点：古代中国的政治制度汉至元政治制度的演变避讳制度11. 秦汉代发行铸币的基本情况如下表。 发行时
11、间 名称 重量 币面文字 是否垄断发行 自秦延续 秦半两 半两 半两 否 文帝五年(前175年) 四铢钱 四铢 半两 否 武帝建元元年(前140年) 三铢钱 三铢 三铢 不准私铸 武帝元狩五年(前118年) 郡国五铢 五铢 五铢 由郡国垄断 武帝元鼎二年(前115年) 赤侧五铢 五铢 五铢(带红色镶边) 由中央垄断 表中铸币变化反映出()A. 汉承秦制，但有损益B. 王国问题的日趋严重C. 经济集权主义的发展D. 古代铸币制度的完善【答案】C【解析】【详解】材料中国古代货币从不垄断发行到汉武帝时期由中央垄断，说明汉代经济管控能力逐渐增强，经济集权主义的发展，C正确；从秦朝不垄断发行到汉武帝时期
12、由中央垄断，没有汉承秦制的关系，排除A；汉朝中央垄断铸币权，说明加强对王国的控制，有利于解决王国问题，排除B；材料内容体现了中央对铸币权管控，没有体现古代铸币制度的完善，排除D。12. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】【详解】依据所学知识可知，汉初的黄老之学，主张“无为而治”，其目的是为了恢复经济、立国安邦；汉武帝罢
13、黜“黄老、刑名百家之言”，开始独尊儒术，其目的是为了加强专制皇权。由此可知，这一变化实际上适应了现实的变化与需要，故B项正确；董仲舒新儒学取代黄老之学，反映了意识形态领域的斗争，但这不是文化政策变化的实质，故A项错误；材料体现不出道学理论的缺陷，故C项错误；D项同样不符合文化政策变化的实质，故错误。13. 西周时，公、卿、大夫、士等爵号，是贵族权势的等级符号，拥有爵级者，构成了一个高贵的阶层。秦汉时期，平民能够以军功得爵，军功爵在秦与汉初造就了一个军功地主阶层。这一变化说明A. 秦汉爵秩等级的开放性B. 秦汉官僚的等级性变强C. 血缘世袭制走向终结D. 社会阶层的流动性变弱【答案】A【解析】试
14、题分析：西周时，爵秩等级的标准是血缘关系，秦汉时期，爵秩等级的标准出现动摇，平民可以军功得爵，打破了之前的血缘标准，体现了等级的开放性，故A项正确；平民可以通过军功得爵体现了社会阶层流动性变强，故B项错误；军功地主阶层与血缘贵族并存，故C项错误；官僚的等级性体现在官阶的高低，不体现在军功阶层的崛起，故D项错误。考点：古代中国的政治制度秦朝中央集权制度的形成军功爵。名师点睛：从官吏的选拔看，贵族政治之下重要官职官员往往由世卿世禄制产生，官僚政治下任何官员都由皇帝来任免，人才由察举、科举制等办法产生。14. 正月诏曰：“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列
15、位焉。”于是藩国始分，而子弟毕侯矣。汉武帝此举的意图是A. 施恩于诸侯子弟B. 削弱诸侯王的力量C. 满足诸侯子弟获得爵位的要求D. 缓和皇帝与诸侯王的矛盾【答案】B【解析】“诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉”不是说明施恩于诸侯，而是削弱诸侯，故A错误，B正确；材料反映的是汉武帝削弱诸侯，不是体现满足诸侯子弟获得爵位的要求，故C错误；“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”反映梁王与其弟分割土地，这样诸侯国的实力逐渐削弱，中央集权得到加强，不属于皇权与相权的矛盾，D错误。15. 在东汉各种碑刻中，以墓碑为大宗，为墓主立碑颂德是当时丧葬活动
16、的重要内容。自曹操禁立私碑起，曹魏、西晋均严格执行，碑刻数量锐减，立于墓前的墓碑为埋入墓穴的“墓志”所替代。这反映了魏晋时期A. 社会动荡冲击了人们的道德信仰B. 当政者打击世族以稳固统治的目的C. 专制主义中央集权得到显著加强D. 统治者积聚财力以完成统一的夙愿【答案】B【解析】【详解】由材料“自曹操禁立私碑起，曹魏、西晋均严格执行，碑刻数量锐减，立于墓前的墓碑为埋入墓穴的墓志所替代”可知，立碑是当时社会中世家大族常常用来对自己进行歌功颂德的方式，统治阶层为了稳固统治，减少世家大族对地方的影响力，对于立私碑的做法进行了严格的限制，故选B。墓碑与道德信仰无关，排除A；魏晋时期战乱较多，社会动荡
17、不安，C项说法与史实不符，排除；禁止立碑不是积聚财力的表现，排除D。16. 东汉末年，外戚、宦官、权臣、武将相继把持朝政。这种状况出现的根源是A 地方势力群雄并起B. 刘氏家族大权旁落C. 宗法观念丧失殆尽D. 君主专制中央集权【答案】D【解析】外戚、宦官、权臣、武将把持朝政，都根源于君主专制制度，故D正确；地方势力群雄并起是中央集权削弱的原因，不符合题意，故A错误；刘氏家族大权旁落，是表面现象，不属于根源，故B错误；宗法观念的原因也不是根源，故C错误。故选D。点睛：本题解题的关键是抓住题干关键词“出现的根源”，学生可以结合所学知识从君主专制制度的影响出发，即可排除不符合题意的选项，进行正确判
18、断。17. 魏晋南北朝时期，生羊脍、胡饼、奶酪进入北方汉族人的食谱，原产地为北方的粟、小麦、葫芦也在南方得到大面积推广。这一现象出现的原因是A. 国家统一B. 经济重心南移C. 人口迁徙D. 生产技术进步【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，北方少数民族入主中原，促进了汉族与各少数民族的交融；与此同时，由于北方长期战乱，北方人民大量南迁，促进了南方地区的经济开发。所以，材料中的现象是人口迁徙的结果，故选C；A与魏晋南北朝的政治形势不符，B是结果而不是原因，D与材料主旨不符，均排除。18. 诗人左思在其咏史中悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”这一社会
19、状况的制度是A. 世官制B. 军功制C. 推举制D. 九品中正制【答案】D【解析】【详解】材料“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”反映的是在九品中正制之下，官场被世家大族所垄断，有才之士不能进入到统治阶层，故D项正确；世官制是官位世袭，与材料主旨无关，排除A；BC项的选官制不会出现材料中的现象，排除。19. 先秦时期，粮食加工方式非常简单，人们多以粒食为主，且多为两餐制。秦汉时期，人们由两餐制逐渐向三餐制过渡，且面食的品种也更加丰富。由此可知，秦汉时期A. 农作物的种类大为增加B. 生产工具出现根本变革C. 农业发展推动饮食变迁D. 粮食安全问题得以解决【答案】C【解析】【详解
20、】依据所学知识可知，秦汉时期，随着粮食产量的提高，人们口粮标准也有所提高，两餐制逐渐向三餐制过渡，故C正确；此时，农作物的种类变化不大，故A错误；此时，生产工具没有出现根本变革，故B错误；古代粮食安全问题始终没有解决，故D错误。20. 齐民要术序中说，今采摭（zhi）经传，爱及歌谣，询之老成，验之行事，起自农耕，终于醯（xi醋）醢hai酱油）（醯醢意指酿造、腌制之法），资生之业，靡不毕书，号曰齐民要术。”这段话体现了A. 古代重视农业经验总结B. 强调农业技术的重要性C. 统治阶级对农业的重视D. 农书与农业的关系密切【答案】A【解析】【详解】材料“今采摭经传，爱及歌谣，询之老成，验之行事”强
21、调的是齐民要术主要内容来源是古籍、歌谣、有经验的老者阐述等，体现的是古代重视农业经验总结，A选项符合题意；材料与强调农业技术的重要性无关，B选项排除；贾思勰不属于统治阶级，C选项排除；农书与农业的关系密切的说法不符合材料主旨，材料强调的是农业经验的总结，D选项排除。21. 法国国王路易十四发出这样的感叹：“这种诞生于中国6世纪末的制度是世界各国中所用以选取真才之最古老最好的制度。”甚至称之为“中国第五大发明”。从时代发展以及创立角度看，该“发明”的着眼点在于A. 强化君主专制，培养忠臣顺民B. 弘扬儒学正统，约束官吏言行C. 防范武将专权，完善官僚体制D. 抑制门阀势力，加强中央集权【答案】D
22、【解析】【详解】根据“6世纪末的制度”可知这一时期是隋朝。再根据“以选取真才之最古老最好的制度”可得出是科举制。结合所学可得出科举制有利于抑制门阀势力，加强中央集权，故D项正确；ABC项与科举制的影响无关，排除。22. 旧五代史食货志中有诏令言明:“其铜镜今后官铸造,于东京置场,货卖,许人收买,于诸处兴贩去。”对此理解准确的是A. 铜镜收入成为政府主要财源B. 官营产品可以流向民间市场C. 商品交易不受官府直接监管D. 铜镜只能在东京铸造和销售【答案】B【解析】【分析】【详解】由材料“其铜镜今后官铸造，于东京置场，货卖，许人收买，于诸处兴贩去”可知，政府是允许官营产品在民间市场中买卖的，故选B
23、；材料并未说明铜镜售卖对于政府赋税收入的影响，无法得出A项结论，排除；商品交易不受官府直接监管是在宋朝，与材料时间不符，排除C；D项与材料“许人收买，于诸处兴贩去”的描述不符，排除。23. 唐诗有丰富的地方风物意象。通过检索全唐诗库四万多首唐诗，发现包含“江”字的诗有6447条，包含“舟”“船”的诗共3313条，包含“渔”“鱼”的诗共2784条，包含“莲”“荷”的诗共1827条。这反映了唐代A. 农业经济发展较快B. 水陆交通比较发达C. 江南经济文化兴盛D. 现实主义诗歌盛行【答案】C【解析】【详解】依据材料“有丰富的地方风物意象”“包含江字的诗有6447条，包含莲荷的诗共1827条”并结合
24、唐代的社会状况可知，唐朝商业发展迅速，尤其是南方地区通过海路与世界其他地区之间的联系逐渐加强，表明江南水乡的经济文化逐渐兴盛。C正确；依据材料“舟”“船”“渔”“鱼”来看，材料表述的和渔业有关，未体现农业的发展状况，A错误；材料未体现陆地交通的状况，B错误；材料未反映诗歌属于浪漫主义还是现实主义，D错误。故选C。24. 唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工如他在送子天王图中，将武将的脸型与唐代武土的面貌画的完全一致：他在干福的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画A. 注重表现人物的神韵意趣B. 达到了得意忘形C. 重视吸取外来的美术风格D. 蕴
25、含世俗化倾向【答案】D【解析】【详解】由 “吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工”，可知吴道子的宗教画与现实生活紧密联系，体现了世俗化的特点，D项正确；材料没有提及“注重表现人物的神韵意趣”的信息，A项错误；材料中没有说明吴道子作画时特别追求神韵、意境，忽略所画对象的真实性，与“达到了得意忘形”不符，B项错误； “按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工”,并非吸取外来风格，C项错误。25. 宋代实行差遣制度，无论地方或中央官员，他们的官名和所任职务大都分离。当时有所谓“官”、“职”、“差遣”的区别。“官”成了一种等级待遇，“职”是一种加官，“差遣”才是实际
26、职务。这一举措A. 便于皇帝驾驭群臣B. 结束武人专横跋启局面C. 提高政府行政效率D. 加强中央对地方的控制【答案】A【解析】【详解】本题考查宋代加强中央集权的措施。从材料信息看，宋代官名和所任职务大都分离，有“官”、“职”、“差遣”的区别，这一做法导致权力的分散，便于皇帝对群臣的驾驭，故选A项。这一举措不局限于武人，结束武人专横跋启局面属于军事方面的举措，故排除B项；这一做法导致官员剧增，不利于提高行政效率，排除C项；这一举措不仅仅针对地方官员的，排除D项。26. 如图为宋代著名画家张择端的清明上河图（节选），描绘了北宋时期都城汴京忙碌的商运场景。该作品体现了A. 艺术审美与市井风情的交融
27、B. 人文意蕴与史料价值的统一C. 工笔画法与写意画法的协调D. 海上贸易与市镇经济的交流【答案】A【解析】【详解】清明上河图是一幅风俗画，描绘的是北宋东京城的商运场景，其体现的艺术风格是艺术审美和市井风情的交融，A正确；该画作并未体现出“人文意蕴”，排除B；画作并未体现出写意，排除C；画作描绘的是东京城附近的商业活动，而非海上贸易，排除D。27. “唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂围，不可能形成长期分裂的状态。中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。
28、有句古话说道：犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是 ( )A. 隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础B. 经济的发展和各地经济联系的加强削弱了割据的经济基础C. “大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D. 君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大【答案】C【解析】试题分析：从材料“犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝”可以看出，中国人心目当中分裂是不正常的，一个统一的中央符合全国人民的愿望。故选C。A项错误，唐后期出现了藩镇割据的局面；B项错误，小农经济的分散性是割据的根源；D项说法正确，但是本
29、身并未体现。考点：专制主义中央集权的完善与国家统一心理点评：中国隋唐时期的完善的中央集权对中国文明的成熟发展做出了重大的贡献。统一成为历史发展的必然趋势，符合民心顺应民意，维持了长期的统一的局面。28. 以下历史事实反映的都是北方少数民族政权与汉族政权之间的关系，其中搭配错误的是（ ）A. 澶渊之盟宋辽对峙B. 靖康之变南宋建立C. 蒙古崛起南宋灭亡D. 清军入关明朝衰弱【答案】D【解析】试题解析：本题主要考查相关史实的再认再现能力。清军入关发生于李自成消灭明朝之后，故D项的表述错误，本题应选D项；其他三项的表述均与史实相符，与设问要求“错误的是”不符，故排除。29. 宋代规定地方刑事案件须在
30、一个月内审结，但对地方民事诉讼有“务限法”，即地方司法机构以每年二月初一到九月三十日为“务限”，停止审理民间的上诉案件，至每年十月初一“开务”后，始行受理。这一举措意在A. 提高地方行政效率B. 保证农时不妨农务C. 强化中央集权制度D. 确保地方司法公平【答案】B【解析】【详解】每年二月初一到九月三十日是农业生产较为集中的时段，这一时间段内停止审理民间的上诉案件，这样有利于保证农时，不妨碍农务，B正确；“务限”的规定不利于提高民间上诉案件的审理效率，排除A；题干内容与中央集权无关，排除C；题干仅仅涉及司法审理的时间规定，这一规定不能导致司法公平，排除D。30. 据宋会要辑稿记载，南宋绍兴二十
31、九年朝廷明文规定“凡佃户纳租，每亩不得过一石（石：古代容量单位）”。这一规定表明，当时统治者A. 重视保护自耕农经济B. 极力抑制土地兼并C. 实行了重农抑商政策D. 有意调和阶级矛盾【答案】D【解析】【详解】从材料可以看出，政府对最高的交租额度作出了规定，有利于缓和佃户与主户间的矛盾，D正确；材料中涉及的是佃农，不是自耕农，排除A；材料没有体现极力抑制土地兼并的信息，排除B；材料与重农抑商政策无关，排除C。31. 沈括(10311095)在梦溪笔谈中最早使用“石油”这一名称，并预言“此物后必大行于世”，因为“石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭”。据此可知A. 沈括科学评估了石油的优势B
32、. 宋代已普遍使用石油C. 沈括系统总结古代地质成就D. 北宋的科技成就突出【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，梦溪笔谈是宋代著名的科技成果，书中最早使用“石油”这一名称，并预言“此物后必大行于世”说明宋代科技成果突出，D项正确；由于时代局限，沈括并未认识到石油为不可再生资源，排除A项；“普遍使用”说法不符合宋代史实，排除B项；材料仅反映沈括对未来石油资源的发展趋势进行推断，并未系统总结古代地质成就，排除C项。故选D。32. 司马光在涑水记闻中记载，宋太祖曾对大臣说：“今之武臣欲尽令读经书。”宋太祖这一做法主要目的是A. 提高将领的文化素质B. 确保北宋政局的稳定C. 改变社会的价值取向D
33、. 选拔杰出的军事人才【答案】B【解析】令武臣读经书，是因为儒家思想有利于维护君主专制中央集权，确保北宋政局的稳定。故答案为B项。AD项不是主要目的；要求读经书是针对武臣，C项结论不能得出，排除ACD项。点睛：本题的解答要从儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想后，儒学在维护专制统治的作用中去分析，以此确定正确答案。33. 下表是北宋几个年度的财政收支情况明细，从中得出的信息是年代收入（单位：贯）支出（单位：贯）真宗天禧五年（1021年）15085万12677万仁宗皇佑元年（1049年）12625万“所出无余”英宗治平二年（1065年）11613万13186万A. 北宋财政收入不断下降，入不敷出
34、，出现积贫B. “积贫”“积弱”引发北宋中期严重的社会危机C. 冗兵、冗官开支浩大，是北宋国库空虚的主要原因D. 对辽和西夏的战争耗费及赔款是北宋财政危机的因素之一【答案】A【解析】【详解】从题中表格的内容变化可知，从1021年到1065年，北宋的财政收入是逐年减少，而支出却逐年增加，造成了入不敷出”的积贫局面。故A正确；从材料中看不出“积弱”引发的问题，排除B；材料中没有体现冗兵、冗官是主要原因，排除C；材料无法体现战争耗费及赔款的信息，排除D。34. 下图分别为中国古代汉、唐、明清时期的商业中心分布图。图中商业中心分布的变化体现了A. 商业中心与政治中心的变化同步B. 跨区域间长途贩运兴盛
35、C. 黄河流域的商业比长江流域发达D. 经济重心由北向南转移【答案】D【解析】【详解】汉代商业中心在黄河流域，唐代商业中心南北趋于平衡，明清南方商业中心较多，这体现了商业中心转移和经济重心转移是一致的，D正确；明清政治中心在北方，商业中心在南方，排除A；商业中心和跨区域长途贩运无关，排除B；长江流域商业在明清时期较为发达，排除C。35. 古代中国新统一的王朝通常会编写前朝的历史，既是对前朝的“盖棺论定”。也表明对前朝正统的继承。元朝在修前朝历史时，为确定奉哪个朝代（金、辽、宋）为正朔，引发了激烈的争论，最后元朝统治者将金、辽、宋均奉为正朔。据此推断，该举措A. 消除了意识形态对政治的影响B.
36、有利于推动元朝的政教合一C. 打破了传统的中原中心观念D. 激化了帝国内部的民族矛盾【答案】C【解析】【详解】依据材料“最后元朝统治者将金、辽、宋均奉为正朔”可以看出该举措打破了传统的中原中心观念，故C项正确。A项中的消除说法绝对化，排除。该举措促进元朝政教分离，故B项错误。该举措有利于民族融合，故D项错误。【点睛】本题考查中国历史上的重大改革。考查元朝民族政策改革。解题的关键是对“最后元朝统治者将金、辽、宋均奉为正朔”的分析理解。本题考查对元朝民族政策改革及其影响的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。36. 宋代欧阳修得颜真卿所书残碑，赞曰：“颜公
37、书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也虽其残缺不忍弃之。”由此可知，欧阳修对残碑“不忍弃之”的主要原因是A. “颜体”狂放不羁B. 残碑难觅，已成孤本C. 书法理论渐趋成熟D. 看重作者的个人修养【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，欧阳修不忍不忍弃之主要原因是颜真卿“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也”，即认为颜真卿个人人格魅力浸透书法，选项D正确；选项A不是颜真卿书法特点，排除；材料中并未提及颜真卿所书残碑是孤本，排除B；选项C与题无关，材料不是论述书法理论，排除。【点睛】解题关键是对材料中“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端
38、严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也”的解读。37. 宋朝之前，棉花种植主要是在边疆地区。北宋建立后.棉花种植由南向北植移，在福建、广东一带盛行：南宋时、植棉区已经逐渐推广到了长江和淮河流域，并且棉纺织业逐渐兴盛。这一变化A. 推动了区域经济的均衡发展B. 有利于缓和植棉区的人地矛盾C. 加速了城市市坊制度的崩溃D. 得益于黄道婆改进棉纺织技术【答案】B【解析】【分析】【详解】材料中主要讲的是棉花种植的范围扩大，棉纺织业的兴起发展，为广大植棉区人民创造了新的谋生途径，有利于缓解当时植棉区的人地矛盾，故B项正确；宋代经济重心已经转移到了南方，并且A项说法不符合史实，排除；材料内容和市坊制度的崩
39、溃无必然关联，C项错误；黄道婆生活在元代，与题干宋代不符，D项错误。【点睛】38. 古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是A. 汉武帝时代， 赋的创作走向全盛B. 唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时期C. 南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪D. 元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛【答案】D【解析】市民阶层兴起导致世俗文学的兴盛，元曲正是这一背景下产生的文学形式，故D正确；A和B均属于贵族文学；C不是城市发展导致文学体裁。39. 嘉靖、万历年间，内阁制度发展到了鼎盛阶段。此时，阁臣不仅朝位班次居六部之上，而且非才望出众的尚书、都御史，无资格推补入阁。其五大主要职掌
40、为票拟章奏、书写诏旨、奏议朝政、封驳帝命、保荐人才。结合所学知识，下列选项中对明代内阁的认识正确的是A. 内阁大臣成为国家最高行政长官B. 内阁名义上可以节制六部C. 内阁职权变化取决于皇权的需要D. 明代的政治因此日益清明【答案】C【解析】【详解】依据所学知识可知，嘉靖、万历年间，皇帝长期不上朝，内阁制度发展到了鼎盛阶段，阁臣不仅地位而且才望出众。由此可知，明代内阁职权的变化取决于皇权的需要，故C正确；内阁不是国家正式行政机构，故A错误；内阁不能统帅六部百司，故B错误；此时，明代的政治日益昏暗，故D错误。40. 说到徼州，我们马上就想起了徽商徽州又以牌坊闻名。明清时期徽州妇女贞洁牌坊数量惊人
41、，据记载，仅仅一个歙县，历代受旌表的贞女烈妇，唐代2人，宋代5人，元代21人，明代710人，清代7098人。1905年，古徽州最后一座牌坊“贞孝节烈坊”在徽州知府主持下建成。这座简陋的牌坊最大的特点在于它不像以往那样是纪念某人或某个家族，而是用于旌表整个徽州府有记载的所有贞孝节烈者的总牌坊，镌有“徽州府属贞孝节烈六万五千零七十八名口”等大字。这反映出（ ）A. 妇女受到的道德束缚越来越严B. 徽州商品经济发达，大兴土木工程C. 中国古代对妇女极其尊重D. 明清时期徽州妇女地位逐步得到提高【答案】A【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，材料
42、是考查徽州妇女贞洁牌坊，而妇女贞洁牌坊其实是妇女受到的道德束缚的标志之一，并且妇女贞洁牌坊数量越来越多更能证明妇女受到的道德束缚越来越严，所以本题答案就是A。另外，CD两项本身就是错的，B项是对材料意思的曲解。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学妇女受到的道德束缚严重41. 明清时期的江南市镇，农民上街带着自己的农副产品，在桥头、茶馆店前现卖换钱，再买回所需物品回乡，甚至还通融用实物顶钱买回所需物品有的街道仅一根扁担的宽度，有的宽至三米；有的一河一街，有的一河二街，有的两河交织呈十字街，有的东南西北还有小市；以开设的商铺计，有的仅数十家，有的数百家、近千家。这表明当时的江南市镇A. 形态不
43、一，功能不同B. 因地制宜，自然生成C. 名不副实，多为草市D. 统一规划，特色鲜明【答案】B【解析】材料说明江南市镇街道的长度和宽度以及规模并不是统一规定，而是按照地势自然形成，故B项正确；集市的功能大体相同，故A错误；材料中是市镇，不是农村集市，故C项错误；统一规划不符合材料主旨，故错误。42. 康熙时期，理藩院参与了多伦会盟等一系列军政大事，会盟后，还派官员去山西等地准备耒耜，助喀尔喀蒙古种植农作物。在和噶尔丹交战过程中，理藩院大臣亲率漠南蒙古兵。对平叛官兵的奖赏，理藩院也要提出意见供康熙参考。当时，对俄事务“一并置于理藩院的管理之下”。据此可知理藩院取代军机处成为了中枢机构理藩院促进了
44、少数民族地区与中原交流理藩院的职能近似于唐代的鸿胪寺理藩院是康熙缓和满汉矛盾政策的执行者A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】军机处设立于雍正皇帝在位时期，而题干是指康熙皇帝在位时期，故不符合史实，所以排除含有的选项；由题干中的“理藩院参与了多伦会盟等一系列军政大事，会盟后，还派官员去山西等地准备耒耜，助喀尔喀蒙古种植农作物”可以得出，理藩院促进了少数民族地区与中原的交流，故符合题意；由题干中的对俄事务“一并置于理藩院的管理之下”可知，理藩院还兼有处理与外国关系的职能，这与唐代的鸿胪寺职权范围有相似之处，故符合题意；理藩院是清朝时期用来管理少数民族事务的中央机构，故不符合史实，所以
45、排除含有的选项。综上所述，C符合题意，故选C而排除ABD。【点睛】“有一分材料说一分话”，这是历史学习最需要注意的一个问题。在选择题里往往存在这样的情况，我们很容易被题目中的某个信息所左右，就先入为主的认为这就是正确选项，但很有可能这只说到了材料中的一部分信息；殊不知，看全题干所反映的信息再对照答案进行比对，完全与材料原意相符的选项才是正确答案。43. 康熙曾创行密折制度，经常指令一些亲近大臣、内务府出差官员如织造曹寅、李煦等人，刺探绅民动向，查访某些官员的言行，留意所在地区雨水、米价，用折子随时秘密奏闻。这些情况说明密折制度A. 提高了中央政府的行政效率B. 为皇帝决策提供了信息来源C. 彻
46、底解决了决策失误的问题D. 为巩固统一国家提供了条件【答案】B【解析】由材料信息“刺探绅民动向，查访某些官员的言行，留意所在地区雨水、米价，用折子随时秘密奏闻”可知，密折制度为皇帝决策提供了信息来源。所以选B项。材料没有涉及中央政府机构办事效率问题，不选A项。C项说法过于绝对，也不符合史实，不选C项。材料所述现象主要是日常行政决策问题，与巩固国家统一没有直接的逻辑关系，不选D项。44. 中国古代历朝都有专门负责监察的官员或机构，如刺史和御史台。但是从秦至明清仍不断出现监察官员乃至监察机构贪赃枉法的情形，屡禁不绝。这种现象无法断绝的根本原因是A. 专制制度的本质决定监察体制的效能有限B. 监察官
47、员和监察机构没有履行自己的职责C. 没有设立相应的惩治措施来配合监察体制D. 监察官员和监察机构的权力太小【答案】A【解析】材料反映了中国古代监察体制的效果是极其有限的，这是由专制主义中央集权制度自身所导致的，选A是符合题意的，正确；选项B是原因但不是根本原因，不符合题意，排除；中国古代是设立了相应的惩治措施来配合监察体制，选项C不符合题意，排除；选项D的说法过于绝对，错在“太小”，不符合题意，排除；故本题选A。点睛：需要每一位考生特别注意的是历史解题最有效的方法就是排除法，运用排除法需要把握三个原则：一看选项是否和史实相符；二看选项是否符合材料信息；三看选项是否能够全面反映材料主旨信息，不可
48、否认有不少选择题的选择肢连材料的主旨都揭示不了。45. 朝议是中国古代政治制度的重要内容，朝议有廷议和集议之分。有争议当朝议论，皇帝从诸多争议中选择一种意见，是为廷议；皇帝不在场，而是“下其议”于百官，最后汇总于皇帝，是为集议。朝议制度A. 便于皇帝集思广益B. 易造成权臣的专政C. 是君权衰微的产物D. 标志着君主制确立【答案】A【解析】【详解】“有争议当朝议论，皇帝从诸多争议中选择一种意见，是为廷议；皇帝不在场，而是下其议于百官，最后汇总于皇帝，是为集议”，这说明朝议制度有利于皇帝集思广益，故A项正确；这一过程加强了决策的科学性和可行性，最后皇帝总决策，有利于加强君权，不易造成权臣的专政，
49、故BC项错误；朝议制度是皇权专制的一种体现，和君主制确立无关，故D项错误。46. 明清时期，为解决外地经商困难，以地缘为纽带的“商帮”兴起，尤其以微商、晋商等商帮最为著名.他们在各都市建立“会馆”，而构筑严密的商业网。导致这一现象出现的主要历史背景是A. 商业竞争异常激烈B. 跨区域贸易日益繁荣C. 地缘意识更加突出D. 重农抑商政策加强【答案】B【解析】【详解】商帮和会馆的出现是商品经济发展的产物，跨区域贩运贸易推动了商帮和会馆的出现，B选项符合题意。商业竞争日益激烈是商品经济发展必然出现的现象，A选项与背景无关，排除。地缘意识突出是背景之一，但不是主要背景，C选项排除。材料未体现出重农抑商
50、政策，D选项排除。【点睛】商帮和会馆的出现的原因是：商品经济发展；传统重土亲乡观念；借助群体力量维护自身统治。其产生促进了商品经济的发展，利于各地区的经济文化交流。47. 在整个18世纪，中国一直是世界上白银的“最终归宿”。乾隆年间，关税收入已占清政府财政收入的1/10。特别是粤海关的税收发展极快，自1783年以来，跃居户部税关之首，至嘉庆年间已相当于全国财政收入的1/4。这反映了A. 中国商品在世界市场有竞争优势B. 清政府放弃了闭关锁国的政策C. 私人贸易占据主导地位D. 资本主义萌芽发展迅速【答案】A【解析】【详解】古代中国的丝绸、瓷器、茶叶等都是很受西方欢迎的商品，在世界市场有竞争优势
51、，新航路开辟后，西方殖民者购买中国商品，西方殖民扩张中掠夺来的白银大量流向中国，故A正确；当时清政府并未放弃闭关锁国的政策，排除B；近代以前，对外贸易是官方垄断的，C错误；衡量资本主义萌芽的生产关系是以是否出现雇佣关系为依据的，材料没有体现雇佣关系，排除D。48. 下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这反映了中国古代法 律 条 文出 处“子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市”汉简二年律令告律“告祖父母、父母者，绞”唐律疏议斗讼律“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”大明律“亲属相为容隐”大清律例刑律诉讼A. 宗法制度逐渐淡化B. 法律制度不断健全C. 伦理文化前后相继D. 身份
52、等级固定不变【答案】C【解析】【详解】根据材料“子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”“勿听而弃告者市”“告祖父母、父母者，绞”“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”等信息可知，反映了中国古代不同时期的一些法律条文对血缘孝亲关系的维护，体现了伦理文化前后相继，C项正确；宗法制度在春秋战国时期已经瓦解，材料内容没有体现宗法制度，A项错误；材料内容主要体现了中国古代不同时期的法律对血缘孝亲关系的规定和维护，不能体现法律制度的健全问题，B项错误；材料内容主要体现了法律条文对维护血缘伦理关系的相关规定，没有体现身份等级，D项错误。49. 明代小说集“三言”“二拍”中，张廷秀逃生救父中以贩布为生的褚卫夫妇有二
53、子，夫妻珍重如宝，延师读书，后二子一起参加殿试，俱在二甲；卖油郎独占花魁中以二两本钱起家的秦小官，夫妻偕老，两个孩儿俱读书成名。材料反映了A. 市民阶层开始兴起B. 市镇平民价值观的近代化倾向C. 传统观念根深蒂固D. 明代文学多元化理性化的诉求【答案】C【解析】【详解】根据材料的核心内容可知，明代人们的价值追求是学而优则仕，深受传统观念影响，故C正确；宋朝时期市民阶层兴起，A错误；材料反映了明代人们价值追求是学而优则仕，并非价值观的近代化倾向，排除B；材料信息无法体现明代文学多元化，排除D。【点睛】紧扣关键信息“延师读书，后二子一起参加殿试，俱在二甲”“两个孩儿俱读书成名”分析解答即可。50
54、. 昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为A. 陆王心学广泛传播B. 吸收了京剧的戏曲元素C. 社会等级观念弱化D. 符合士大夫的文化品味【答案】D【解析】由“官腔”、“雅乐”、“盛世元音”等词汇，可以看出昆曲被官府和贵族所重视，所以在重要的宫廷活动中常有昆曲演出，官府和宫廷主要代表了封建士大夫的欣赏层次和品味，江南地方郡邑大夫的活动也以昆曲显示“府城中庙会之高雅”，这说明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，这体现了社会
55、等级的分明，故选D而排除C；心学强调本心体悟和致良知，主张内心反省和自我领悟，与题意不符，故排除A；京剧形成于道光年间，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。名师点睛：本题体现出来的命题趋势是对传统文化的考查。戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。
56、我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。二、非选择必答题51. 行政区划是国家为分级管理而对地方的划分。自先秦至隋代，中国行政区划制度曾进行过多次改革，唐到元中央集权不断加强。阅读下列材料：材料一 春秋时代，郡县制开始萌芽。楚、秦、晋等国出现了县，最初设在边地，带有边防性质。郡的出现比县稍晚，也多在边地。到战国时代，在边地的郡下分设若干县，产生了郡县两级制。秦始皇统一中国后，废封国，将郡县制推向全国，全国共设有36个郡。郡县制为汉代沿用。汉武帝时期
57、全国郡有100多个。于是分境内为十三刺史部，简称“十三部”或“十三州”。这时的州还只是一种监察区，各州置刺史一人，代表中央巡查郡县吏治。到东汉时，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政权，对所部郡县官吏实行管理，州正式成为地方行政区。州郡县三级制历两晋南北朝不变。摘编自薛明扬主编中国传统文化概论材料二 隋初沿用州郡县三级制。但南北朝以来，行政区划变化纷繁，反映出地方分权的特点。开皇三年，全国州有200多个，郡县更是不计其数。兵部尚书杨尚希上表说：“窃见当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领所谓民少官多，十羊九牧今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才。”隋文帝采
58、用此建议，罢去郡一级，改为州县两级制，并且合并了一些州县，清除了过去层次、机构过多的弊端，进一步加强了中央对地方的控制。摘编自朱绍侯等主编中国古代史材料三 唐贞观元年有州356个，李世民依“山川形便”将全国分为十道，根据需要临时抽派中央相关部门人员对各道事务进行督导。为加强边防，唐在沿边重镇设立节度使。唐代中期，道的职能渐由节度使兼理。节度使最初只掌兵权，后来总揽军、政、财、监之权，权重势雄，独霸一方。中央政府也被迫承认了节度使的地方最高军政长官地位，州县二级制遂变为道州县三级制。安史之乱后，藩镇“相望于内地”，“屯重兵，多以赋入自赡”，“喜则连衡（横）而叛上，怒则以力相并”。宋太祖即位后，革
59、除前朝之弊，“申命诸州，度支经费外，凡金帛以助军实，悉送都下，无得占留”，并采取派遣官员监察地方等多项措施，“由是利归公上而外权削矣”。宋太宗时，节度使掌控的支郡也被收回，从此“无复领支郡者”。元朝变革地方行政制度，设立行省。行省官员常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷镇守地方；凡行政号令和公文申禀，“不敢专决大政，咨中书（省）而后行”。摘编自白寿彝总主编中国通史等请回答：（1）据材料一并结合所学知识，概括西周至唐中国行政区划制度演变。有什么共同作用。（2）依据材料并结合所学知识，评述唐、宋、元时期中央政权对地方的治理措施。并总结从唐朝至元朝中央与地方权力关系的规律。【答案】（1）演变：周朝实
60、行分封制；战国时在边地出现郡县制（春秋战同时期在边地设置郡县）；秦统一后在全国推行郡县制；汉初实行郡国并行制；东汉至南北朝实行州郡县制。隋实行州县两级制；唐实行道州县三级制。作用：有利于中央集权（加强对地方的控制）；巩固国家统一；提高了行政效率（减少了管理层次）。（2）唐朝：设置节度使，加强边防力量；赋予节度使较大权力，但最终形成藩镇割据局面，削弱中央集权。宋朝：宋初实行改革，削夺节度使权力，弱化地方军力；监督地方行政，文臣执掌地方，加强对地方财政掌控。吸取前朝教训，多措并举，削弱地方权力，维护了中央集权；但也形成“三冗”“两积”局面。元朝：开创了行省制度，执掌地方经济、军事大权；对地方权力管
61、理宽严并举；巩固了中央集权和国家统一。规律：中央和地方之间权力之争长期存在，相互影响；双方权力此消彼长，在动态平衡中变化发展。【解析】【详解】（1）演变：根据所学得出周朝实行分封制；根据“春秋时代，郡县制开始萌芽。楚、秦、晋等国出现了县，最初设在边地，带有边防性质。郡的出现比县稍晚，也多在边地。”得出战国时在边地出现郡县制（春秋战同时期在边地设置郡县）；根据“秦始皇统一中国后，废封国，将郡县制推向全国，全国共设有36个郡。”得出秦统一后在全国推行郡县制；根据“郡县制为汉代沿用。汉武帝时期全国郡有100多个。”得出汉初实行郡国并行制；根据“到东汉时，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政权，对所部郡
62、县官吏实行管理”得出东汉至南北朝实行州郡县制。根据所学得出隋实行州县两级制，唐实行道州县三级制。作用：根据所学从有利于中央集权（加强对地方的控制）；巩固国家统一；提高了行政效率等角度概括。（2）唐朝：根据“根据需要临时抽派中央相关部门人员对各道事务进行督导。为加强边防，唐在沿边重镇设立节度使”可得出设置节度使，加强边防力量；赋予节度使较大权力，但最终形成藩镇割据局面，削弱中央集权。宋朝：根据“并采取派遣官员监察地方等多项措施，“由是利归公上而外权削矣”。宋太宗时，节度使掌控的支郡也被收回，从此“无复领支郡者”。”得出宋初实行改革，削夺节度使权力，弱化地方军力；监督地方行政，文臣执掌地方，加强对
63、地方财政掌控。吸取前朝教训，多措并举，削弱地方权力，维护了中央集权；但也形成“三冗”“两积”局面。元朝：根据“元朝变革地方行政制度，设立行省。”得出开创了行省制度，执掌地方经济、军事大权；对地方权力管理宽严并举；巩固了中央集权和国家统一。规律：根据所学可得出中央和地方之间权力之争长期存在，相互影响；双方权力此消彼长，在动态平衡中变化发展等方面。52. 阅读材料，完成下列要求。材料一 陛下发德音，下明诏，求天命与惰性，皆非愚臣之所能及也，臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以现天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之致，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天
64、心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。董仲舒天人三策材料二 理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。徐公喜、万红宋明理学的层次模式材料三 所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。田海平从家
65、国天下到命运共同体请回答：（1）据材料一，归纳董仲舒的思想主张及其目的。（2）据材料二，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概括宋明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。（3）据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。【答案】（1）主张：天人感应。目的：规劝君主实行仁政（限制君权）。（2）出发点：建立统治者认定和推广的道德伦理规范（构建官方意识形态）。途径：格物致知；致良知（知行合一）。（3）新内涵：家国天下；世界意识。意义：提升个人道德修养；增强爱国主义精神（国家意识）；增强中华民族凝聚力；关心人类命运共同体等。【解析】【详
66、解】（1）主张：根据材料“国家将有失道之致，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”可知，董仲舒主张天人感应。目的：根据材料“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣”可知，董仲舒提出天人感应的目的是规劝君主实行仁政（限制君权）。（2）出发点：根据材料“这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范”可知，理学家构建理学的出发点是建立统治者认定和推广的道德伦理规范。途径：根据所学知识可知，程朱理学主张通过格物致知加强个人的“道德伦理规范”；陆王心学主张通过致良
67、知加强个人的“道德伦理规范”。（3）新内涵：根据材料“移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识”可得出，家国天下；根据材料“这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识”可得出世界意识。意义：根据所学知识可知，新时代强调家国情怀有助于提升个人道德修养；根据所学知识可知，家国情怀的提倡有助于增强爱国主义精神（国家意识）；根据所学知识可知，提倡家国情怀能增强中华民族凝聚力；根据所学知识可知，家国情怀的提倡能关心人类命运共同体等。53. 阅读材料，完成下列要求。材料对于一个旁观者来说，4世纪时世界历史的情况可能是这样：罗马帝国总算历劫而存，而中华
68、帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复而罗马帝国却不能，一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。费正清中国：传统与变革根据材料并结合所学知识，论证材料中的观点。（要求观点明确，史论结合。）【答案】【评分标准】本题属于开放性试题，言之成理，持之有据均可酌情赋分。一等（1210分）紧扣评论对象，观点明确；合理引用史实，进行多角度评论；论证充分，逻辑严密，表述清楚。二等（95分）能够结合评论对象，观
69、点较明确；引用史实，评论角度单一；论证较完整，表述清楚。三等（40分）偏离评论对象，观点不明确；未引用史实；论证欠缺说服力，表述不清楚。【答案示例】观点：中华帝国自身具有很强的修复力（或中华文明具有很强的凝聚力）。论证：政治上，实行君主专制中央集权，全面统一和局部统一的时间远远超过分裂割据的时间。在选官用官制度上，长期实行科举制，以儒家伦理道德作为标准，有利于维护中央集权。经济上，以小农经济为主体，客观上要求维持集中统一。思想文化上，儒家思想长期处于独尊地位，成为维护大一统的有力工具。中国的语言文字一直沿用数千年，成为维系中华民族向心力和凝聚力的纽带。中华文化具有兼收并蓄和与时俱进的特点，能够
70、适时进行自我更新和完善。（8分，能够从三个角度论证即可）综上所述，中华帝国长期处于“大一统”局面，中华文明源远流长，延绵不绝，其自身修复力更强。【解析】试题分析：首先要提取出材料中的观点。根据“罗马帝国总算历劫而存，而中华帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成”等信息，可知中华帝国自身具有很强的修复力（或中华文明具有很强的凝聚力）。再根据“依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治”“中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性”可以得出中国古代科举制度、语言文字的优点，结合所学知识，从政治、经济、思想文
71、化等角度进步一步分析回答。考点：古代中国文明中华文明具有很强的凝聚力中华文明具有很强凝聚力的原因。三、选考题54. 【历史选修1：历史上重大改革回眸】材料 杨炎任职宰相后便向德宗倡议推行税制改革，于公元780年征税推行两税法，两税法分夏、秋两季征收也因此得名。具体内容如下：“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客。以见居为薄；人为丁中，以贫富为差。不居出处而行商者，在所郡县税三十分之一，度所与居者均使无纯利。居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年田之数为准而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月，逾步之后
72、，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉”。摘选自旧唐书（1）根据材料概括两税法的主要内容。（2）根据材料结合所学知识对两税法进行评价。【答案】（1）中央根据财政支出定出的总税额，各地依照中央分配的数目向当地人户征收；将租庸调及当时各色名目的苛捐杂税归并统一简化为地税和户税两个税种；地税按纳税人拥有的田亩数征收，户税按资产多少划分户等征收；两税分别于夏秋两季缴纳。（2）两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，它以财产的多少为计税依据；增加了财政收入，在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担，这对于解放生产力，促进当时社会经济的恢复发展，起到了积极作用；首创“量入为出”
73、预算制度；是中国赋税制度史上的一件大事。两税制下土地合法买卖，土地兼并更加盛行。两税法的部分内容超越了客观。【解析】本题考查唐朝两税法的主要内容和影响，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。（1）两税法的主要内容可以根据材料中的“先度其数而赋于人，量出以制入”“户无主客，以见居为簿；人为丁中，以贫富为差”“两税法分夏、秋两季征收”等信息概括归纳得出。（2）对两税法的评价，应当联系所学从我国税制的变化、对唐朝财政收入和民众税收负担的影响、对生产力和经济发展的影响，肯定其进步作用。也应当看到两税法的负面影响，如两税制下土地合法买卖、土地兼并更加盛行，以及两税法的部分内容超越
74、了客观现实等方面来回答。55. 孔颖达（574- 648年）,冀州衡水人,唐朝经学家,孔子第31世孙。曾从刘焯问学，日诵千言,熟读经传,善于词章。唐初儒学内部宗派林立,战乱四起,儒家经典散佚,文理乖错。贞观年间,他奉诏命与颜师古等儒者撰写出五经正义。撰成后,太宗下诏表彰说:“卿等博览古今,义理该洽,考前儒之异说,符圣人之幽旨，实为不朽。”五经正义对唐以前各家著作详加考订,采其所长,舍其所短,博览群书，成一家之言。自此，经学朝着简明和实用的方向发展。五经正义对唐代文化、思想、哲学、教育等的发展起过重要的作用,同时，“由唐至宋,明经取士，皆遵此本”。它还收录了大量重要古籍的内容,很多书在后世亡佚,
75、后人全赖此书才得以窥其原貌。摘编自白寿彝（中国通史（1）根据材料并结合所学知识，概括孔颖达能够完成五经正义撰写的原因。（2）根据材料并结合所学知识，说明五经正义的历史意义。【答案】（1）原因:家庭出身及个人渊博的学识（或经学功底深厚）;统治者的支持;儒家学者的合作;吸收了前人研究成果;国家统一与政局的安定。（2）意义:推动了儒学（或经学）的发展;促进了务实之风的兴起,为儒学复兴打下基础;推动了科举制的发展:保留了大量古籍和史料,学术价值极高;适应了大一统政权发展的需要。【解析】【详解】（1）根据“唐朝经学家,孔子第31世孙。曾从刘焯问学，日诵千言,熟读经传,善于词章”可得出家庭出身及个人渊博的
76、学识；根据“太宗下诏表彰”可得出统治者的支持；根据“与颜师古等儒者撰写”可得出儒家学者的合作；根据“对唐以前各家著作详加考订,采其所长,舍其所短,博览群书，成一家之言”可得出吸收了前人研究成果；再根据当时的时代背景得出国家统一与政局的安定。（2）根据“唐初儒学内部宗派林立,战乱四起,儒家经典散佚”得出推动了儒学（或经学）的发展；根据“经学朝着简明和实用的方向发展”及所学得出促进了务实之风的兴起,为儒学复兴打下基础；根据“由唐至宋,明经取士，皆遵此本”得出推动了科举制的发展；根据材料“收录了大量重要古籍的内容,很多书在后世亡佚,后人全赖此书才得以窥其原貌”可得出保留了大量古籍和史料，学术价值极高；结合所学知识，再从巩固政权的角度进行分析即可。- 31 - 版权所有高考资源网
