1、2020年春期高中二年级期中质量评估语文参考答案1B（“却都能影响君王的决策”表述绝对化。）2D（A项，第一段总说的是“诸子的思辨”和“诸子的思辨艺术”两者对后世的影响，后文分述诸子的思辨对中国士人、中国文化的影响和诸子的思辨艺术对后世文章、文论的影响；B项，没有对比论证，文章并没有剖析“中国文化与西方文化在思辨性方面的不同”，只是点出而已；C项，文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的观点或评价，是为了阐释了“断辞之美”的内涵。） 3B（A项，“后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术”和“使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用”两者之间没有因果关系；C项，“并不注重辞藻”属于无中生有；
2、D项，“作者因此不确定此类著作有思辨性”表述错误。）4B（“已经全面领先世界其他导航系统”原文没有依据。）5A（“将开启北斗导航系统全球组网的时代”不当，原文为“继续加快全球组网步伐”）6（1）攻坚克难、追求卓越的精神：不断攻克难题，提高国产化率，实现多项关键技术突破；（2）团结协作、顾全大局的精神：培养人才，对技术毫不保留；（3）自主创新的精神：北斗团队敢于创新，产生了一批批具有自主知识产权的最新成果。（共6分，每点2分）7C（“抱怨”应为“惋惜”）8（1）交代故事发生的背景，增强了文章的真实性；（2）突出了连万顺酱园的历史悠久、财力雄厚；（3）典型化的场景烘托人物形象，从侧面展现出连老大精
3、明能干、经营有方；（4）开头详写酱园与小说结尾酱园的消失形成呼应，突出了呼吁抢救保护传统工艺的主旨。（每要点2分，答出三点即可。若从情节角度分析，酌情减分）9小说呈现出明显的散文化特点。（1）情节淡化。正文没有明显的矛盾冲突，没有完整的情节链，而是片段式生活的叙写；（2）人物弱化。正文只是简单概述连老大，并没有通过完整的故事情节来进行塑造；（3）语言诗化。在介绍酱园和茶干时，语言洗练干净，文白相间，平淡、清新而富有诗意；（4）结构“形散神聚”。小说结构松散，分别写了酱园、茶干、连老大等，但都与传统工艺相关，结构呈现出一种苦心经营的“随便”。（共6分，每点2分，答出3点即可）10D 11A （这
4、里的“受业”是从师于某人向他学习。） 12B（“竟不纳”表明皇上最终没有接受杨廉等人的请求。） 13（1）按照惯例，经筵一月举行三次，如果上月终开始，下月初即停止，那能讲解多少？（“故事”“苟”“罢”各1分，大意2分） （2）杨廉认为不能这么做，请求依照通常朝拜礼仪，还请皇上去拜谒太庙，这些意见均被回复采纳。（“乞”“更”“谒” 各1分，大意2分）14. D（诗中无议论）15. （1）有才不为重用被贬他乡的愁苦；（2）身体多病的酸楚；（3）对国家动乱的担忧。（每点2分，答案要结合文本阐释）16.（1）入则无法家拂士 出则无敌国外患者（2）士不可以不弘毅 任重而道远（3）蹴尔而与之 乞人不屑也1
5、7A 18C 19B20某市是交通便利、景色优美、经济发展水平较高的国家历史文化名城。 （单句2分，要点完备3分）21. 更是多彩的中华文化的巨大载体 才有了唐诗的激情洋溢 横平竖直都难做到 （每空2分，意思对即可）22参考立意：（1）抗击疫情居家隔离时，让阅读为我们打开另一个空间；（2）打开书本，便是打开另一个世界；（3）镇定和从容，也是战胜疫病的一剂良药；（4）面对困境，学会安心。参考译文：杨廉，字方震，丰城人。父杨崇，曾任永州知府，从师于吴与弼的弟子胡九韶。杨廉继承家学，早年就凭文章与德行著称于世。成化末年中进士，改任庶吉士。弘治三年，被授予南京户科给事中的职务。母亲去世，杨廉服丧期满，
6、起用后担任刑科官员。他奏请祭祀薛瑄，将他的读书录收藏在国学。第二年三月，皇帝下诏在下旬亲临御前讲席。杨廉认为：“按照惯例，御前讲经每月举行三次，如果上个月终开始，下个月初就停止，那能讲解多少？而且经筵开始后，日讲官就要接上去讲，现在迟一天开经筵，就会停止十天的日讲。”这个意见上呈给了皇帝。因父亲年迈，为就近奉养，杨廉又改任南京兵科。宦官李广死后，从他那里获得了廷臣贿赂他的账册。谏官弹劾行贿的人，皇帝本想追究，但又中止。杨廉率领同僚力争，皇帝最终没有接受杨廉等人惩办行贿者的请求。随后，杨廉申明祀典，认为宋儒周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹从祀之位应排在汉、唐各位大儒之上。孔子故乡阙里的孔庙中，当改
7、立木神位，“大成”本是乐名，用于作为谥号，不合谥法。这些意见均未采行。调南京光禄寺少卿。正德初改任太仆寺卿，又改任顺天府尹。这时京都军队多次调遣，其车费动辄数千金，杨廉奏请用大兴递运所的余银供给京军。还奏请豁免夏税粮一万五千石。考虑到州县会对百姓巧取豪夺，而设置“岁办簿”，登载税收，使地主官吏无法作弊。乾清宫遭火灾，杨廉极力陈奏时政之失误，但奏疏被扣留未进呈皇帝。第二年升南京礼部右侍郎，上疏劝阻皇帝南巡，这奏疏也未上报皇帝。武帝驻南京，命百官着军服朝见。杨廉认为不能这么做，请求依照通常朝拜礼仪，还请皇上去拜谒太庙，这些意见均被回复采纳。世宗即位，调任尚书。杨廉与罗钦顺友好，研究 “居敬穷理”之学，他认为文章必须以六经为本。他自礼乐、钱粮至星历、算术，都知道它们的细节和原委。学者称他为“月湖先生”。他认为帝王治国之道，最要紧的是按照大学中的教导。自从任给事中起就上书说：“向皇帝进讲，首先应该是大学衍义。”于是首先呈进大学衍义节略。皇帝下诏书褒奖他称已知此事。他八次上疏请求退休，至嘉靖二年( 1523) 允准。他在家住了两年便去世了，享年七十四岁。赠太子少保。谥号文恪。
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