1、第3课 宋明理学 课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、儒学的困境与儒学复兴运动1儒学的困境(1)原因：魏晋时期新思潮流行，道教和广泛传播，冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。(2)表现：唐末五代之后，官方儒学不断受到质疑，统治地位进一步受到削弱。佛教儒学2儒学复兴运动(1)唐代中后期，和李翱的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。(2)北宋士大夫掀起儒学复兴运动，为的创立提供了良好的社会氛围。韩愈理学二、北宋五子和理学的创立“北宋五子”主要成就地位及影响周敦颐结合周易解释太极图，建构关于万事万物的衍生 规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供
2、了依据邵雍重新排列周易的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表；在理论上，严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”；“天理”的核心是“仁”，是修养的最高境界。仁者不但能化物于无形，而且能够获得高度的主体自由和极大的精神满足“北 宋 五 子”是 理 学 的 开 创者。他们将儒家的忠、孝、节、义 提 高 到 了“天 理”的 高度，形成了一整套 囊 括 天 人 关系 的 严 密 思 想体系，又称“新儒学”三、朱熹的学说与理学的成熟1主要思想(1)理气关系方面：认为理比气更根本
3、。(2)修养论：以为基础的关于个人学习、实践的学问。(3)社会政治理论：以论为依据的社会实践理论。2主要贡献：将论语中庸孟子集为四书，并对之加以注解，使之成为理学的主要经典。本体论道统大学3地位及影响(1)朱熹是理学的，在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。(2)他的思想作为官方，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。四、陆王心学与理学的发展1南宋陆九渊心学的创立者，其主要思想包括：(1)核心命题是“”，把“心”作为宇宙万物的本原。集大成者正统儒学心即理也(2)强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为天地万物都在心中。(3)穷理不必向外探求，提出“”为求理的方法，只需
4、反省内心就可得到天理。2明朝王守仁心学的集大成者，其主要思想包括：(1)认为人是天地的心，“灵明”是人的心，人人都有良知。(2)个人修养的最高境界在于“”。(3)修养的方法是要做到“”。发明本心致良知知行合一3心学的影响心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。1宋明时期儒学的新发展2正确认识宋明理学的“伦理观”(1)宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。(2)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。主题一程朱理学史料探究材料 温家宝出访美国在哈
5、佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”结合以上材料思考，理学中蕴含的优秀思想文化遗产有哪些？提示：理学中包含的“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神，坚贞不屈的崇高气节，厚德载物的仁爱精神，自强不息的进取精神，见贤思齐的自律精神，以及勤劳俭朴、自力更生、诚实守信等等，都是值得继承和发扬的优秀道德遗产。归纳总结程朱理学的三大特点(1)儒学进一步思辨化。这是程朱理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学
6、哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、“修身齐家治国平天下”的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多地吸收了佛、道因素。程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化特点。程朱理学的佛、道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。对点训练1朱熹主张“存天理，灭人欲”，但这一思想却经常被人误读。朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；
7、非礼而视听言动，便是人欲。”下列对材料的理解正确的是()A心即理也B“私欲”与人的正当欲望是同一概念C“私欲”是指超出正当要求以及违反了社会规范的欲望D一概反对人的欲望答案：B解析：选 C 通过对以上材料的解读，我们可以清楚地看到，朱熹并非反对人的所有欲望，而是反对违反了社会规范的欲望。故选 C。A 项与题意不符，B 项说法错误，D 项表述过于绝对，皆排除。主题二程朱理学和陆王心学的比较史料探究材料 程朱坚认一草一木皆有理不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之
8、心。陆荣捷中国哲学文献选编 据材料并结合所学知识分析，在对“理”的认识上，程朱与王阳明有何不同？二者有本质区别吗？提示：不同：程朱认为理是万物的本原，是客观存在的，是一种客观唯心主义；王阳明认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。没有本质区别，二者都承认理的存在，都为封建统治服务。拓展升华比较程朱理学和陆王心学(1)相互关系：以发展的观点来看，二者在传承关系，心学也是理学，心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。(2)二者的异同点：项目程朱理学陆王心学宇宙观认 为 宇 宙 万 物 是 由“理”和“气”两个方面构成，理先气后，是一种客观唯心主义观点认 为“心 外 无物”“心
9、 即 理也”，离开人的思想意识，任何事物便不存在，是一种主观唯心主义观点不同点伦理观主 张 应 以 外 在 的“天理”为行为规范主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善范围 同属儒学范畴，都是对儒学的发展主张同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二目的都是为了维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为相同点地位影响都是为了都是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响对点训练2鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下过分水岭有感，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学()A南辕北辙 B大同小异
10、C水火不容D大异小同答案：B解析：解题时首先应注意诗歌的开头结尾“地势无南北”“应知合处同”，这反映朱熹的认识是从大处着眼，认为双方的根本立场是一致的、相同的，都是孔孟纲常。考点一程朱理学命题角度：1.程朱理学的思想内涵。2程朱理学的影响。典题例析例 1 自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A宗法血缘制度逐渐瓦解B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想D陆王心学日益兴起解题思路选项 史论分析 判断 A 宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解 B 仁政理念早在西汉已深入人心 C 促成材料中变化的原因是朱熹整理四书(论语孟子大学中庸)并加以注解，
11、使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想 D 陆王心学兴起于宋明时期 答案 C题组冲关1朱熹强调“存天理，灭人欲”，与之相对应，“二程”的观点是()A“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B“人伦者，天理也”C“格犹穷也，物犹理也”D“破山中贼易，破心中贼难”解析：朱熹强调的是伦理观方面的内容，在这方面，“二程”认为“人伦者，天理也”，B 项正确。答案：B2阅读材料，完成下列各题。材料一“凡听五刑自讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之，盖必如此，然后轻重之序可得而论，浅深之量可得而测”；“凡以诉讼，必先论其尊卑上下长幼亲疏之分，然后听其曲直自词。凡以下犯上，以卑犯尊，虽直不右；其不直者，罪家几让之坐；其
12、有不辜至于杀人者，虽有疑虑可怜，而至于奏谳，亦不准辄用拟贷之例。”朱熹集卷十四材料二 理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈宋明理学在儒学发展中的地位材料三 宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及
13、文化后果。从新树立国人的信仰，正是理学智慧的意义所在。蔡仁厚宋明理学南宋篇(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋明理学为何被称为新儒学。(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋明理学的特点。(3)根据材料三并结合所学知识，分析宋明理学造成的影响。解析：本题考查宋明理学。第(1)问，所谓“新儒学”，说明其根本是儒学思想，但又有新发展，宋明理学的“理”对孔子的“礼”既有继承又有发展。第(2)问，直接依据材料信息整合归纳后回答，如哲学化、注重伦理、吸纳佛、道思想等。第(3)问，结合材料信息和所学知识，从积极性和局限性两个角度评价宋明理学。答案：(1)孔子以“礼”作为维护社会秩序的基本规范，而宋明理学的
14、“理”指封建的等级秩序和道德规范(或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德)，因此“理”是“礼”的继承和发展。(2)哲学化(思辨性)；伦理道德为核心；佛道化。(3)以三纲五常维护专制统治；压制扼杀人的自然欲望和创造性；但理学重视主观意志力量，注重气节、道德品质，讲求以理统情、自我调节、发愤立志；强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性的庄严。考点二陆王心学命题角度：1.陆王心学对理学的发展。2陆王心学的主要思想。典题例析例 2 王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是()A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间者，物也”D“舍天地则无以为道”解题思路答案 A题组冲关3明代哲学家王
15、阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测，下列人物的观点与王阳明相近的是()A陆九渊B程颐C朱熹D程颢解析：选 A 从王阳明这句话中可以看出，他强调的是“心”的重要性，这与陆九渊的“心学”一脉相承，故选 A。答案：A4阅读下列材料，回答问题。材料一 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(宋)张载张子语录材料二 宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹材料三 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？
16、不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。王守仁王文成公全书卷二(1)材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？(2)材料二反映了理学家们怎样的思想追求？(3)材料三反映的思想与材料二有何不同？解析：第(1)问，从规范封建伦理道德方面分析。第(2)问，结合材料指出理学家们的追求。第(3)问，从陆王心学和程朱理学的不同方面分析。答案：(1)继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛，社会安定的目的。(2)朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如
17、此就会天下太平。(3)王守仁是心学的创立者，是理学的延伸和发展。程朱理学宣扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁认为“心外无理，理外无心”，是典型的主观唯心主义。因此，王守仁主张“致良知”，“本心”发明以“致良知”，强调道德自律，而程朱理学则强调“格物致知”。课堂小结建通史宋明时期之关键词封建社会进一步发展，官僚制度、思想体系走向成熟文化上(1)北宋五子吸收佛教、道教思想创立理学，其核心思想是“理”为世界万物的本原。(2)南宋朱熹是理学的集大成者，提出“存天理，灭人欲”的命题，其思想成为封建社会后期的统治思想。(3)南宋陆九渊创立心学，提出“心即理也”的思想命题；明代王守仁为心学的集大
18、成者，提出“心外无物”“致良知”等思想。政治上(1)宋代在中央实行二府三司制，地方上设立通判、转运使等官职，进一步加强了君主专制制度。(2)元代在地方上实行行省制度，加强了中央对地方的控制，并成为以后省制的开端。(3)明初废除丞相，明成祖设立内阁，科举考试发展为八股取士，君主专制开始走向极端化。经济上(1)宋代出现水转翻车等灌溉工具，农业进一步发展。(2)宋代制瓷业出现以景德镇为代表的四大名窑，瓷器通过海上丝绸之路远销海外。(3)宋元时期海外贸易发达，政府对市场的管理日益放松，市场打破了时间和空间限制，宋都汴京成为当时最繁华的商业中心。(4)明初郑和下西洋加强了中外交流，明代实行的海禁政策阻碍了中国商业的发展。