1、考纲三 百家争鸣及儒家思想的形成与发展第四节 明清之际的进步思潮班级： 姓名： 学号： 一、明确目标，自主学习1. 江苏考纲： （1）李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；（2）明清时期儒家思想的发展。2. 预习内容：可以按知识体系设置，最好分层设置一、李贽的离经叛道1背景(1)明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。(3)社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。ks5uks5uKs5u2思想主张(1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。(2)批判道学家“存天理，
2、灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。二、黄宗羲对君主专制的抨击1思想主张(1)提出“天下为主，君为客”的民主思想。(2)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。2意义：抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。三、顾炎武倡导经世致用1思想主张：顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。2影响：开一代朴实学风的先河。四、王夫之的唯物思想1思想主张(1)认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。(2)在认识论方面，认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。2意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。二、合
3、作释疑，互相研讨1、明清之际的儒家思想出现新发展的原因：国际形势：资本主义在世界范围内兴起国内形势：政治：君主专制的强化，封建制度走向衰落。经济：商品经济的发展，资本主义萌芽产生和发展思想：程朱理学自身僵化，空谈义理，八股取士限制思想自由 西学东渐的局面出现，大大开拓了人们的眼界。阶级：随着商品经济的发展，工商业阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。2、三大思想家共同思想？如何评价？政治上：反对封建专制，具有民主启蒙色彩经济上：重视工商业思想上：提倡经世致用，批判继承传统儒学 进步性：反对封建专制，具有民主启蒙色彩，冲击了当时的封建专制，成为近代进步思想的先声。 重视工商业，反映了
4、资本主义萌芽的要求，具有进步意义。提倡经世致用，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。 局限性：但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。3、为何中国明末清初的民主思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？ 明清之际的资本主义萌芽极为薄弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 中国传统文化的束缚和影响。高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。三、精心点拨，启发引导1明清之际的思想家对传统儒学的继承和批判史料一古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地
5、而得安宁者，为君也。黄宗羲明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事。顾炎武尽天地之间，无不是气，即无不是理也。王夫之【探究】根据史料一，结合所学知识分析，明清之际的思想家是如何继承和批判传统儒学的？提示：黄宗羲批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想。顾炎武继承先秦儒家关注民生的思想，批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“先知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。2明清之际儒学思想的影响史料二我们当学生时代，(明夷待访录)实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。梁启超
6、中国近三百年学术史【探究】史料二说明明清的民主思想对后世有一定的影响，但在当时却未能产生大的作用，结合所学知识谈谈你对该现象的理解。提示：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏坚强的物质基础。明清时期，君主专制空前强化，没有形成完整的民主思想体系。明清推动文化专制，理学占思想统治地位，传统文化根深蒂固，禁锢了人们的思想。3.（2010江苏单科5）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A朱熹 B李贽C陆九渊 D黄宗羲【解析】此题考查的是对明末清初民主思想潮流的理解。根据 题干提供的信息主张反对儒学，批判圣人之道，主张思想自由的思想家
7、应该是李贽，所以此题正确选项是B。【答案】B 四、巩固训练，提升技能A组(1)判断：明清之际思想家批判地继承儒学，儒学地位受到一定的冲击，动摇了儒学的正统地位。()(2)选择：(2011课标全国，26，改编)明朝后期被称为“离经叛道”的思想家是(A)ks5uks5uks5uKS5UA李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之(3)选择：顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于(D)A批判君主专制 B联合抗清C思想解放 D使人们勇于改革时弊，增强社会责任感(4)思考：黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，批判君主专制，主张工商皆本，倡导经世致用的根本原因是什么？答案：商品经济的发展，资本主义萌芽出现。,B 组1(
8、2016太原市模拟)明朝思想家李贽认为“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后是也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽()A全面否定程朱理学B带有唯物主义色彩C主张正确看待孔子D努力追求个性解放解析：由材料内容可知，李贽主张对孔子应该正确的看待，但并没有全面否定孔子，只是说对孔子不能迷信，故A项错误；材料与唯物主义无关，故B项错误；李贽主张正确看待孔子，不能以孔子的是非为标准，故C项正确；材料与个性解放无关，故D项错误。答案：C2学者赵轶峰在十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度中写到：“黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一
9、更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔(mou，相当)而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想()A具有近代思想色彩B堪称近代制度典范C没有突破儒家理论D有违儒家民本思想解析：从“若以为其所论仍与现代，不侔(mou，相当)而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度”可知，作者认为黄宗羲思想具有近代思想色彩，故A项正确；黄宗羲虽有反封建的近代思想内容，但没有摆脱儒学思想，没有提出先进的政治制度，不能称之为近代制度的典范，故B项错误；C项表述没有体现出材料的主旨内容，故C项错误；D项与材料“根本上不脱儒家思想理路”不符，故D项错误。答案：A3顾炎武在亭林文集与
10、施愚山书中说：理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，不取之“五经”而但资(宋明)之语录，又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是()A四书、五经是儒学的根本B孔孟经典是儒学的根本C论语是儒学的根本D反对“存天理，灭人欲”的思想解析：材料以四书、五经为例，论证当下儒学舍本求末的怪现象，故A项错误；“舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣”顾炎武批判今之所谓理学以宋明理学语录为本，舍弃孔孟儒家经典，故B项正确；“论语，圣人之语录也，”以论语为例论证自己所述观点，不代表论语是儒学的根本，故C项错误；反对“存天理，灭人欲”的思想，材料无从体现，故D项错
11、误。答案：B4黄宗羲认为：“(君主)敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这反映了当时中国社会()A君主制度摇摇欲坠B启蒙思想已有萌芽C纲常礼教全面崩溃D资产阶级日益壮大解析：黄宗羲生活时代是明末清初，君主专制空前加强，故A项错误；材料中体现是抨击君主专制的思想，说明反对君主专制启蒙思想出现了萌芽，故B项正确；明末清初纲常礼教并没有全面崩溃，故C项错误；资产阶级此时尚未出现，故D项错误。答案：B5顾炎武说：“君子为学，以明道也，以救世也。”这表明他主张()A倡明理学B工商皆本C经世致用D反对专制ks5uks5uks5uK
12、S5U解析：倡明理学属于宋代程朱的主张，故A项错误；工商皆本不是材料反映的信息，故B项错误；材料中“明道也，以救世”的信息说明主张实学的经世致用观点，故C项正确；材料中没有提及反对君主专制的信息，故D项错误。答案：CC组儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料，回答问题。材料一(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及
13、虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。中国文化史材料三陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在说孝一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂”。鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说狂人日记，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。新文化运动史料集(1)据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的
14、原因。(6分)(2)据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。(8分)(3)材料二、三分别从什么角度印证了材料一的观点。结合这两则材料和所学知识说明你的理由。(8分)解析：第(1)问，根据材料一和所学知识归纳其独尊的原因。第(2)问，结合材料和所学知识来归纳儒学在明清时期发展的表现，可从政治、经济、治学倾向等方面来概括；注意要联系上一问来谈认识，可从其根源、内容的特征、历史影响等角度回答。第(3)问，对比两个材料可知，材料二反映了儒学的“维新”、“开明”，根据材料二来归纳理由；材料三反映了儒学不适应时代的需要，即儒学“守旧”、“复古”，可根据材料三来
15、归纳其理由。答案：(1)儒学以维护礼教伦常为前提；董仲舒对先秦儒学的改造适应了当时统治者的需要；汉武帝对新儒学的接受、推崇和推广。(6分)(2)表现：政治上抨击专制皇权；经济上反对重农抑商，主张工商皆本；治学上主张经世致用。认识：是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映；具有民主启蒙色彩，对后世民主思想的发展有一定影响。(8分)ks5uks5uks5u(3)材料二角度：从“维新”“开明”印证。理由：明清儒学对传统儒家思想进行了批判性发展，提出了一系列新的思想主张。材料三角度：从“守旧”“复古”印证。理由：传统儒家思想维护封建统治，阻碍思想解放和社会进步。(8分)五、反思总结，构建知网 1明
16、清时期的进步思想并没有成为当时社会的主流思想。正确。明清时期的主流思想仍然是理学和心学，主要原因是当时政治上君主专制，经济上自然经济占统治地位，思想上文化专制。2黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家并没有彻底否定儒学的地位。正确。黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家尽管激烈反对传统儒家思想，反对理学的不合理成分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机。3明末清初的进步思想是资本主义思想。ks5uks5uks5u错误。明清之际的进步思想虽对封建君主专制进行了批判，但从其产生的社会历史条件、内容、影响上看，还不属于资本主义思想。 版权所有：高考资源网()