1、第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成五年高考新课标真题演练1. （2007广东卷）孔孟学说主要讨论的是A人与人的关系 B人与自然的关系 C国与国的关系 D夷夏关系2.（08山东基本能力测试(1分)三宇经中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是墨子荀子老子苏格拉底A. B. C. D. 3（08海南历史）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非4（08上海历史，A组） 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的
2、思想5、（08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的（ ）A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想6、（08四川文综）韩非在批评某家学说时说:举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是A法家学说 B道家学说 C.儒家学说 D墨家学说7（2009山东基本能力）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是人无远虑，必有近忧学而时习之，不亦说乎己所不欲，勿施于人有朋自远方来，不亦乐乎A B C D 8（2009山东基本能力）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最
3、符合道家思想的是A兼相爱，交相利 B 仁者爱人C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物9（2009海南历史卷）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟10（2009海南历史卷）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.春秋 B.论语 C.孟子 D.易经11（2009海南历史卷）汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度
4、D.礼乐制度12.（2009广东单科） 下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是A老子 B甲骨卜辞 C楚辞 D诗经13、（10年上海历史卷）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家14、（10年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因18、（2010山东基本能力）古人曰：“故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。”这句话体现的思想主张是A.革新 B.仁爱 C.齐物 D.节用19、（2010北京文综卷）有人认为，中国古代君主专制
5、理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A荀子、董仲舒 B荀子、孟子C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒20（2011年高考福建文综16题）唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A德礼是刑罚的本体 B刑罚是德礼的体现C德礼相较于刑罚无足轻重 D德礼和刑罚对政教皆不可缺21（2011年高考安徽文综12题）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是图3A B C D22（2011年高考上海单科8题）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A爱无差等
6、 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲23（2011年高考浙江文综12题）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是老子向往的理想社会屈原追求的“美政”理想罗马法的基础雅典民主制的重要条件A B C D24（2011年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径25. （2007山东卷）(35分)根据相关资料完成下列问题。山东是中华文明的
7、发祥地之一，在中国乃至世界历史上都占有重要地位。(1)结合史实，从政治、经济、思想三方面说明山东在中国先秦时期的重要地位。材料：登州文会馆是美国传教士狄考文1876年创办的所教会学校，表3为该校正斋（中学部分）开设的主要课程：宗教类中国经学类自然科学类社会科学类及其他天道溯源救世之妙罗马书等书经、诗经、论语、礼记、孟子、左传、易经等代数备旨、圆锥曲线、测绘学、格物（声、光、电等）、航海法、物理测算、化学、动植物学、微积分学、天文揭要等读作诗文、万国通鉴、二十一史约编、是非学、富国策等材料二：试办山东大学堂章程规定：“以四书、五经为体，以历代史鉴及中外政治、艺学（注：艺学指算、绘、矿、医、声、先
8、、化、电)为用。”安作璋等齐鲁文化通史（2）分析材料、二，指出两所学校在课程设置上的共同之处。这类新式学校的创办对山东近代经济发展有何积极影响?26、（2009上海历史卷）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。问题：（12分）（1）孔子思想的基本内容是什么？（2分）（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7分）（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分）27(2010四川卷)（32分）人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展，其内涵也不断丰富：生活更加富裕、社会更加公平
9、、人民当家作主的权利得到更有效的保障。阅读材料，回答问题。材料一：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（孟子）朱熹注：俑，从葬木偶人也。有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。（孟子集注）（1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？（4分）参考答案：10.解析：A。董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是春秋繁露等，可见他的思想基础是源自春秋。11.解析：D。依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”“周政”，可见他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四个选项中只有D项符合题意。12
10、.解析：D。老子一书是记录春秋时期没落奴隶主贵族利益代表老子言论的著作；甲骨卜辞是商周时期统治阶级为预测吉凶，刻在龟甲兽骨上，记录占卜内容的文字；楚辞是战国时代的伟大诗人屈原根据楚地方言创作的一种诗体。因此这些文献都不可能较多反映平民生活。而诗经是我国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。分为风、雅、颂三类。其中风就是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。13.解析：法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。故选B。14.解析：本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子南华经，原文是“不以心损
11、道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自道德经， “刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议26.解析：第一问首先要理解基本内容的含义，因为孔子思想内容涉及哲学、政治、教育、文学以及历史等，但是核心内容还在其哲学和伦理方面，其次要表述准确，基本思想的属性和范畴。第二问汉、宋两代儒家思想的的变化不仅不仅体现在儒学内容的发展，还有其思想地
12、位的变化。第三问要辩证地认识和评价儒家思想在近代中国的历史命运，因为新文化运动尽管沉重打击了儒家思想，但儒家思想的影响依然存在。（1）答案1：能完整地写出与题意相符的内容。以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。答案2：未能完整地写出与题意相符的内容。仁、礼。其他答案。（2）答案1：能完整地写出与题意相符的内容。董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。答案2：未能完整地写出与题意相符的内容。答案3：仅笼统地回答。汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。（3）答案1：能从两方面进行回答，新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。其他答案。答案2 ：仅运用边缘性知识作出解释。不一样。詹姆士一世在经济上实行重税政策，严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。玛丽和威廉不得为天主教徒，不得随意征收新税和招募常备军等。其他答案。27.解析：本题从人的尊严入手考查人权的演变和保障问题。第（1）问从材料中不难归结态度和原因：反对、因无后代而作俑。反映的思想应从人本思想角度分析。（1）反对用俑陪葬，因为俑与人相像；（2分）仁者爱人。（2分）