1、单元质量评估(一)(第一单元) (40分钟60分) 一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)1.1976年发掘的妇好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是()A.刻辞卜甲上的文字符号是中国文字的起源B.金属兵器反映出当时冶铁业达到较高水平C.玉蚕等遗物反映了早期丝织业的发展情况D.随葬品的豪华可以证明当时女性地位很高【解析】选C。根据材料“玉蚕”可知与早期丝织业的发展情况有关,C正确;刻辞卜甲上的文字符号是甲骨文,是目前所知最早的成熟的汉字,但不是中国文字的起源,排除A;春秋战国时期,人们掌握了冶炼铁的技术,与材
2、料时间不符,排除B;商周时期,女性地位较低,排除D。2.(2021运城模拟)史记记载,从三皇五帝到夏商周,统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下,国家大事是统治阶层商量好的,借用占卜术来传达“天意”有利于统一人心。这一做法从本质上是()A.反映国家管理的随意性 B.通过垄断神权强化王权C.统治者欺骗人民的手段 D.敬天保民思想开始出现【解析】选B。由材料“统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下,国家大事是统治阶层商量好的,借用占卜术来传达天意有利于统一人心”可知古代统治者的占卜术利用了古人敬天畏神的思想,通过垄断神权强化王权,故选B;“随意性”表述错误,排除A;“欺骗人民”不符合史实,
3、排除C;西周出现敬天保民的思想,排除D。3.西周时期,“凡属违犯国法的行为必定为家法所不容,同样违犯家法的行为也为国法所难容”。犯有重罪的贵族成员,多在宗庙中接受国法和家法的制裁。这说明,当时()A.统治者极力推行严刑峻法B.政治统治与宗法管理相结合C.法律内容开始趋向宗法化D.宗法秩序有待国家法律维护【解析】选B。材料信息“犯有重罪的贵族成员,多在宗庙中接受国法和家法的制裁”体现了家国一体、政治统治与宗法管理相结合的特征,故B正确;材料不能说明“严刑峻法”,排除A;C错在“开始”;材料内容不能说明宗法秩序有待国家法律维护,排除D。4.左传记载,鲁宣公九年,“春,王使来征聘。夏,孟献子聘于周。
4、王以为有礼,厚贿(回赠)之”。终春秋之世,鲁国四次遣使聘周,遣使出聘齐国十六次。这表明当时()A.政治往来礼仪对等B.各地经济交流密切C.齐国成为天下霸主D.封建体制趋于动摇【解析】选D。由材料“鲁国四次遣使聘周,遣使出聘齐国十六次”可知,当时齐国的权威竟然比周王室还要大,这说明周天子的地位受到动摇,封建体制趋于动摇,故选D;征聘即征召诸侯聘问,是上对下的关系,而非对等关系,排除A;材料反映的是春秋时期的政治状况,而非经济状况,无法得出B结论,排除;材料没有说明鲁国遣使出聘其他诸侯国的状况,无法得出齐国是天下霸主的结论,排除C。5.有人认为:“秦用商君之法,富民有子则分居,贫民有子则出赘,由是
5、其流及上,虽王公大人亦莫知敬宗之道。”与此对应的变法措施是()A.废除井田制度,允许土地自由买卖B.建立县制,由国君直接派官吏治理C.强制推行一夫一妻小家庭制,改变旧有社会习俗D.改革户籍,加强对乡里人口的管理【解析】选C。据材料“富民有子则分居,贫民有子则出赘”,可知反映了个体小家庭的出现,使传统的“敬宗”等宗法观念受到冲击,该历史现象与商鞅变法中改变旧习俗,强制分家,建立小家庭有关,故选C;材料中未涉及土地制度的变化,排除A;材料强调的是小家庭冲击宗法观念,未涉及地方行政体制,排除B;依所学,改革户籍,加强对乡里人口的管理措施为建立什伍组织,与材料强调的个体小家庭不相符,排除D。6.春秋战
6、国时期,儒家认为道德并不仅是表达某种个体人格品性或生活态度,更是作为一个人的生存的意义和根基。先秦儒家强调道德的主要目的是()A.达到复古的政治目标B.推动社会变革C.重塑一个有序的社会D.努力完善个人品质【解析】选C。春秋战国礼崩乐坏,儒家强调道德是个人生存的意义和根基,通过规范个体来规范社会,意在通过道德塑造一个有序的社会,C正确;儒家强调道德的目的是重构社会,而非复古,排除A;儒家强调的是道德对个体的重要性,其目的并不是直接指向社会变革,排除B;D只体现了儒家强调道德的一面,属于片面解读材料,排除。【加固训练】孔子主张强公室,抑私门。曾对统治者提出要求:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
7、”只有“上好礼”,才能“下好义”;对民众则提出“道之以德,齐之以礼”。据此可知,孔子意在()A.推崇以德治国理念B.发挥君主示范作用C.稳定社会等级秩序D.提高儒学社会地位【解析】选C。据材料“强公室,抑私门”“道之以德,齐之以礼”,强调以“礼”维护等级秩序,故选C;材料强调的是维护等级秩序,而未涉及以德治国理念,排除A;通过君主尊崇等级秩序,进一步规范社会秩序,排除B;材料中孔子强调以礼制规范等级秩序,未体现其提高儒学社会地位的企图,排除D。7.(2021唐山模拟)庄子养生主中记载了庖丁解牛的典故。庖丁在劳动过程中探求“道”,练习三年后“未尝见全牛也”,由此达到依乎天理、出神入化的劳动境界。
8、这表明道家()A.赋予了劳动的精神超越性B.奠定了劳动观的基本框架C.开启了劳动道德化的进程D.凸显了劳动行为的重要性【解析】选A。庖丁通过在劳动过程中对“道”的探究,由此达到依乎天理、出神入化的劳动境界,这说明道家赋予了劳动的精神超越性,故选A;劳动观是人们在劳动的过程中形成的对劳动的看法和认识,排除B;材料未涉及道德价值,排除C;材料无法体现出劳动的重要性,排除D。8.(2020北京模拟)我国历史学家陈旭麓说:“秦始皇设职授官,从一面看是官僚政治的开始,从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”由此可见,秦始皇的做法有利于()A.扩大政治统治基础B.确保天下共主地位C.防止官僚贪污腐败D.建
9、立中央集权体制【解析】选D。依据材料中信息结合所学可知,秦朝建立后,在全国范围内推行郡县制,郡县长官不再世袭,没有封地,一概由皇帝任免调动,是官僚政治取代贵族政治的重要标志,也是中央集权制形成过程中的重要环节,有利于中央集权体制的建立,因此D正确。材料强调的是权力集中于中央,不是官吏来源的扩大,A错误;结合所学可知,秦之后的皇帝是独主,是国家所有人唯一的君主,不是天下的共主,B错误;这一做法不能防止官僚贪污腐败,C错误。9.(2020济南模拟)下表是秦朝九卿的名称和职能,据此可知秦朝()名称主要职能名称主要职能郎中令宫廷警卫宗正皇室宗族卫尉宫门屯卫廷尉司法和首都警卫少府皇家财政及官府手工业典客
10、少数民族及外交事务太仆宫廷车马治粟内史国家财政和税收奉常宗庙、礼仪和教化A.建立了统一的多民族封建国家B.官僚政治逐步取代了贵族政治C.确立了强干弱枝的中央集权制度D.政治体制有明显家国同构色彩【解析】选D。九卿是国家的行政机构,但从表格中可以看出,郎中令、卫尉、少府、宗正等都是主要处理皇家事务的,体现了家国同构的色彩,故选D;由九卿的职责分工看不出国家是否统一,排除A;官僚政治是在中央对官员的选拔和任命的基础上建立的,贵族政治是建立在贵族血缘和世袭基础上的,九卿的任职来源在表格中没有体现,排除B;材料没有地方制度,无法判断是否强干弱枝,排除C。10.汉武帝元朔二年(公元前127年)朝廷规定,
11、诸侯王除以嫡长子继承王位外,其余诸子在原封国内封侯,新封侯国不再受王国管辖,直接由各郡来管理,地位相当于县。朝廷这一做法()A.引发了诸侯王武装叛乱B.形成了州郡县的体制C.改变了皇位的传承方式D.削弱了诸侯王的势力【解析】选D。材料中的做法是汉武帝时实行的推恩令,推恩令削弱了诸侯王的势力,加强了中央集权,故选D;西汉初年实行郡国并行制,导致七国之乱,排除A;材料没有涉及“州”的信息,排除B;西汉皇位的传承方式一直是嫡长子继承制,排除C。11.(2021运城模拟)汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡郡守文翁。汉武帝即位后,令天下郡国仿效文翁兴学,以“五经”为主要教科书。郡国学教授经学的目的在于()A
12、.为实行考试选官奠定人才基础 B.继承西汉传统的治国策略C.培养通晓儒家经典的郡县属吏D.禁绝儒学外其他各家学说【解析】选C。由材料“汉武帝即位后,令天下郡国仿效文翁兴学,以“五经”为主要教科书”可知汉代郡国学的教学活动主要是传授经学和实施教化,授经目的在于培养通晓儒家经典的郡县属吏,故选C;汉代尚未形成考试选官的科举制度,排除A;汉武帝并未继承西汉传统的无为而治的治国策略,排除B;“禁绝”表述过于绝对,排除D。【拔高训练】汉承秦制,除在列侯之上增加了一级诸侯王外,几乎照搬了秦朝的二十等爵制,但赐爵标准从初期“以功赐爵”发展到“褒德赏功”,这一变化()A.体现尊法到尊儒的变化B.体现了儒法合流
13、的文化C.表明儒家思想取得独尊D.不符合汉代的儒学思想【解析】选B。依据材料“赐爵标准从初期以功赐爵发展到褒德赏功”并结合所学可知,汉朝时期的封爵制度在法家基础上吸收了儒家的德的思想,体现了儒法合流的文化,B正确;材料未显示儒家、法家二者地位的尊卑,A排除;材料未涉及儒家思想的独尊地位,C排除;汉代思想是融合了各家学派思想而成的,材料表述现象符合儒家发展趋势,D排除。12.(2021合肥模拟)中医在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。我国古代某医学著作确立了“审因辨证、因证立法、以法系方、遣方用药”的施治原则。该著作()A.是中医学的奠基之作B.奠定了中医临床学理论基础C.倡导积极的健身学说D.
14、对中医药学进行了系统总结【解析】选B。张仲景的伤寒杂病论提出“审因辨证、因证立法、以法系方、遣方用药”的施治原则,奠定了中医临床学的理论基础,故选B;黄帝内经是中医学的奠基之作,排除A;华佗的“五禽戏”,倡导积极的健身理念,排除C;本草纲目对中医药学进行了系统总结,排除D。二、非选择题(第13题12分,第14题12分,共24分)13.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一夏、商、西周时期的“共主”与各诸侯国是作为相对独立的国际政治行为体并列存在的,该时期的大一统主要体现在土地、民心层面;而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中,尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂
15、,但伴随着民族文化的碰撞与交融,也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展,民心也更加凝聚到对“共主”的认同上,并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向秦朝建立中央集权体制的飞跃。摘编自王宣华先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析材料二元朔五年(公元前124年),汉武帝令各地诸侯王在封地之内分封子弟,由中央政府给予名号。元封五年(公元前106年),汉武帝划分全国为十三州,每州设刺史一人,直接代表皇帝监察十三州的高官乃至诸侯王汉武帝采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法,一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。武帝时期,中央政府在全国各地设盐官38处,铁官48处,均统归大
16、司农管辖,直属中央政府。摘编自林永光试论汉武帝的治国为政之道(1)根据材料一,指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化,并结合所学知识说明导致此变化的原因。(8分)(2)根据材料二概括汉武帝治理国家的主要措施,结合所学知识分析这些措施的意义。(4分)【解析】第(1)题第一问变化,可由材料一“该时期的大一统主要体现在土地、民心层面;而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统”得出从土地和民心层面到制度层面的统一,由材料一“伴随着民族文化的碰撞与交融,也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展,民心也更加凝聚到对共主的认同上向秦朝建立中央集权体制的飞跃”可得出从天下共主到中央集权。第二问原因,可联
17、系春秋战国时期的社会经济、民族交融、中原文化的影响、法家思想在统一中的贡献等方面叙述。第(2)题第一问措施,可以根据材料二中的信息“汉武帝令各地诸侯王在封地之内分封子弟”“划分全国为十三州,每州设刺史一人,直接代表皇帝监察十三州的高官乃至诸侯王”“采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法,一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌”“在全国各地设盐官38处,铁官48处,均统归大司农管辖,直属中央政府”等分析概括。第二问的意义,联系所学知识,从加强中央集权、增加政府收入等方面回答。答案:(1)变化:由土地和心理层面的统一到制度层面的统一;从天下共主到中央集权。(4分)原因:封建经济的发展,各地区经济联系加
18、强;民族交融推动了国家认同感的增强;中原文化传播的影响;法家思想的影响;中央集权体制建立的推动。(4分)(2)措施:政治上实行推恩令,并设刺史监察地方,在中央设立中朝;经济上实行盐铁官营。意义:增加了政府财政收入;加强了中央集权,巩固与发展了统一的多民族国家。(4分)14.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一汉武帝时期,司法部门在审理案件时,甚至会拋开国家法律而引用董仲舒所撰的春秋决狱进行审判。例如汉代一妇女改嫁,有官员认为“夫死未葬,法无许嫁”,如果改嫁,非但有罪,最严重可判死刑;董仲舒则依据春秋之义,指出“夫死无男,有更嫁之道”,这位妇女的行为符合儒家经典的义理,因而应判为无罪。材料二
19、“西汉元帝柔仁好儒,见宣帝所用多文法吏,以刑名绳下从容曰:陛下持刑太深,宜用儒生。宣帝作色曰:汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?”资治通鉴请围绕“儒与法”,根据材料并结合所学知识,围绕中国古代治理国家时儒与法的运用确定一个论题,并就所拟论题进行论证。【解析】根据材料一“司法部门在审理案件时,甚至会拋开国家法律而引用董仲舒所撰的春秋决狱进行审判”、材料二“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎”可得出论点是儒家与法家思想在不同时期对国家兴盛的重要性不同的论点。论证此论点需要结合以下两点:春秋战国时期各国变法运用法家思想纷纷到达富国强兵的效果;在和平时期,一味的使
20、用法家思想,会破坏生产力,这一时期就需要利用儒家思想来稳定社会生产,进而达到国家兴盛的目的。答案:论题:儒家与法家思想在不同时期对国家兴盛的重要性不同。(2分)论证:春秋战国时期,王室衰微,诸侯割据混战,这一时期如何富国强兵,完成国家统一成为各国国君的主要愿望,法家思想适应统治者富国强兵的要求,成为当时最受统治者欢迎的思想主张;魏国通过李悝变法进而成为当时的霸主,秦国通过商鞅变法,最终在群雄逐鹿中扛起了统一的大旗。但是秦统一六国后,继续推行法家思想,实行严刑酷法,最终导致秦朝的灭亡。到汉武帝统治时期,为了适应汉武帝加强中央集权的需要,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,尊崇儒学,通过思想上的统一,进而达到了政治上的统一,为西汉的强盛奠定了思想基础。(10分)
