1、文本14前方 回家的感觉就在那不远的前方一、语言积累1下列词语中，加点字的读音全都不相同的一组是()A践踏信笺把盏言欢临行饯别B稍息 树梢 刀剑出鞘 不屑一顾C弹劾 遗骸 垓下之围 言简意赅D辍学 啜泣 缀文成篇 拾掇东西2下列词语中，没有错别字的一组是()A濡染九牛一毛魂牵梦萦触景生情B盘缠安捺不住音容笑貌怡然自得C粘和寄人篱下衣锦还乡田园寥落D恬淡憾动人心功败垂成流离失所3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()文字虽然不是对语言的_记录，但它必得拿语言做基础。在过去的2012年，全球范围的各种自然灾害频繁袭来，不断加剧，令人猝不及防，这对各国政府应对复杂_的能力提出了新的挑战。人
2、的生存与发展依赖他人与社会，个人的成功_靠自我努力，_靠社会支持。A如实局势与其说/不如说B真实局面不仅是/而且是C真实局势与其说/不如说D如实局面不仅是/而且是4下列各句中，标点符号运用正确的一项是()A是命运把人抛到了路上：形而上一点说。B这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢。C因此，人的内心总在呐喊：走啊走！D我不知道她为什么回家？5下列各句中，没有语病、句意明确的一项是()A经过老主任再三解释，才使他怒气逐渐平息，最后脸上勉强露出了笑容。B初涉文坛，她的第一部处女作就是这样一部意味深长的巨著，不能不令人刮目相看。C经过多日的精心策划、排练，这台凝聚了全体演职人员心血的晚会终于
3、要和观众朋友们见面了。D一部现代小说的优劣高下，不在于它塑造了典型环境、典型人物，而在于它构筑了独特的心灵世界。二、课内阅读阅读下面的文字，完成68题。因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。 路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上形而上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路
4、。人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的围城中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他
5、们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”(崔颢)“近乡情更怯，不敢问来人。”(宋之问)“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”(古诗十九首)“家在梦中何日到，春来江上几人还？”(卢纶)“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益)“未老莫还乡，还乡须
6、断肠。”(韦庄)悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。 这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？6“路连接着家与前方”这句话该如何理解？答：7结合文意，谈谈“即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”一句的作用。答：8文章以一句反问句结尾有
7、什么妙处？答：三、一法一练理解词语在语境中的特殊含义“语境”就是语言环境的简称。这里说的是词语所处的具体的语言环境。词语的特殊义，就是指某个词语在某种语境中的特定意义。理解词语在语境中的特殊含义关键是联系上下文，把词语还原到句子中去考查，即“字不离词，词不离句，句不离章”，尤其是理解其比喻义与象征义。如前方一文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”、“家”、“旅途”、“前方”等。第九段中“路连接着家与前方”“人们借着路，向前流浪”“是命运把人抛到了路上”“即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条
8、通往前方的路”这些句子中的“路”、“家”、“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第十段中的“旅途”也是如此。阅读下面的文字，完成910题。灯火的温情叶延滨不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做“荒野无灯”。小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，一次又一次地强
9、化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火一种热爱和感激之情。人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己
10、。孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑
11、暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份；这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显眼，会左右我们的言行。柳宗元的江雪一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人难免失意，失意时不失人格，不失风骨，
12、不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯(有删改)9第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。答：10作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？ 答：答案1B2A3A4C5C6这里的“路”、“家”、“前方”具有双关义。“路”既指实际的路，更是指人生之途；“家”既指可遮风避雨的实在的家，也指人的精神归宿、精神的栖息之所；“前方”既指空间的前方，也指追求的理想。7结构上，起承上启下的作用，由写人类对前
13、方的追寻转入对人类精神状态的关注。内容上，丰富了文章的内涵，说明了人在具体的家，灵魂却找不到归宿，向往着“精神家园”，揭示出人们为追求理想、体现人生价值而心中不安的躁动以及对前方的向往，形象化地阐述了“人无家的感觉”的原因。8一句反问，再次回到摄影作品，照应开头，结构严谨。作者问而不答，引人深思。结合全文，我们不难看出，这里的“家”更多的是指心灵家园。这个“家”可能在远行的前方找到，也可能找不到，心灵仍是“八面空空”。这正是对“人生实质上是一场苦旅”的深思。9第一个是指记忆中留下的对野外黑暗很深的难以忘怀的感触。第二个是指身居闹市与朋友之中却感到无靠无助的心境。10在作者看来，人生路上的孤绝(困难和艰苦)环境并不可怕，可怕的是感受不到真情和温暖，没有自我救赎的灵魂。这表达了作者对人间真情和温暖的渴望与向往，对人生信念和人格尊严的呼唤与坚守。