1、专题三传统文化经典阅读修身处世德为要，治国齐家几卷书考试说明明确要求：理解和评价传统文化经典(如论语)，故本专题先从熟悉考情入手，把握备考方向，再从考查的常见题型讲起，对语境提示默写类、语言概括理解类、话语分析评价类、话题分析评价类、文学欣赏式评析类等考查形式进行逐点突破。然后是重难突破，对文化经典题的解题策略进行归纳、梳理。本专题特别提供传统文化经典相关链接，为考生提供相关积累。1(2019浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。(6分)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(论语宪问)尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。(孟子滕文公上)
2、【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。(1)“夫子自道”在句中的意思是_。子贡认为孔子的“我无能”是_的说法。(2分)解析：本题考查理解传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。“夫子自道”是宾语前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在说自己”。子贡是孔子的弟子，他说“夫子自道”，不是真的认同孔子对自己“没有能力做到”的评价，而是认为孔子就是他自己所说的“仁者”“知者”“勇者”，“我无能”是孔子谦虚的说法。答案：先生在说自己自谦(2)尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。(4分)答：解析：本题考查理解和
3、评价传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。第一则材料立足于孔子对“仁者”的认识，孔子认为“仁者”不忧，是因为“仁者”胸怀天下，不担心自己的未来，不忧虑自己的人生，能乐天知命。孟子认为，尧在没有发现舜之前很忧虑，舜在没有发现禹和皋陶之前很忧虑，这是因为他们二人之前没有发现贤才，没有找到能为天下苍生谋幸福的继承者而担忧。尧、舜是为天下而担忧，而不是为自己。答案：孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。孔子说：“君子之道有三，我没有能力做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷
4、惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是先生说自己啊。”尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶作为自己的忧虑。2(2018浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的问题。(6分)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(论语述而)子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” (论语泰伯)【注】才之美：美好的才华。使：假使。(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？(2分)答：解析：这道题目检测了考生对课本知识的掌握程度，答案直接来自课文注解。论语选读“克己复礼”章对“梦见周公”作了注释：“表明孔子对周代文化的推崇和向往。周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典
5、章制度，被认为古代圣贤之一。”掌握了课本内容即可轻松得出答案。答案：“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。(4分)答：解析：解答此题，首先要理解语段的原有意思。这句话是说，即使一个人(君主)拥有周公那样美好的才华，如果骄傲又吝啬，那其他方面也就不值得看了。很显然，孔子把道德品质和人格魅力作为评判一个人的首要标准，一个人如果缺少了道德品质和人格魅力，那么其他就无从谈起。由此，即可概括出材料的主旨来。答案：主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华
6、出众也不足称道。孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我好长时间没再梦见周公了！”孔子说：“(一个君主)即使有周公那样美好的才华，但如果骄傲又吝啬，那其他方面也就不值得看了。”3(2017浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的问题。(6分)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(论语公冶长)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(论语述而)(1)孔子的弟子各有所长，论语先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于_，子贡属于_。(2分)解析：这道题可以在论语选读第十一课诲人不倦中找到依据。原文写道：“德
7、行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”所以颜渊属于德行科，子贡属于言语科。答案：德行言语(2)一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分)答：解析：解答此题，首先要理解语段的原有意思，“与”在这里一般理解为动词，即“赞同、同意”，这句话的意思是“我同意你的看法，你是不如他”。而将“与”理解为连词之后，句意变为“我和你，都不如他”，即两个人都不如颜回。这样，孔子把自己和学生子贡相并举，显示了他的谦逊，体现了他平等待人的教育家风度。孔子对子贡说的一番话，明显是在安慰子贡，并
8、勉励他继续努力，再加深造。第二则材料中，孔子说自己与颜回都具有“用舍行藏”的修养，是在勉励他更加精进。这两则材料充分体现了孔子善于勉励学生的教育品质。答案：平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。孔子对子贡说：“你跟颜回，谁强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢跟颜回比呢？颜回听到一件事能够推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“不如他啊；我同意你的看法，不如他啊。”孔子对颜渊说：“有人任用就
9、施展抱负，没有任用就藏身民间，只有我和你能做到这样吧！”4(2016浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)墨子节用：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。”【注】加用：更有用、更有价值。德：通“得”。(1)从这段文字看，“节用”的含义是。(不超过6个字)(1分)解析：本题考查对传统文化经典的理解、分析能力。认真阅读原文，找出关键语句进行归纳概括。针对“节用”，可以找到关键句“去其无用之费”。答案：去无用之费(2)根据选文，理解并
10、概括墨子的“为政”思想。(4分)答：解析：本题考查对传统文化经典的理解、分析能力。解答此题，首先要理解语段的意思，然后找出重点语句加以分析。如由“其倍之非外取地也”可以看出，墨子是不赞成通过对外掠夺来增强国力的，由“去其无用之费”“用财不费”可以概括出要合理地节约用度，由“使民用财也，无不加用而为者”可以看出，墨子主张珍惜人力物力，减轻百姓负担。答案：不赞成通过对外掠夺来增强国力。合理地节约用度。珍惜人力物力，减轻百姓负担。墨子节用：“圣人在一国施政，一国的财利可以加倍增长；大到施政于天下，天下的财利可以加倍增长。这种财利的加倍并不是向外掠夺土地，而是根据国家情况省去不必要的浪费，这样就能够加
11、倍了。圣王施政，他发布命令、举办事业，使用民力和财物，没有不是更有用才去做的。所以使用财物不浪费，民众能不劳苦，他兴起的利益就多了。”5(2015浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(5分)知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹四书章句集注孟子集注)(1)根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾_”一句的注释。(2分)解析：本
12、题以填空的形式考查默写常见的名句名篇的能力。材料选自朱熹的四书章句集注孟子集注，由此可知，材料中的内容都是对孟子的注释。题目又明确问“朱熹这段话是对孟子中我知一句的注释”，其实即便没有这样的语境，考生对“我知言，我善养吾浩然之气”这句话也是十分熟悉的。难度不大。答案：浩然之气(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。(3分)答：解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳和概括要建立在读懂文本的基础上，概括准确、全面，需要结合上下文，还需要结合孟子的话来理解。答案：知言，能明道义，于事无疑。养气，能配道义，于事无惧。 考情透析名师帮你分析考情，让你备考有方向1从近几年的高考题看，浙江卷每年都会考查文化经典，题目较固定，为两题，分填空题和主观评价分析两种题型。2考查对以论语为重点的传统文化经典的理解和分析。