1、课时作业6 文艺复兴和宗教改革时间：45分钟 满分：100分一、选择题(本大题共14小题，每小题4分，共56分)训练点1意大利的资本主义萌芽1严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是()A意大利保留了希腊罗马的古典文化B意大利最早产生了资本主义萌芽C意大利具有丰富的人才资源D意大利的中世纪神学思想淡薄B解析：一定的思想文化是一定时期政治经济的反映。文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源应从经济角度上去分析。材料中“是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义”也说明了这一点。“威尼
2、斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”反映出当时意大利出现资本主义萌芽。2文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是()A工商业发展及资本主义萌芽B罗马天主教会势力日渐衰落C资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D人们热衷于追求理性、民主、自由A解析：文艺复兴是资产阶级的思想文化运动，代表了资本主义的发展要求，“独特社会”的含义就是指资本主义的发展。训练点2文艺复兴3中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺
3、复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动()A把人性从宗教的束缚中解放出来B教会权威遭到理性否定C构建符合人民利益的契约D促进民主、自由思想的发展A解析：本题考查文艺复兴。文艺复兴运动的重要意义在于使越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界，从而把人性从宗教的束缚中解放出来。4英国史学家韦尔斯指出“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是()A强调自由，主张“人是万物的尺度”B推动人们去追求自身的发展与现世幸福C挑战王权，提高了资产阶级的社会地位D促进人们运用理性作为衡量一切的尺度B解析：本题考查文艺复兴。A是
4、智者学派的主张；文艺复兴把矛头指向神学而不是王权，C错误；启蒙运动运用理性作为衡量一切的尺度，而文艺复兴强调人的价值，追求现世的幸福，故选B，排除D。516世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张()A追求人的自由 B追求现世幸福C反对禁欲主义 D反对等级观念B解析：屋里的事情是自己的事情，屋顶以上的事情是上帝的事情，这是一种追求现世幸福的人文主义思想。615世纪的学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅。”据此可知，曼内蒂()A倡导宗教信仰自主性B表达了新
5、兴阶层的价值取向C批判世俗的享乐主义D开创了人文主义思潮最高峰B解析：材料强调人对世界的意义，不涉及宗教信仰自主，故A项错误；根据材料“15世纪”“全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”可知，新兴的资产阶级与中世纪不同，他们反对禁欲主义，突出了人的意义，故B项正确；材料“人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”肯定了人的价值与尊严，故C项错误；人文主义的高潮是17、18世纪的启蒙运动，故D项错误。7下图为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一，梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人。该家具反映当时(
6、)A人们向往罗马神话般的爱情生活B普遍关注现世生活C要求摧毁“上帝造人”的世界观D社会奢靡之风泛滥B解析：材料强调的是文艺复兴对民众现世生活的影响而非追求罗马神话般的生活，故A项错误；由材料“文艺复兴时期”“梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人”可知家具设计打破了神学束缚，更加关注民众的现世生活，故B项正确；达尔文的物种起源摧毁了“上帝造人”的世界观，故C项错误；材料强调文艺复兴对现世生活的影响而非社会奢靡之风，故D项错误。8从图1到图2的变化反映了()A社会性质发生改变B人文主义深入人心C自然人性的复苏D宗教改革的开展C解析：本题考查文艺复
7、兴。拉斐尔属于文艺复兴时代的代表人物，虽然其作品仍带有宗教题材，但是具有人文主义特征，宣扬人性而非神性，故C项正确，D项错误；仅凭该作品无从得知人文主义已经深入人心，故B项错误；欧洲处于封建社会向资本主义社会的转型时期，资本主义制度尚未正式确立，故A项错误。9历史学界普遍把出生于14世纪初的彼特拉克视为“人文主义之父”。有一位学者描述了有关彼特拉克生平的四件事情。下述哪两件事可作为“彼特拉克是人文主义之父”这个论题的说明()(甲)他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士。(乙)他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌。(丙)他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义。(丁)他曾经攀登
8、法国南部高山，为了居高临下欣赏美景。A甲、乙 B乙、丙 C丙、丁 D甲、丁B解析：甲属于出身，丁属于正常活动，均没有体现人文主义的内涵。“以意大利方言创作美丽诗歌”“以追求名声，显示个人主义”说明具有人文主义的内涵，故B项符合题意。训练点3宗教改革101521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()A教会是否腐败B信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救D圣经能否作为信仰的基础C解析：马丁路德主张每个人都可以阅读圣经，同上帝对话，信仰即可得救，教会代表认为圣经容易被人曲解，个人的得道要依赖于教会对圣经
9、的解释，所以他们两者的根本分歧在于是否仅仅依靠信仰得救，故选C项。11“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自()A薄伽丘 B马丁路德C加尔文 D但丁B解析：本题考查宗教改革。材料中的主张明显反对购买赎罪券，结合所学可知，这段话最有可能出自马丁路德。12一位法国思想家说：“圣经上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是()A虔诚信仰上帝 B妇女解放C实行三权分立 D反对盲目信仰D解
10、析：本题考查宗教改革。分娩必痛，人与其他动物都一样，但动物并没有什么罪过与信仰，该思想家以此来反对盲目信仰。13刘祚昌教授认为：“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”不能印证材料主旨的是()A宗教改革形成了资产阶级的宗教理论B宗教改革导致资本主义生产时代开始C宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动D宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器B解析：宗教改革促成了教会的分裂，新教出现，促进了资产阶级宗教理论的形成，有利于资产阶级的活动，故A、C、D三项正确，不符合题意；宗教改革前资本主义生产时代已经开始
11、，故B项错误，符合题意。14文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是()A“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B“人是一件多么了不起的杰作”C“每个人都是自己的牧师”D“上帝的救赎使人得救”C解析：本题考查文艺复兴与宗教改革的比较。“每个人都是自己的牧师”体现了“信仰得救”的思想，使人获得了心灵的自主权，体现了人文主义的精神，故选C项。B项是文艺复兴时期莎士比亚的名言，A、D两项体现了教会的主张。二、非选择题(本大题共2小题，第15题24分，第16题20分，共44分)训练点4综合拓展15阅读下列材料，回答问题。材料一：人文主义者皮科(14
12、631494)在论人的尊严中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。材料二：人文主义者阿尔伯蒂(14041472)说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”材料三：但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”材料四：文艺复兴时期的一些艺术作品(1)据前三则材料，说明人文主义思想的核心内容。(6分)(2)材料四中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？(6分)(3)结合所学知识，分析材料四中的几幅名作诞生的社会根源和社会条件。(12分)答案：(1)肯定人，注重人性，把人和人性从宗教束缚中解放出来，强调人的决定作用和
13、以人为中心。(2)都以鲜明的人物形象取代了神秘的宗教形象；都体现了人文主义精神。(3)资本主义萌芽最早出现在意大利，新兴的资产阶级为了维护其政治、经济利益，首先在意识形态领域展开反封建斗争，肯定人的价值和强调人的决定作用。意大利较多地保留了希腊、罗马的古典文化。意大利经济繁荣，为文化发展提供了物质条件。解析：解答本题要精读材料，明确图片的共同特点，联系当时的历史背景回答。第(1)问主要是抓住关键词“人文主义”，从三则材料中归纳共同思想的特点，然后结合教材内容回答；第(2)问只要明确这是文艺复兴时期的作品，也就能看出他们都强调了人的重要性；第(3)问是考查文艺复兴的背景。16无论在西方还是在东方
14、，人们都喜欢拿王阳明和马丁路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅读下列材料，回答问题。材料一：知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。王阳明传习录材料二：王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。张帆中国古代简史材料三：当时(1517年)还是维登堡大学神学教授的路德将他的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之
15、语”并不在教会的说教里，而在圣经里，这就大大地削弱了教会的权威。1520年末，路德和教会彻底决裂将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用圣经或令人信服的理由说服我。”斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张，并概括其思想在儒学发展史上的地位。(8分)(2)根据材料三并结合所学知识，概述路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动给欧洲的社会思潮带来了什么影响？(8分)(3)综合以上材料并结合所学知识，概括指出王守仁和路德思想的相似之处。(4分)答案：(1)基本主张：心外无物，心外无
16、事，心外无理；发明本心；致良知；知行合一等。地位：完善了陆九渊的心学体系，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(2)观点：“上帝之语”(或真理)并不在教会的说教里，而在圣经里；人的灵魂得救无需教士作为中介，要靠自己虔诚的信仰(答“信仰得救”或“因信称义”也可)；人人有权阅读圣经和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通、对话；圣经代表着理性，代表着思想自由。影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度上传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义精神，它将西欧从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来作了思想上的准备。(3)相似之处：强调人的信仰的自由；敢于挑战正统(或具有叛逆的思想)，敢于批判权威；促使社会的主流思想进入一个新的阶段。