1、任务一探究一词多义词的本义、引申义1词的本义指词的本来的意义。如“引”：许慎说文解字解释为“开弓也”，本义是拉开弓。成语“引而不发”的“引”，就用引的本义，其他意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。2词的引申义由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个甚至几十个，这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。词义引申的一般规律：(1)由具体实在意义虚化为抽象概括的意义。如甲骨文“兵”字，是双手持斧的形象，本义是兵器，如“兵革非不坚利也”(得道多助，失道寡助)；接
2、着引申为拿兵器的人，即士兵，如“兵强马壮”；然后引申为抽象的意思，如“兵连祸结”中的“兵”解释为“战争”。(2)由词性变化产生新义。如“六艺经传皆通习之”(师说)中的“传”是名词，解释为“古代解释经书的著作”，而到了“师道之不传也久矣”中，“传”就成了动词，解释为“流传”，而在“所以传道受业解惑也”中解释为“传授”。(3)由本义经过通假现象变成通假字。如“君子生非异也”(劝学)中的“生”同“性”，即天性，属于字形相近通假。另外还有字音相同或相近通假，如“则知明而行无过矣”中的“知”同“智”。(4)借助修辞手法产生新义。如“假舟楫者”(劝学)中的“楫”原本是划船工具，在这里指船，这是用了借代的修
3、辞。词义引申的方式：第一种方式是由一个意义向各个不同方面的引申。我们称之为“辐射式的引申”。例如“節(简化为节)”字，它的本义是竹节。许慎说文解字：“节，竹约也。”左思吴都赋：“竹则苞笋抽节。”由这个本义产生出下列引申义：用于树木，则指木节。后汉书虞诩传：“不遇槃根错节，何以别利器乎？”用于动物，则指关节。庄子养生主：“彼节者有间，而刀刃者无厚。”用于时日，则为节气。史记太史公自序：“四时、八位、十二度、二十四节。”用于音乐，则为节奏。陆机拟东城一何高诗：“长歌赴促节。”用于社会政治，则为法度。礼记曲礼：“礼不逾节。”用于道德方面，则为节操。文天祥正气歌：“时穷节乃见。”用于动作，则为节制、节
4、省(段玉裁说文解字注解释为“节，竹约也”“约，缠束也”)。论语学而：“节用而爱人。”图示：第二种方式是由甲义引申为乙义，又由乙义引申为丙义，这样一环套一环的引申，我们称之为“链条式的引申”。例如“要”，它是“腰”的古字。墨子兼爱：“昔者楚灵王好士细要。”这是本义。由此引申出下列意义：中间。战国策秦策：“是王之地一经两海，要绝天下也。”半路拦截。左传襄公三年：“吴人要而击之。”要挟。论语宪问：“虽曰不要君，吾不信也。”求得。孟子公孙丑上：“非所以要誉于乡党朋友也。”需要(读yo)。白居易红线毯：“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”图示：腰中间半路拦截要挟求得需要。以上两种引申方式不是截然分开的。
5、例如“要”，除了上述引申义外，还可以从别的角度引申出别的意义。释名释形体：“腰，约也。在体之中，约结而小也。”从这个角度，又引申出重要(如“要职”)、简要(如“要言不烦”)、约定(如左传定公五年“实与随人要言”)等意义。从半路拦截的意义，又可以引申出邀请的意义(如陶渊明桃花源记“便要还家”)。这又是辐射式的引申。如果用图形表示，也可以画一个词义引申的树形图(这只是举例性的，没有包括“要”的全部意义)：情境一词多义现象在古汉语中非常普遍，阅读古诗文时，要注意结合语境仔细甄别，正确理解。其看似纷繁复杂，但也有规律可循。多义词的各个义项并不是孤立的，其间存在着各种联系。分析义项间的相互关系，往往就抓
6、住了理解多义词的“线索”。借助古汉语字典，来理解“兵”“闻”的义项。(1)兵：军士吏被甲，锐兵刃(司马迁周亚夫军细柳)：_一老河兵闻之(纪昀河中石兽)：_沙场秋点兵(辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之)：_寄书长不达，况乃未休兵(杜甫月夜忆舍弟)：_闻：阡陌交通，鸡犬相闻(陶渊明桃花源记)：_村中闻有此人，咸来问讯(陶渊明桃花源记)：_军中闻将军令，不闻天子之诏(司马迁周亚夫军细柳)：_能谤讥于市朝，闻寡人之耳者(邹忌讽齐王纳谏)：_闻之于宋君(穿井得一人)：_不求闻达于诸侯(诸葛亮出师表)：_(2)请指出“兵”“闻”的本义是什么？为什么？_(3)请分析“兵”“闻”的演变特点或引申规律。_答案(
7、1)兵：武器士兵军队战争闻：听见听说、知道接受传布特指向君主报告有名、著称(2)“兵”的本义指武器。兵是会意字，像双手握着武器的样子。如：短兵相接、兵不血刃。“闻”的本义是“听见”。它是形声字。如“闻鸡起舞”。(3)“兵”的本义是武器，引申为拿武器的人，也引申为战士、军队，引申为军队交战，即战争。“闻”的本义是听见，引申为听说、知道，引申为接受，引申为传布(特指向君主报告)。又由听说引申为有名、著称。即学即练根据下面“回”的字形演变和提供的例句，按照要求回答问题。回：象形字，甲骨文像渊水回旋之形，本义为回旋、旋转。例句：移船相近邀相见，添酒回灯重开宴 (白居易琵琶行)峰回路转，有亭翼然临于泉上
8、者，醉翁亭也(欧阳修醉翁亭记)手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 (白居易卖炭翁)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回(杜甫登高)(1)上述例句中的“回”字，使用本义的有哪些？(只填写序号)_(2)请根据上述例句中“回”的本义和引申义，各写出两个包含“回”字的成语。用本义：_用引申义：_答案(1)(2)(示例)百转千回回肠荡气回心转意回头是岸任务二把握古今词义的不同古今词义的演变，主要体现在以下四个方面：1词义范围的扩大：文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。“河内凶，则移其民于河东”(寡人之于国也)中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而
9、现在扩大为用于泛指的通名了。2词义范围的缩小：是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“金就砺则利”(劝学)中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。3词义发生转移：古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫作词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃甲曳兵而走”(寡人之于国也)中的“走”，古义是“跑，逃跑”，现在是“一步步地走”的意思。4词义感情色彩发生变化：古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”(邹忌讽齐王纳谏)中
10、的“谤”是“批评议论”之意，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”(出师表)中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。情境参考上述古今词义演变类型，思考下列词语的古义和变化类型，完成下面的表格。词语古义今义变化类型菜除主食以外的其他食物宫帝、后、太子等居住的房屋睡睡着，睡觉河天然的或人工的大水道瓦铺屋顶用的建筑材料禽鸟类的总称汤食物煮后所得的汁水走步行去到某地去走狗比喻受人豢养而帮助作恶的人舅姑舅舅和姑姑丈夫婚姻关系中的男方钩心斗角比喻各用心机，互相排挤闭门造车比喻只凭主观办事，不管客
11、观实际粉墨登场比喻坏人经过乔装打扮，登上政治舞台道貌岸然形容故作正经，表里不一之状答案词语古义今义变化类型菜专指蔬菜，不包括肉、禽、蛋等类食物除主食以外的其他食物词义扩大宫房屋，住宅帝、后、太子等居住的房屋词义缩小睡坐着打瞌睡睡着，睡觉词义扩大河专指黄河天然的或人工的大水道词义扩大瓦用陶土烧制的器皿铺屋顶用的建筑材料词义转移禽兽的总称鸟类的总称词义转移汤热水，开水食物煮后所得的汁水词义转移走跑步行词义转移去离开到某地去词义转移走狗善跑的狗，猎狗比喻受人豢养而帮助作恶的人感情色彩变化舅姑丈夫的父母，即公婆舅舅和姑姑词义转移丈夫成年男子婚姻关系中的男方词义缩小钩心斗角指宫室结构精巧工致比喻各用心机
12、，互相排挤感情色彩变化闭门造车只要规格一样，关着门造车也是可以的比喻只凭主观办事，不管客观实际感情色彩变化粉墨登场演员化装上台演戏比喻坏人经过乔装打扮，登上政治舞台感情色彩变化道貌岸然形容神态庄严形容故作正经，表里不一之状感情色彩变化即学即练1指出下列句子中加点词语古今词义的不同，并指出变化类型。(1)整顿衣裳起敛容(琵琶行)：_(2)蚓无爪牙之利(劝学)：_(3)石苍黑色，多平方(登泰山记)：_(4)古之学者必有师(师说)：_(5)白露横江(赤壁赋)：_答案(1)古义：整理。今义：使紊乱的变为整齐；使不健全的健全起来(多指组织、纪律、作风等)。词义缩小。(2)古义：人或动物的爪脚和牙齿。今义
13、：比喻坏人的党羽，含贬义。词义转移。(3)古义：方方正正的。今义：指数是2的乘方；平方米。词义转移。(4)古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。词义转移。(5)古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。词义转移。2解释下列画线字词的含义，注意和现代汉语的区别。(1)百读不厌(2)爱莫能助(3)吊民伐罪(4)登高自卑 (5)形容枯槁 (6)久假不归(7)文不加点 (8)具体而微_答案(1)厌，古义为满足，今义为讨厌、厌恶。(2)爱，古义为同情、怜惜，今义为喜爱。(3)吊，古义为慰问，今义为凭吊。(4)自卑，古义为从低处，今义为轻视自己，认为不如别人。(5)形容，古义为形体容貌，今义为对事
14、物的形象或性质加以描述。(6)假，古义为借，今义为假期或不真。(7)点，古义为涂上一点，表示删去，今义为标点。(8)具体，古义为各部分已大体具备，今义为细节方面很明确的；不抽象的；不笼统的。任务三避免以今律古，望文生义情境1词义是不断发展变化的，词语的古义和今义，既有联系也有区别，阅读古诗文时，要注意避免以今律古，注意古今词语形同义不同的现象。思考下列加点的词语该如何理解。(1)今齐地方千里(邹忌讽齐王纳谏)：_(2)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(诸葛亮出师表)：_(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋(陶渊明桃花源记)：_(4)因为长句，歌以赠之(白居易琵琶行)：_(5)率妻子邑人来此绝境(陶渊
15、明桃花源记)：_(6)阡陌交通(陶渊明桃花源记)：_(7)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子(韩愈师说)：_(8)属予作文以记之(范仲淹岳阳楼记)：_答案(1)土地方圆。(2)痛心，遗憾。(3)不要说，更不必说。(4)于是创作。(5)妻子和儿女。(6)交错相通。(7)不一定。(8)写文章。情境2学习现代汉语词语，尤其是古代沿用而来的成语，容易因望文生义而误用，了解成语的来历，或者理解成语中某些字的含义，往往能够帮助我们准确理解。思考下列成语的含义是什么，探究成语误用的原因。(1)现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色、低碳生活，始作俑者是我们新来的局长。(2)在语文老师的严格要求
16、下，我逐渐改正了文不加点的毛病。(3)时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。(4)张厂长的一席话起到了抛砖引玉的作用，引出了许多搞好产品质量的好建议。(5)湖北省黄金寺村为迎接上级扶贫检查，把几个村的羊群集中到一起，以其规模效益骗取扶贫资金，其手段之恶劣，令人叹为观止。_答案(1)始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。(2)文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。(3)贻笑大方：让内行笑话。(4)抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。常用作谦辞，只能对己。(5)叹为观止：赞美看到的事物好到极点。褒义词。即
17、学即练1望文生义，即不懂某一词句的正确意义，只从字面上去附会，做出错误的解释。下列成语容易望文生义，请解释加点字的意思。(1)不足为训()(2)不速之客()(3)不赞一词() (4)不经之谈()(5)不刊之论() (6)屡试不爽()(7)不名一文() (8)细大不捐()(9)危言危行() (10)侧目而视()(11)不孚众望() (12)春意阑珊()(13)苦心孤诣()答案(1)准则(2)邀请(3)参与(4)正常(5)修改(6)差错(7)占有(8)舍弃(9)正直(10)斜着眼睛(11)令人信服(12)将尽，将衰(13)独自达到2依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()戏曲既需要传承也需要
18、创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就_了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位_的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，_，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光
19、、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内_，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。A寿终正寝名噪一时兼容并蓄照猫画虎B无疾而终名垂青史兼容并蓄按图索骥C寿终正寝名垂青史博采众长照猫画虎D无疾而终名噪一时博采众长按图索骥C寿终正寝：老死在家中，泛指事物的消亡。无疾而终：没有病而去世，指老年人自然死亡，也比喻事情没有什么特别的原因而终止，含有不了了之的意思。语境强调的是戏曲的消亡，应用“寿终正寝”。名噪一时：一时名声很大，名声传扬于一个时期。名垂青史：好的名声和事迹载入史籍永远流传。语境强调的是对后世有长久影响的京剧名伶，应用“名垂青史”。兼容并蓄：把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。博采众长：广泛地采纳各家的长处。根据语境可知，此处用“博采众长”更合适。照猫画虎：比喻照着样子模仿。按图索骥：按照图像寻找好马，比喻按照死规矩机械、呆板地做事，也泛指按照线索寻找目标。语境强调的是尚小云等人敢于突破藩篱，不满足于照样子模仿，应用“照猫画虎”。