1、第4课明清之际活跃的儒家思想课后篇巩固探究学业水平引导1.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合()A.朱熹的主张B.李贽的主张C.陆九渊的主张D.黄宗羲的主张解析:“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”,意指圣人(之所以)不按自己的标准去要求别人,是因为人人都可以成为圣人。很明显,这句话与明代思想家李贽的主张是一致的,故选B项。答案:B2.黄宗羲指出:“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则天下之大害者,君而已矣!”这表明他()A.主张工商皆本B.反对礼教C.反对君主专制D.注重实学答案:C3.顾炎武治学,“凡文之不关六经之指、
2、当世之务者,一切不为”。可见顾炎武主张读书()A.应专攻儒家经典B.不要学习六经以外的书籍C.应旨在经世致用D.六经能解决一切现实问题解析:题干材料主张读书应关乎六经,能解决现实问题,即经世致用。故选C项。答案:C4.明末清初的思想家黄宗羲曾评论说:“封己守残,摘索不出一卷之内天崩地解,落然无与吾事,犹且说同道异,自附于所谓道学者。”该观点反映出他()A.反对传统的儒学B.鄙夷空谈的道学家C.强调自身的修养D.崇尚对经学的研究解析:题干中“封己守残”等论断,针对的是空谈道德性命而无真才实学的道学家们。故选B项。答案:B5.明清思想家不同于前代思想家,下列反映了其突出的时代特征的是()A.黄宗羲
3、提倡“法治”B.王夫之的唯物思想C.顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”解析:黄宗羲批判君主专制的思想,是时代特征的反映,故D项正确。答案:D6.导学号10234010潘耒序日知录指出:“如第以考据之精详,文辞之博辨,叹服而称述焉,则非先生(顾炎武)所以著此书之意也。”顾炎武的“著此书之意”主要是()A.训诂考证B.展现文采C.应世之务D.针砭时弊解析:反对空谈、学以致用是顾炎武的核心主张。他著日知录,不是为了训诂考证,而是为了“致用”。因此,C项是符合题目要求的正确答案。答案:C7.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的思想实质上是()A.儒家思
4、想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展C.先秦儒家民本思想的复兴D.资产阶级民主思想的兴起解析:明末清初,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的继承和批判,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。明清之际著名思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃。故选A项。答案:A(备选题)阅读材料,完成下列要求。材料一夫子所以教人者,无非以立天下之人伦是故有人伦,然后有风俗,有风俗,然后有政事,有政事,然后有国家。顾炎武顾亭林文集材料二理学之名,自宋人始有之今之所谓理学不取之五经而但资(宋明)之语录又曰:“论语,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓
5、不知本矣。顾炎武顾亭林文集(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。根据材料一,指出天下昌明的社会表象。(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。根据材料二,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍,并说明其理由。(4)在中国历史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世?参考答案:(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。(2)“风俗”。(3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。理由:孔孟之道为儒学之根本。(4)学风:经世致用(或崇实致用)。时代责任感:“天下兴亡,匹夫有责”。8.阅读材料,完成下列要求。明代大学士
6、张居正主张农商并重,互补互利,说“商不得通有无以利农,则农病;农不得以力本穑以资商,则商病余以为欲物力不屈则莫若省征发以厚农而资商;欲民用不困,则莫若轻关市以厚商而利农。”赵南星更提出:“士、农、工、商,(皆)生人之本业岂必仕进而后称贤乎?”据陈梧桐等著明史十讲(1)根据材料,归纳概括张居正和赵南星思想主张的共同之处。(2)根据材料并结合所学知识,分析上述共同之处产生的原因,说明他们观点的重要价值。参考答案:(1)都反对传统的重农抑商政策,主张农工商并重。(2)原因:明代商品经济获得了进一步发展,其在社会经济中地位越来越重要。价值:对传统的经济政策提出挑战,对工商业的地位提出了新认识,有利于商
7、品经济的进一步发展和资本主义萌芽的滋长,有利于社会的进步。能力素养拓展一、选择题1.李贽认为,“人必有私”“虽圣人不能无势利之心,虽盗跖不能无仁义之心”。其观点()A.是对程朱理学人性观的补充B.突破了传统人性理论的局限C.是对孔子人格的污蔑与否定D.明显受到了西方思想的影响解析:题干中,李贽明确肯定了人的私欲的正当性,这是对程朱理学“灭人欲”的否定而不是发展。李贽突破了传统人性观的束缚,直面现实的人性。因此,B项是符合题目要求的正确答案。答案:B2.以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是()姓名历史评价生卒年15271602“发挥天真自心,扫荡酸腐之气,慨然醒世,勃然通民。”“好为
8、惊世骇俗之论、务反宋儒道学之说。”“狂悖乖谬,非圣无法”称号思想家A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.顾炎武解析:“务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬,非圣无法”说明该思想家挑战儒家权威,否定孔子是圣人,反对以孔子的是非为是非标准,由此可知选B项。答案:B3.导学号10234011五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟鸿濛辟混茫,浪翻今古是非场。通身是胆通身识,死后名多道亦彰”。以下观点哪一项最有可能是李贽的主张()A.民为贵,社稷次之,君为轻B.虽孔夫子亦庸众人类也C.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣D.饿死事小,失节事大解析:李贽是一位“离经叛道”的思想家,根据这一标准衡量,很容
9、易判定B项是符合题目要求的正确答案。答案:B4.“乱天下者唯君”“君之无道也多矣,民之不乐其生也久矣。”上述观点产生时儒家思想()A.开始确立正统地位B.逐渐吸收佛、道的合理成分C.已出现活跃的局面D.已经从根本上丧失正统地位解析:题干提供的材料,反映了对君主专制的批判,这种思想出现在明清之际,因此,C项符合题意。答案:C5.清代思想家唐甄指出:“自秦以来,屠杀二千余年,不可究止。嗟乎,何帝王盗贼之毒至于如此其极哉。”该观点()A.是对君主专制的猛烈批判B.找到了中国长期动乱的根源C.否定了中央集权制的作用D.是一种阻滞社会进步的思想解析:唐甄把历代帝王看作与盗贼一样狠毒,这是对君主专制的大胆
10、批判,是明清时期商品经济发展和封建制度衰落在思想文化领域的反映。故选A项。答案:A6.明史儒林传序说:“明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩矱(尺度)秩然。”由此可以推断()A.程朱理学是封建政府推崇的官方哲学B.理学已经逐渐趋于保守僵化C.程朱理学战胜陆王心学取得一统地位D.理学遭到知识界的普遍反对解析:明初,诸儒“皆朱子门人之支流余裔”,这说明程朱理学已占据了主导地位,这是封建政府推崇的结果。答案:A7.黄宗羲认为,“自三代以后,乱天下者无如夷狄”,而“夷狄”之所以能够“乱天下”,又在于秦以后“废封建之罪”。这反映出他()A.极力主张恢复古代的分封制B.具有平等的民族观C.批判锋芒
11、直指君主专制制度D.力主建立民主政权解析:黄宗羲认为,秦朝以后废除分封制,建立君主专制制度,是少数民族能够入主中原的重要原因。结合时代背景,可知他是在寻找批判君主专制制度的理由。A项不符合史实,排除。故选C项。答案:C8.顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”该言论旨在()A.维护儒学的独尊地位B.反对文人参加科举C.大力提倡求实学风D.强调加强自身修养解析:题干材料的意思是:学习的目的是要“明道”“救世”,即学习是为了明白事理,为了济世救民,如果只是为了吟诗作赋,玩文字游戏,那就成了所谓的雕虫小技,又有什么用处呢。这说明顾炎武主张经世致用,故C项
12、正确。答案:C9.顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也此义不明久矣。”其言论体现了()A.儒家传统“天下为公”的思想B.对民主政治的期盼C.对理学“灭人欲”思想的批判D.经世致用的新思想解析:题干材料中,顾炎武强调了“人之有私”,而所谓的“王政”却要求“合天下之私以成天下之公”,这侵犯了人们的利益。故选C项。答案:C10.荀子主张隆礼重法,黄宗羲主张制定“天下之法”,二者都()A.反映了封建统治者的诉求B.具有时代进步性C.从统治者的角度思考问题D.推动了社会转型解析:荀子的隆礼重法的主张反映了从宗法分封制向中央集权制过
13、渡时期的时代要求;而黄宗羲制定“天下之法”的思想具有早期启蒙性质,反映了商品经济发展和市民阶层的需要。两者都具有时代进步性。因此,B项是符合题目要求的正确答案。答案:B11.明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此亦有巨大差异。其中,最大的差别是前者()A.认为儒家学者掌握“道”B.宣传民主革命思想主张C.彻底抨击宗教思想体系D.猛烈批判君主专制统治解析:黄宗羲、顾炎武和王夫之等人是明清之际进步思想家的代表人物,他们面对当时专制皇权的不断加强,大胆批判君主专制统治。这是与宋明理学家的思想所不同的,故选D项。答案:D12.导学号10234
14、012明清时期,李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”,王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生,上之谋之,不如其自谋”的命题,戴震亦认为“凡事之经纪于官府,恒不若各自经纪之责”。三者观点的共同之处是()A.反对重本抑末,主张“工商皆本”B.反对闭关锁国政策,主张对外开放C.反对行政权力支配社会经济运作D.猛烈抨击封建伦理道德抑制人性解析:根据材料“自由竞争中各遂千万人之欲”“不如其自谋”“不若各自经纪之责”,可知三者观点的共同之处是主张自由竞争,反对行政权力支配社会经济运作,故C项正确。材料未涉及“工商皆本”,故排除A项。主张对外开放,也无法体现,故排除B项。材料主旨不在于封建伦理道德抑制人性,故
15、排除D项。答案:C二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一至论天下之理,则要妙精微,各有攸当,亘古亘今,不可移易。唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。朱熹朱熹文集材料二前三代,吾无论矣;后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。李贽总目前论(1)根据材料一、材料二,分析朱熹与李贽的观点有何不同。其不同说明了什么问题?(2)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。参考答案:(1)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可更改;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,是非观念也应变化。说明理
16、学趋于僵化,难以适应社会发展的需要。(2)儒家思想在长期的历史发展中,不断丰富和完善,逐渐建立起统治地位,在维护封建君主专制中央集权制度、促进社会稳定和发展方面都起到了重要的作用;但它后来逐渐趋于僵化,禁锢了人们的思想,其对社会发展的阻碍作用日趋明显。14.历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。儒家思想是中国传统文化的主流思想。参照上图,结合所学知识,叙述中国传统文化主流思想的演变。参考答案:春秋战国时期,中国社会发生重大变革,各种思想流派提出治国济世的主张,出现“百家争鸣”的局面,儒家是重要思想流派之一。汉武帝即位后,“罢黜百家,独尊儒术”,这使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。魏晋隋唐时期,佛教、道教迅速传播,儒学的正统地位受到挑战。两宋时期,程朱理学形成,它在吸收佛道学说的基础上深化儒学,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。明清之际,进步思想家批判继承儒学思想,以个性解放为核心,批判宋明理学,倡导求实精神,开创了思想活跃的新局面。