1、第四单元 创造形象 诗文有别庖丁解牛赏析示例作家名片庄子(约前368前286)，名周，字子休，战国时期蒙(今河南商丘)人，思想家，道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。生于没落贵族家庭，生活贫苦，曾经做过漆园吏。学问渊博，善于辩论，著作辑入庄子一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄子所作。庄子一书包含了丰富的辩证法思想。庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。背景探秘养生主是庄子内篇之三，主旨是探究养生之要，总论为“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。已而为知者，殆而已矣
2、”“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。前者为庄子名言，大喊两个累(殆)，慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。既然不能苦生，当然就不免碰到养生的问题。怎么养呢？庄子的妙诀却稀松平常：既不可太要强(为善无近名)，也不可太混蛋(为恶无近刑)，顺乎天理自然(缘督以为经)，保身、全生、养亲(心)、尽年，全有了。小贴士庖丁解牛中的成语 游刃有余目无全牛踌躇满志 切中肯綮批郤导窾新硎初试 官止神行庖丁解牛善刀而藏 启迪智慧1作者写解牛场面，为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音中于“
3、经首之会”？提示：作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，更加说明了庖丁的技艺出神入化。同时，作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。从结构上看，写这个场面既形象展现了庖丁技艺高超，又为下文申述原因作了铺垫。2庖丁解牛技术高超的原因是什么？提示：庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律，并将其作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“无
4、非牛者”)过渡到认识规律(“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(“游刃有余”)。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。3庄子是怎样刻画庖丁这个人物形象的？提示：庄子通过场面和神态描写来刻画人物形象。场面描写如：“庖丁为文惠君解牛乃中经首之会。”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。在庄子的笔下，庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。又如：“虽然，每至于族善刀而藏之。”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。庖丁遇到难解之处，神情惊惧，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，提刀四顾，踌躇满志。庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。4梁惠王听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生”之道。解牛之道和“养生”之道有什么联系？提示：虽然庖丁所好的“道”和梁惠王所说的“道”(实质上也是庄子所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。画龙点睛
