1、天津市开发区一中2020-2021学年高一上学期12月月考语文试题温磐提示：本试卷共16题，答题时间为120分钟，答案全部答写在答题卷和作文纸上。请同学们安排好答题时间，建议至少留55分钟作文。一、（12分）1. 下列词语中字音字形完全正确的一 组是( )A. 呦呦鹿鸣 契(qi)阔谈 熊咆龙吟饮岩泉 訇(hng)然中开B. 青青子衿 羽扇纶巾(gun) 暖暖远人村 惟觉(ju)时之枕席C. 乌鹊南飞 佛(b)狸祠下 墙橹灰飞烟灭 委身为贾(ji)人妇D. 舞榭歌台 乍暖还(hun)寒 依依墟里烟 始觉有迁谪(zh)意【答案】D【解析】【分析】【详解】本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。A项
2、，“契(qi)阔谈”中的“契(qi)”读音错误，应该为“契（q）”；“熊咆龙吟饮岩泉”中的“饮”书写错误，应改为“殷”。B项，“惟觉(ju)时之枕席”中的“觉(ju)”读音错误，应该为“觉（jio）”。C项，“墙橹灰飞烟灭”中的“墙”书写错误，应该为“樯”；“委身为贾(ji)人妇”中的“贾(ji)”读音错误，应该为“贾(g)”。故选D。阅读下面一段文字，完成各题。金庸小说蕴涵着丰厚的中国传统文化的内容。作者以写“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养 _人生哲理，做到互为启发，_ _ 。与这种对传统文化的浸润、萃取相交织的，却是金庸小说的现代
3、精神。这也是金庸小说超越于传统武侠小说、赢得一代又一代新读者的地方。比如，对于旧式武侠小说“快意恩仇”的普遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对睚毗必报，反对滥杀无辜。射雕英雄传里郭靖曾以弱冠之年召失地义士，以数十轻骑犯万人中军，但报完国仇家恨之后的复杂心情就是很好的证明。再有，我们这个多民族的国家怎样看待历史上的民族关系，挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品具备有没有现代思想、现代精神的一个标志。金庸的民族平等、融合思想，表现得非常明显。此外，金庸小说里的人生理想、道德观念也是_ _的。 他虽然写古代，但是笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式，人生理想也不是体现着威福
4、、子女、玉帛这类的封建价值观念，而是渗透着个性解放和人格独立的精神。金庸笔下的侠客多是至情至性之人，他们行侠仗义，反抗官府的黑暗腐败、反抗不合理的礼法习俗，具有浓重的个性色彩。2. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )A. 以至 相辅相成 自成一家B. 乃至 相得益彰 自成一家C. 以至 相辅相成 与众不同D. 乃至 相得益彰 与众不同3. 对文中画横线句子的修改最恰当的一项是( )A. 挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代精神、现代思想的一个标志。B. 能不能挣脱狭隘民族观念束缚，也是考察作品有没有现代思想、现代精神的一个标志。C. 挣脱狭隘的民族观念束缚，是考察作品有
5、没有具备现代思想、现代精神的一个标志。D. 能不能挣脱狭隘的民族观念束缚，是考察作品具备有没有现代精神、现代思想的一个标志。【答案】2. D 3. B【解析】【分析】【2题详解】本题考查正确理解和运用词语（包括成语）的能力。乃至，意思是甚至；以至于。以至，意思是表示时间、数量、程度、范围等的延伸；用于下半句开头，表示上述情况所达到的深度或结果。语境阐释“人生哲理”和“武功修养”间有递进语意，用“乃至”更合适，排除AC项。相得益彰，意思是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。相辅相成，是指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。语境是两件事相互配合，所以用“相得益彰”，排除AC
6、项。 “自成一家”意思是在某种学问上或技术上有独创的见解或独特的做法，能自成体系。与众不同，意思是跟大家不一样。语境是金庸小说的与众不同，所以用“与众不同”，排除AB项。故选D。【3题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。原句“挣脱狭隘民族观念束缚”和“也是考察作品具备有没有现代思想、现代精神的一个标志”是一面对两面，搭配不当；“具备”和“有没有”语义重复。选项A，一面对两面，修改有误。应删去“有没有”；选项C，一面对两面，修改有误。应删去“有没有”，另外“具备”和“有没有”语意重复，还需要删去其中一个。选项D，修改有误。“具备”和“有没有”语意重复。故选B。【点睛】4. 下列对文学常识理解错误
7、的一项是( )A. 韩愈，字退之，因自称郡望昌黎，所以世称“韩昌黎”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，与柳宗元并称为“韩柳”，代表作有师说、马说等。B. 唐代以前诗被称为古体诗，唐及以后的诗被称为近体诗。古体诗有“歌”、“行”、“吟”等体裁，如曹操的短歌行、李白的梦游天姥吟留别等。近体诗可以分为律诗、绝句等，律诗如杜甫的登高，绝句如柳宗元的江雪。C. 按照词风不同，宋词分为婉约派和豪放派。婉约派代表词人有李清照、柳永等，豪放派则以辛弃疾、苏轼为代表。D. 白居易，字乐天，号香山居士，是唐代新乐府运动的倡导人之一，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，代表作有讽喻诗卖炭翁，长篇
8、叙事诗琵琶行长恨歌等。【答案】B【解析】【分析】【详解】本题考查学生文学常识的识记能力。B项，“唐及以后的诗被称为近体诗”理解错误。唐及以后的诗有近体诗，也有古体诗。故选B。二、(20分)文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数
9、百也。母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余。膳其肉，味倍于常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履
10、之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。选自唐段成式 酉阳杂俎续集卷一支诺皋上， 略有删节注赪：红色。郁栖：粪土堆。5. 对下列句子中加点的词语的解释不正确的是( )A. 乃易其弊衣 易
11、：更换B. 女所得余食，辄沉以食之 食：喂C. 洞人遂货其履于陀汗国 货：卖D. 至征卒叛时，将发以赡军 发：发放6. 下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )A. 因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其儒” 我欲因之梦吴越，B. 忽有人被发粗衣，自天而降 其下圣人也亦远矣，而耻学于师C. 乃以是履弃之于道旁 輮以为轮，其曲中规D. 一夕，为海潮所沦 因为长句，歌以赠之7. 下列各组句子中最能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的一组是( )A. 女至池，鱼毕露首枕岸，他人至，不复出母所生女认之，谓母曰：“ 此甚似姊也。”母亦疑之B. 膳其肉，味倍常鱼常令樵险汲深C. 其轻如毛
12、，履石无声及洞节，母往，令女守庭果D. 女用其言，金玑衣食随欲而具后令汲于他泉，计里数百也8. 下列对原文的理解和分析不正确的一项是( )A. 叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。B. 叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。C. 叶限的后母、妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。D. 这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。9. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。(2)母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。(3)陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。【答案】
13、5. D 6. C 7. D 8. C 9. （1）后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。（2）后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。（3）陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知道些是从哪里来的。【解析】【分析】【5题详解】本题考查对文言实词的理解能力。D.“发：发放”错误，“至征卒叛时，将发以赡军”的意思是：等到军队反叛的时候，将可以拿出来充当军饷。所以“发”的意思是“打开、拿出”。故选D。【6题详解】本题考查正确理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.第一个“因”是副词，就；第二个“因”，顺着，沿袭。B.
14、第一个“而”是连词，表示修饰关系；第二个“而”是表转折关系连词，却。C.两个“以”是都介词，“把”的意思。D.前一个“为”是介词，“被”；后一个“为”是动词，创作。故选C。【7题详解】本题考查理解文章内容的能力。A.前一句基本上还能表现“神奇”，后一句不能表现“虐待”。B.前一句不能表现“神奇”。C.前一句不能表现“神奇”，后一句基本上能表现“虐待”。故选D。8题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“以示追悔”错误，由原文“其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢”可知，。叶限的后母和妹妹都被飞石打死。洞人为这件事感到很哀伤，就把她们埋在一个石坑里，名字就叫懊女冢。
15、由此可知，原文只是客观地记叙了事情的经过和结果，洞人为这件事感到很“哀伤”，应是出于可怜与同情，没有“追悔”的意思。故选C。【9题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。赋分点：（1）第一个“衣”是名词用作动词，“穿”的意思。“袖”是名词用作动词，意思是“在袖子里暗藏”。行向池：状语后置，调整语序为“向池行”。（2）但：副词，只。不之虑：宾语前置，正常语序为“不虑之”。虑：怀疑。（3）意：名词用作动词，表意动，猜测。以：介词，表方式，通过。拷掠：固定结构，拷问、拷打。竟：副词，最终。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实
16、”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文: 南方人互相传说，在秦汉的以前有一
17、个洞主吴氏，当地人称为吴洞。洞主娶了两个老婆。其中一个妻子死了，留下一个女儿叫叶限。叶限小时候很聪慧，擅长淘金，她父亲很喜爱她。有一年年终，她父亲死了，她被后妈虐待，后母经常让她到险恶高峻的地方砍柴挑水。 当时，叶限曾经得到一条鱼，两寸多长，鱼鳞是红色的，眼睛像金属一样放光。她悄悄地养在一个水盆里，鱼一天天长大，多次更换水盆，后来鱼大得用水盆盛不下，就把鱼投放到后面的水池里。叶限把吃剩下的食物都投入到水池中喂鱼。叶限来到水池边，那鱼就从水中露出头，像人一样枕伏在岸边。其他人来了，鱼就不再出来。后母知道了这件事，常常暗中窥伺她，鱼不曾看见。后妈就欺骗叶限说：“你不要再辛苦劳作了，我给你做一件新褥
18、衣。”于是，脱下叶限身上破旧的衣服，让叶限到几百里远的地方挑水。后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。那条鱼马上露出头，后母趁机杀了那条鱼。鱼已经一丈多长了。把鱼肉做成食物，味道比一般的鱼好上多倍。把鱼骨埋藏在粪堆里。 第二天，叶限来到以前池边，鱼已经不见了，她在旷野里放声大哭。忽然有人披头散发穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“别哭啦，你后妈把鱼杀了，鱼骨埋藏在粪堆里。你回去，可以把鱼骨从粪堆里拿出来藏在屋子里，你要什么只要请求一声就会满足你的。”叶限依言而行，果然是金银珠宝，随叫随到。 到了洞里的节日，后母出去了，让叶限守候在家里。叶限等到后母走远了，也前去参加节日
19、。叶限身上穿着华美的衣服，脚穿金鞋子。同父异母的妹妹认出了叶限，对母亲说：“她很像姐姐。”后母也怀疑她。叶限感觉到就急忙回去了。结果路上丢了一只鞋子，被洞里的人拾到了。后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。 吴洞临近一个海岛，岛上一个陀汗国，军队很强大，统治着很多海岛，控制的水域达几千里。吴洞里的人把那只金鞋卖到陀汗国，陀汗国国王得到它，让身边的人穿上这只鞋，脚小的人还小一寸。于是让全国的妇女都穿上试试，结果没有一个合适的。那只鞋子轻得像羽毛，踩在石头上没有声音。陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知道些是从哪里来的。于是把这只鞋子扔在道路
20、两旁，然后挨家挨户搜查。如果有哪个妇女穿着这只鞋，就抓起来并且上报。抓到叶限，让叶限穿上鞋试试才相信。叶限就身上穿着华美的衣服，穿着金鞋走进来，容貌像天上的仙女。叶限把过去的事情详细地告诉给国王。国王带着鱼骨和叶限一起回去。叶限的后母和妹妹都被飞石打死。洞人为这件事感到很哀伤，就把她们埋在一个石坑里，名字就叫懊女冢。 陀汗国国王回到王国，让叶限做了王妃。一年之中，国王贪求无厌，向鱼骨请求，金玉宝物不计其数。过了一年，再请求就不灵验了。国王就把鱼骨埋藏在海边，用很多很多珠宝埋起来，用黄金封闭好，等到军队反叛的时候，将可以拿出来充当军饷。有一天傍晚，被海浪大潮冲走了。三、(8分)诗词鉴赏阅读下面两
21、首诗，按要求作答。暮春 宋黄庚芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。暮春山间宋黄公度缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。10. 暮春一诗，春之“暮”体现在何处？11. 暮春山间这首诗是怎样描写桃花的？12. 两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？ 【答案】10. 花瓣飘落。柳絮飘飞，春风将尽，子规啼叫。 11. 没有直接描写桃花形状，而是借涧水暗写桃花之香。 12. 暮春一诗主要抒发了诗人惜春伤感之情；暮春山间一诗主要表现了诗人欣赏山中暮春之景的愉悦闲适之感。【解析】【10题详解】本题考查鉴赏文学作品的意象的能力。本诗首句以“芳事阑珊”
22、开始，点明“春意阑珊”的感觉。其中后几句选取了“落花”、“柳絮”、“东风”、“子规”等意象，“春愁”只有“落花”知道，则很鲜明地点出暮春时间，花瓣纷纷飘落的景象；而“柳絮漂白”、“东风尽”则点出暮春时节，柳絮飘飞，东风将尽的景象；“一树斜阳叫子规”则以子规声啼点明时节已是春末，同时子规声的哀怨凄婉也侧面烘托出诗人因春天即逝而有些伤感的情怀。【11题详解】本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。本诗涉及桃花的描写的主要是“桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香”一句，该句不写桃花开的姿态，而是以“闻涧水香”点明桃花落于涧水中，涧水以染上了桃花的香气，以涧水之香来表现桃花的香气。桃花落处无人看见，洗手时闻到
23、流水中有桃花的香味。诗歌没有正面写桃花，而是以水中的香气，让人明白桃花随流水而去，这是侧面描写的手法。【12题详解】本题考查鉴赏评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。暮春要抓住“春愁”这一关键字眼，暮春山间要从“缓步”和相关意象探究所表达的情感。暮春一诗以“落花”、“柳絮”、“东风”、“子规”等意象，描会了一幅花瓣凋落，柳絮飘飞，东风将尽，子规呜咽的暮春残败之景，其中的“落花”、“子规”都给人以哀怨伤感的感觉，尤其为子规声啼，在诗人目睹暮春残败凋零之景时更添一丝惆怅与怜惜；暮春山间一诗第一句则以“流莺”、“飞燕”直接描绘出一幅暮春时节，黄莺不歌，燕子忙碌的景象，而后一句则以涧水之香来意指桃花
24、曾鲜艳多姿，而今凋落，但香味仍存。由此可见，诗人对描写的是暮春之景，但并没有流露出对暮春的感伤之情，诗中更以“缓步”二字写作者缓步春山所见，描绘了一幅幽美的暮春景象，表现了作者的愉悦闲适之情。四、名篇名句默写(5 分)13. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)曹操在短歌行中以周公自励，表明自己广纳贤才以统一天下的远大志向的句子是：_，_。(2)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，梦游天姥吟留别中描写云中仙人出场时穿着与出行工具的诗句是_和_， 令人叹为观止。(3)李白梦游天姥吟留别中表现诗人不愿违背心意趋炎附势的句子是_ ？(4)杜甫登高中，道出郁积于心的自身之苦与国运之悲，无限悲凉难以排
25、遣的句子是：_，_。(5)念奴娇赤壁怀古中，苏轼以酒祭奠江月，抒发壮志难酬的感叹，同时也表达出诗人旷达之情的句子是：_，_。【答案】 (1). 周公吐哺 (2). 天下归心 (3). 霓为衣兮风为马 (4). 虎鼓瑟兮鸾回车 (5). 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 (6). 艰难苦恨繁霜鬓 (7). 潦倒新停浊酒杯 (8). 人生如梦 (9). 一尊还酹江月【解析】【分析】【详解】本题考查默写名句名篇的能力。注意重点字的写法，“哺”“霓”“鸾”“摧”“鬓”“潦”“酹”。五、(15分) 文学类文本阅读阅读下面的文章，完成各题。丰富的安静周国平我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越未越安静了。
26、我喜欢过安静的日子。当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛来到一处开阔的谷地，汇
27、蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都与我无关。我和妻子儿女一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿也都和我无关。我对这样过日子很满意。因为我的心境也是安静的。也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱胀的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述:“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为
28、衰老的征兆，但是，我清楚的知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为拥有了外界虚名的诱惑。丰富，是因为拥有了内存精神世界的宝藏。泰戈尔曾说:“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明:“上帝就是灵魂永远在休息的情爱。”他所说的情爱是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超于世俗的争斗，处在永久和平
29、之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。我并不完全排斥热闹，热闹也是可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热，里面空无一物。”14. 下列选项中表述正确的两项是( )A. 文章前半部分运用恰当贴切的比喻修辞，将作者“曾经”“后来”“现在”的三种生命状态及其发展变化描摹得淋漓尽致，即，井急流湖泊。B. 作者认为人的生命中不应该有“需要某种热闹”的阶段，为
30、此还特意引用了托尔斯泰的话来佐证自己的这一主张。C. 作者追求的“安静”是一种摆脱了外界虚名浮利诱感的内心平和，这与中国古代道家思想中“出世”的主张又是不大相同的。D. 作者也喜欢“热闹”，喜欢有内涵、有内在精神追求、以一种精神价值为目标的热闹。E. 全文以“世界越来越喧闹”开篇，又以莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热，里面空无一物”收束全文，可见文章的主旨是要表达作者对现实世界喧器狂热的不满。15. 文章第三自然段说“后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了”，时代发生了怎样的改变?16. 作者说“人生最好的境界是丰富的安静”，其理由是什么?17. 联
31、系全文理解“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜”一句的含意。【答案】14. CD 15. 时代的变化表现在使人们的内心躁动和不安，使生活也变得动荡而不宁静。 16. 安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，是丰富的安静之极致。拥有丰富的内心和博大的爱心，可以真正摆脱外界虚名的诱惑从而达到内心的真正平和、豁达和安静。 17. 这句话用的是比喻，说明运动无时无处不在，内在的深邃是表面平静的必要条件，表明我的内心仍有所思考，有所追求，只不过因为比从前思考的更深邃，追求的更高远，所以表面看来才如此的平静。哲理内涵是，安
32、静是丰富的，有创造的成就，精神的富有，博大的爱心，超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。【解析】【14题详解】本题考查对文章内容的理解能力。A项，“那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。”“我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。”“在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。”联系原文，选项表述正确。B项，“为此还特意引用了托尔斯泰的话来佐证自己的这一主张”表述错误。引用托尔斯泰的话，作者阐发的是，一个人不能永远停留在某
33、个阶段，应该使自己的生命从追求物质朝追求精神的方向发展。C项，“这与中国古代道家思想中“出世”的主张又是不大相同的”表述有误。道家讲出世是一种修行，要超然物外，无拘无束，逍遥济世，羽化成仙，和作者强调的“摆脱了外界虚名浮利诱感的内心平和”有相通之处。D项，据“我并不完全排斥热闹，热闹也是可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的”，可知选项表述正确。E项，“可见文章的主旨是要表达作者对现实世界喧器狂热的不满”表述不当。综合全文看，本文主旨应该是“精神的富足
34、和宁静是人生的最高境界，只有这样，人的思想才能走向深刻，并最终成就一番事业”。故选AD。【15题详解】本题考查分析重要句子内涵的能力。联系原文，“曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井”，这是以前的时代，生活平静而又单调，甚至封闭而停滞不前的。句中“人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了”用的是比喻修辞，说明后来的时代的变化，“如同解冻的河流”是时代的巨变在人们内心引起躁动和不安，“
35、纵横交错”说明生活变得动荡而不宁静。可知时代由平静封闭，变得动荡不安，不平静。“我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流”这句话也印证了这一点。【16题详解】本题考查筛选和整合信息的能力。“安静，是因为拥有了外界虚名的诱惑。丰富，是因为拥有了内存精神世界的宝藏。”通读全文，找到与“安静”有关的内容。文章第四段写到了作者内心得到了安静。五六段写到了自己生活的安静、内心的安静，“我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都与我无关”，“我和妻子儿女一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿也都和我无关”；最后突出了丰富的
36、安静，“惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展”。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。没有丰富内在的安静是简单的，拥有丰富阅历但喧嚣是浮躁的，只有“丰富的安静”是人生最好的境界。在当下物欲横流喧嚣浮躁的社会中，安静反而显得突兀，人们不断攀爬鲜有反思、追逐物质却丢失了灵魂，无知而不自省，浮躁而不丰富。若人们都读万卷书行万里路，拥有丰富的内心和博大的爱心，就能成就内心精神世界的丰富，才能真正摆脱外界虚名的诱惑从而达到内心的真正平和豁达和安静，这才是人生最好的境界。【17题详解】本题考查重要语句的丰富含意。结合文本看，“湖中的水”指的是内心的思考与追求；“湖
37、的深邃”指的是思考的更深邃，追求的更高远；“湖面寂静如镜”指的是表面上的平静。运动无时无处不在，内在的深邃是表面平静的必要条件。联系“我”的情况看，是说我的内心仍有所思考，有所追求，只不过因为比从前思考的更深邃，追求的更高远，所以表面看来才如此的平静。整个句子的内涵是：安静是丰富的，有创造的成就，精神的富有，博大的爱心，超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。六、作文(40分)18. 阅读下面材料，按照要求作文。你被他人特别注意而产生的感觉就是存在感。存在感是一种比美貌和财富更强大、更恒久、更幸福的力量。 每个人都希望自我得到重视，受到广泛关注。互联网时代， 更是一个寻求“存在感”的时代！人们在利
38、用各种方式刷存在感，来提高幸福指数；但刷得太多太滥，就等于把自己放到一辆狂奔的赛车上，只顾往前冲，遗忘了两边美丽的风景。你认为什么才是真正的“存在感”？请以“存在感”为话题，写一篇文章。自拟题目，自定立意，不少于800字。【答案】例文：劝君莫追“存在感”我们常常听到，“存在感是刷出来的”，也就是说，孤独的人渴望做出一些不平凡的事情或举动吸引别人的注意，以获取所谓的存在感。网络时代，微博时代，朋友圈时代，人人都刷存在感，适当地刷一刷，一周有那么几次，发几句内心感悟，晒几张生活照片，相互给点个赞，关注点赞的人多了，就会有一种炫的感受，这种被他人特别注意而产生的感觉就是存在感。说存在即合理，果真如此
39、的话，我们似乎毫无必要为自己的存在多作证明，就像路边的石头一样，实实在在地位于那里，毋庸赘述。但现实却相反，在这个社会里，大家都争先恐后地为自己代言，好的坏的言论，唯恐迟一秒说出口，别人就看不到听不到我们似的。我们不懂何为真正的沉默，也不愿沉默，我们迫不及待地证明自己的存在，却觉得存在感愈发稀薄。存在即合理，没错，但存在感却不是理所当然地伴随生命而来。存在是一个客观事实，它让我们得以进入他人的眼睛，让我们占据一个角落，但存在感却是一个认识自我检讨自我完善自我的旅程，它使我们活出一个更美好的自己。我知道，季羨林的学识在四合院内扎实成长；沈从文的情思在边城中静静流淌；塞林格拒绝釆访常年闭关，在他笔
40、下的麦田中专注守望他们从未放言高论、吹嘘渊博、议人短长，却为世人铭记与敬仰。真正做学问，不需要众人面前的存在感。正如杨绛与钱钟书最爱的诗歌所言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”正是因为这些沉静的灵魂明白，无用的存在感只会使人浅陋，而沉淀与积累才能终有所得。每个人生命都只有一次，没有彩排，为什么我们不让它过得更有意义呢？时间给予我们的长度是平等的，不要把生活浪费在一些无关紧要的事情上，生活为我们制造了太多的幻觉和诱惑，没有那么多人关注你，没有那么多掌声给予你，没关系！只有你和你内心那个躲藏在阴暗角落的自己才是最真实的存在，告别那些所谓的存在感，让自己真正努力起来，有目标有方向，真正地努力着，让
41、盛放的青春承载着诗篇走向未来。【解析】【详解】本题考查学生话题作文的写作能力。审题：本题是新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。本题的话题是“存在感”。材料可以分为两层，一层是讲“存在感”对每个人的重要性，上升到“比美貌和财富更强大、更恒久、更幸福”；一层是讲现在不少人为了“存在感”忘了“身边的风景”。这两层含义，一褒一贬，并不矛盾。考生可以从存在感的重要性这个角度立意，如“我很重要”“不要漠视我”；也可以针砭时弊，提出“存在感真的那么重要吗”“我们需要怎样的存在感”等。本文若只扣住刷“存在感”种种现
42、象，而没有分析怎样做才能获得真正“存在感”的，以及没有探讨何为真正的“存在感”的，不算高分作文。参考立意：（1）内心丰盈，自带光环（2）存在感刷不出来，它来自强大自信的内心（3）莫再狂刷存在感（4）心中有生活，不刷也存在参考素材：（1）说说、空间、微博刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络。“存在感”一词一夜而火。有人说人人都需要存在感；有人说为了获得存在感，愿意抛弃一切是非；还有人说，真正能够的存在感不是刷出来的，而是源于强大自信的内心。（2）其实，存在感就是一种自身被认同的感觉。认同是一种强大的力量，能给予内心一份安定，给予自己一份价值，给予自己一份信心与勇气。因此，对于存在感来说，最重要的
43、，不是他人对你的认可与肯定，而是自己对自己的认可与肯定。我们不仅不能抛弃存在感，而是应该时刻追求属于自己的那份存在感。（3）当代社会被称为互联网下的社会。以往联系不到或者联系困难的人，现在只需轻轻滑动指尖，便能进行一次面对面的聊天。人与人之间的联系也因此丰富了起来。但是，网络上的联系，因为无法推心置腹，终究也只是短暂的。联系过后，便会进入一种空虚的状态。俗话说，人们是一种热衷于追求快感的动物。有了第一次收获存在的快乐，便会去寻找第二次第三次，不知不觉中，仿佛吸食精神鸦片般上瘾。这无疑会影响人们的精神状态。所以说。我们应该抛弃虚假的存在感，追寻内心的充实与丰盈。（4）一个真正强大的人，不会把太多
44、心思花在取悦和亲附他人身上。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提升自己。只有修炼好了自己，才会有别人来亲附。自己是梧桐，才会有凤凰来栖，自己是海，才会有百川的汇聚。你只有做到充实自己的内心，提升自己的能力，才会收获真正的存在感。（5）近代法国哲学家笛卡尔说，我思故我在。同一时期的另一位思想家帕斯卡尔说，人是一棵会思考的苇草。正是因为人们会思考，才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。思想形成人的伟大。存在感，更多的是一种人生的大智慧，大境界。真正有存在感的人，其实是在内心里做了自己的英雄。（6）罗曼罗兰曾说过，真正的英雄主义，是在认清生活现实后，仍然热爱生活。但我认为，真正的英雄主义，是在浮尘世间看到真正的本质。做到内心充实，收获真正的存在感。让我们不做存在感的奴隶，做自己的英雄吧！结构示例：本文是一篇议论文，体现了年轻人对“存在感”的正确认知和理性思考。文章从现实生活中追求“存在感”的现象入笔，指出“存在感是刷出来的”背后的种种问题：为了“弦”的感觉，花大量时间。由此，作者进入正题：存在感是为了活出更好的自己。文章起承转合，层次清楚，论证也比较充分，有正确的价值观，是考场上的佳作。