1、大丰市南阳中学2015年春学期高二历史限时作业1高二历史试题一、选择题：（本题共40小题，每小题2分，每题所给的选项中，只有一项符合题意。把答案填写在答题卡上）1春秋战国时期，儒家提出的治理社会的主张是（ ） A.以法律制度规范社会 B.以强权政治规范社会C.以伦理道德规范社会 D.以道法自然规范社会2某公司有一匾额如下图，下列有关表述正确的是（ ）匾文的观点出自于道家匾文的字体使用的是篆书 匾额落款的时间采用的是干支纪年法匾额彰显了该公司的发展理念 A B C D3.阿南看到一则连环漫画，内容如下：漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想（ ） A、孔子 B、荀子 C、庄子 D、韩非子4
2、.伏尔泰在礼俗论中谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界”“新的精神与物质的世界”是指（ ）A.儒家的仁政思想 B.法家的法治思想 C.道家的无为思想 D.墨家的非攻思想5.儒家学说在汉代上升为国家的统治思想，与它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒家相比，经董仲舒改造后的汉代儒学（ ）A.排斥了阴阳五行之说 B.从批判时政转变为维护现实统治C.提出了“为政以德”的观点 D.吸收了佛教和道教的思想精华6.隋唐时代开始实行的科举制是一种较为完备的选官制度，在一定意义上体现了公平公正的原则，假如你生活于唐贞观年间，想去
3、长安参加科举考试，你不必准备的科目是A.论语 B.孟子 C.法经 D.春秋7.下图见于今江西流坑董氏祠堂，围绕此图所发表的议论正确的是（ ）伦理道德是古代家族教育的根本 理学对基层社会有着较强的影响力 反映了理学的虚伪性和欺骗性 理学对民族理想人格的塑造曾起过积极作用A. B. C. D.8.朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”是指（ ） A.自然天体运行规律 B.社会发展规律 C.封建道德规范的三纲五常 D.“天人感应”的理论9.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，形成这两种不同观点的根源在于（ ）A阶级立场不同 B.政治主张的分歧 C. 社会经济结构的差异 D.社会性质的差异
4、10.顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于（ ） A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别 B.唤醒了人们的“民权”意识C.批判了“私天下”的君主立宪制 D.使人们勇于面对现实，增强社会责任感11.四大发明中影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用最为显著的是（ ） A造纸术 B指南针 C火药 D印刷术12.美国学者罗伯特坦普尔通过比较研究认为“近代世界赖于建立的种种基本发明与发现，可能有一半来源于中国”。下列宋朝时传入欧洲且对“近代世界”的建立产生深远影响的发明是（ ） A造纸术 B指南针 C火药 D印刷术 13.英国学者李约瑟对古代中国科技做出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现
5、，改变了西方文明的发展进程，并因而也改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是（ ）火药推动了欧洲宗教改革 印刷术为文艺复兴准备了条件指南针为地理大发现提供了技术保证 造纸术方便了古希腊民主政治的推广 A B C D14源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一，汉字书法是中华民族的艺术瑰宝。下列所说的属于“正楷”的基本特点是（ ）A笔画详备，结构形体严整，具有实用价值B笔画简约，线条流畅纵情，具有极高的审美价值C规矩与放纵并存，审美和实用价值兼具D注重写意传神，追求“得意忘形”152010年春晚歌曲龙文描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一
6、撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是（ ）A绘画艺术 B.戏剧表演 C.篆刻艺术 D.书法艺术16.秦始皇泰山封禅时留下了泰山刻石，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动，骨气丰匀，方圆绝妙。”据推断，该刻石使用的是（ ） A篆书 B隶书 C楷书 D草书17.我们经常会听到自己或某个人是跑龙套的。“龙套”在早期京剧中指的是（ ）A京剧的一支小流派 B一种用于和声的唱腔C扮演兵卒、夫役等角色 D专门给人化妆或后台服务的人18.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马；夕阳西下，断肠人在天涯。”该作品的体裁是（ ）A诗 B赋 C词 D散曲19.2010年3月14
7、日，温家宝总理在十一届全国人大三次会议举行的记者会上引用了古人的一句名言“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”用以明志。与这一名言出处作品属于同一艺术风格的小说是（ ）A三国演义 B水浒传 C西游记 D红楼梦20.某同学在研究性学习中使用了下列图片，据此判断，他的研究课题应是（）A古代舞蹈艺术的演变 B古代绘画艺术的发展C古代市民生活的演变 D古代戏曲艺术的发展21.由19世纪60年代以前的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（ ）向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人 向西方学习的主要内容是西方的军事技术 向西方学习尚未涉及在中国建立资本主
8、义制度的问题 A B C D22. 康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是（ ） A赞成革命，为革命流血是值得的 B赞成革命，法国的革命道路是正确的C反对革命，革命会造成悲惨的后果 D反对革命，革命不利于实行民主共和2319世纪末，严复翻译天演论，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮？（ ）中体西用 维新变法 救亡图存 民主与科学A. B. C. D.24. 请观察下边两幅人物及其
9、活动的照片。它们所包含的历史主题应该是（ ）A马克思主义中国化 B思想创新成果丰硕C共和观念深入人心 D思想解放潮流涌动25.电视剧走向共和片尾曲唱道：“一代代仁人志士，救国救民，上下求索；一辈辈英雄好汉，前赴后继，热血染江河。”其中，作为伟大的民主革命先行者孙中山的求索成果主要是（ ） A迈出中国向西方学习的第一步 B掀起中国第一场资产阶级启蒙运动C宣传民主革命思想 D在中国实现共和制26历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是中国甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须（ ）A唤醒民众进行反侵略斗争 B彻底批判儒家传统思想C学习西方的政治文明 D进行彻底的反帝反封建的民主革
10、命27中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是（ ）A发展资本主义 B救亡图存 C反对专制统治 D反抗外来侵略28.新文化运动期间，陈独秀指出“孔教与共和存其一必废其一”，有人甚至提出“打到孔家店”的口号，这说明新文化运动的目标是（ ）A提倡民主，反对专制 B提倡科学，反对愚昧C提倡新道德，反对旧道德 D提倡新文学，反对旧文学291916年，陈独秀在某杂志上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如潮人生最可贵之时期也。”刊发该文的杂志是（ ）A新青年 B中国少年 C青年杂志 D每周评论30
11、20世纪20年代，马克思主义能够在中国广泛传播，原因不包括（ ）A马克思主义的先进性，科学性，革命性B各地马克思主义团体的宣传C与无政府主义等的论战D李大钊、鲁迅、胡适等先进分子的介绍31论语颜渊曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ） A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心外无物”“心外无理”32当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学
12、儒家，即A爱无差等 B己所不欲，勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲33 “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（ ）A法家 B儒家 C 道家 D墨家34全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 （ ）A儒家学派 B道家学派 C法家学派 D墨家学派35论语里仁中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是
13、 （ ）A有利于培养高尚的节操 B反映了儒家的道德观念C符合君主专制的政治需要D不利于商品经济的发展36中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行37长期以来，
14、儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ）A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度38最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是 （ ）A“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。” B“内史，周官，秦因之，掌治京师。” C“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。” D有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”39梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响
15、最早而最深。”他评价的这部书应是 ( )A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书集注C李贽的焚书藏书 D黄宗羲的明夷待访录40中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是 ( ) “穿衣吃饭，即是人伦物理” “天下为主，君为客”以“众治”取代“独治” “存天理，灭人欲” A B C D 二、综合题 41阅读下列材料材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朝，易服色，制礼乐，一统于天下。 董仲舒春秋繁露材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。万物庶事莫不各有其
16、所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而也。二程集第三册周易程氏传请回答：（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张（6分） （2）材料二宣传的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的和在？（4分）42、阅读下列材料，回答问题：材料一 （四月）初十日上命臣索康有为所进书，令再写一份递进，臣对：“与康不往来。”上问：“何也？”对以“此人居心叵测。”曰：“前此何以不说？”对：“臣近见孔子改制考知之。” 摘自光绪帝一近臣日记材料二 陈独秀在宪法与孔教一文中说：“孔教本失灵之偶像，过去之化石。”他还认为“孔教”与平等之新信仰“决不可相容”，在1917年
17、1月1日出版的新青年上，陈独秀又发表再论孔教问题，提出“且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”请回答：（1）据材料一清朝某大臣的一段话，结合所学知识分析，他为什么对皇帝说康有为“居心叵测”？（2分）（2）简析材料二陈独秀主张“应毁全国已有之孔庙而罢其祀”的原因（2分）（3）康有为和陈独秀在对待孔子的态度上有何不同。结合所学知识分别说明，他们在政治主张上的共同之处是什么？（6分）123456789101112131415CDAABCBCCDABAAD161718192021222324252627282930ACDCDDCBDCCBCAD31-35 BBACC 36-40 DCADB二、非选择题：41.（1）君权神授（天人合一）、大一统（4分）。适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。（2分）（2）观点“父子君臣，天下之定理”(或宣传封建纲常、封建道德规范)（2分）目的：维护封建统治秩序的合理性。（2分）342.（1）康有为在孔子改制考中打着孔子的旗号宣传维新变法的理论，冲击了君主专制制度。（2）陈独秀提出民主和科学，希望冲破传统的儒家思想的束缚。（或新文化运动矛头对准儒家倡导的旧道德礼教）（3）康有为打着孔子的旗号宣传维新变法思想。（2分）陈独秀主张民主与科学，反对尊孔复古，要建立资产阶级民主政治。（3分）两者都是资产阶级利益的需要。（1分）
