1、文化史检测试题(时间:90分钟满分:100分)一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)1.周公制定了礼乐制度,实行“慎罚”的“礼治”;提出了旨在长治久安的“德治”思想;反复告诫统治者防止腐化堕落,提倡励精图治。孔子很尊崇周公,甚至为“久已,吾不复梦见周公”而浩叹。据此可知()A.儒学与周制有渊源关系B.孔子主张进行社会变革C.周公开启民本思想先河D.周公奉行礼制长治久安解析:A据材料可知孔子认可周公及其治国思想,依据所学,孔子维护“周礼”,主张“德治”,由此推断,孔子儒学与周制具有渊源关系,故A 项正确;“主张进行社会变革”的是法家思想,B项错误;C项材料未体现;“周公奉行礼制长治
2、久安”对材料表述片面,D项排除。2.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”;法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行家为道德极峰。这说明先秦士子()A.提倡政治参与意识B.注重个人道德修养C.主张规范伦理道德D.讲究胸怀宽容博大解析:B根据材料“知仁行义”“分人以财、助人以力”“循名责实、公正无私”“道德极峰”并结合所学知识可知,儒家、墨家、法家都对人的道德修养和公正责任提出要求,都体现出正身修心的特点,故B项正确。题干中并未体现政治参与意识,故A项错误;规范伦理道德应为儒家思想,故C项排除;法家思想体现不出宽容博大,故D项排除。3.白狄鲜虞建立的中山国处于赵、燕
3、、魏三国之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤,其次得民。故辞礼敬则贤人至,宠爱深则贤人亲,籍敛中则庶民附”。由此可知中山国文化()A.认为民生是影响统治稳定的关键因素B.体现了其对华夏先进文化的认同感C.反映出分封制对少数民族文化的影响D.将教化民众作为治国的主要内容解析:B“忠、孝、仁、义、礼、信的内容得贤,其次得民”等反映了华夏先进文化对中山国的影响,故选B。强调民生过于片面,排除A项;题干没有强调分封制的实施,排除C项;教化民众只是材料内容之一,排除D项。4.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得买卖
4、。富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也)以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”。这说明董仲舒()A.以百姓利益为出发点来出谋划策B.认为商鞅变法导致土地兼并C.基于儒家民本思想反思商鞅变法D.否定了帝王之制和商鞅变法解析:C据材料“建议汉武帝限民名田(名田,占田也)以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”可知董仲舒以巩固汉武帝的统治为出发点,故A项错误;土地兼并的根源为土地私有制的确立,故B项错误;“限民名田”“以赡不足”是指通过限制土地兼并,缓和社会矛盾,通过儒家民本思想对商鞅变法进行反思,故C项正确;董仲舒以巩固汉武帝的统治为出发点,并未否定帝王之制,故D项错误。5
5、.欧阳修在新唐书的五行志三卷中,只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说:从董仲舒到刘向与其子刘歆,都以春秋洪范为学而失圣人本意。这表明欧阳修()A.反对君权神授B.维护纲常伦理C.反对天人感应D.维护圣人道统解析:C据“只记历年灾异而不书其应何事”“从董仲舒到刘向与其子刘歆”“失圣人本意”可知欧阳修反对汉代儒学天降灾异警示无道之君的说法,反对天人感应理论。6.律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典,宋代的学习内容除当朝律令、断案外,还有儒家经术。这表明唐宋律学()A.体现了三教合流的特点B.延续了以礼入法的传统C.凸显律学哲理化的趋势D.适应了中央集权的需要
6、解析:B从材料“唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典,宋代的学习内容除当朝律令、断案外,还有儒家经术”中可以分析出,唐宋时期律学融合了儒家思想,结合所学可知,唐律和宋律都吸取儒家经典,体现了儒家德主刑辅、礼法并用的法律思想;目的在于维护封建统治,故B项正确。材料强调的是儒法的结合,没有体现出三教合流,故A项排除;材料中没有体现出律学哲理化的特点,故C项排除;材料没有体现出律学的具体内容,故D项排除。7.唐宋之前,孟子在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗争的需要而自觉地抬升孟子的地位;孟子被南宋朱熹列入“四书”,成为儒家的经典。对此合理的解释是,孟子()A.具有较强的思辨性B.构建了完整的儒
7、学体系C.继承了孔子的思想D.与佛教思想相冲突解析:A根据“同佛教斗争的需要而自觉地抬升孟子的地位”结合所学可知佛教冲击儒学的原因之一是儒学缺乏思辨,利用孟子对抗佛学是因为其较强的思辨性,故A项正确;B、C两项在唐宋之前已存在,不是唐宋时期孟子地位提升的原因。唐宋时期孟子地位提升是因其思辨性,在这一点上,与佛教思想有相似之处,排除D项。8.戏曲刻本侧重故事情节再现的插图模式在明朝中后期的江南地区十分流行,由上图下文模式逐渐发展为单面大图或双面合式(如图)。据此可知,这一时期()A.活字印刷得到广泛应用B.戏曲艺术发展臻于完善C.商业出版迎合市场需要D.市民文化成为社会主流解析:C依据所学可知,
8、明朝时期商品经济发展,市民阶层崛起,为迎合市民阶层的需要,戏曲刻本侧重故事情节再现的插图模式流行,据此可知商业出版迎合市场需要,故选C项。材料并未涉及印刷方式,所以不能反映活字印刷术得到广泛应用,排除A项;明戏曲刻本插画模式的发展适应了市民阶层的需要,反映不了戏曲艺术发展的程度,排除B项;商品经济发展,市民阶层崛起,市民文化发展,但市民文化始终不占主流,排除D项。9.有人记述李贽点评水浒传时写道:“盖和尚(李贽)肚皮不合时宜所评水浒传,玩世之词十七,持世之词十三,然玩世处亦俱持世心肠也,但以戏言出之耳,高明者自能得之语言文字之外。”这体现出李贽()A.深受佛道思想影响B.文学修养极高C.具有社
9、会批判精神D.对儒学的反叛解析:C李贽点评水浒传,以“戏言”“玩世之词”论现实,倡忠义抨击封建制度,故C项正确。10.清朝初年,汉官不断上书要求皇帝重视为帝王讲解经史的“经筵”制度。康熙时期的“理学名臣”、讲官汤斌曾说:“讲官所职者大,君心正而天下治。”这体现出清朝初年汉族士大夫()A.变革君主专制体制的尝试B.对儒家理想化政治的追求C.清除传统夷狄观念的努力D.恢复儒学正统地位的决心解析:B“经筵”制度是汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵。其最终目的是革君心、正君心,是一种道德教育。由材料“讲官所职者大,君心正而天下治”,说明汉官希望用儒学传统观念来约束君主,通过圣明君主实
10、现天下大治,故选B。“经筵”制度是利用儒家思想观念制约皇权,其目的依然是维护君主专制体制,排除A项;材料中汉官注重讲经意在约束君王构建明君贤相的统治,与清除传统夷狄观念无关,排除C项;清朝儒学依然居正统,清初汉官不需要恢复儒学正统地位,排除D项。新知生成 古代经筵制度是一种特殊的帝王教育制度,经筵的最终目的是革君心、正君心,是一种道德教育,和历代谏官制度、宰相制度、封驳制度、史官制度一样,是对皇权的制约,强调道统高于政统,利用天道制约皇权的无限膨胀;同时古代经筵制度是一种传统的礼仪制度,但其背后有着深刻的思想文化根源,经筵制度的思想根源是理学,经筵和理学休戚与共、共生共荣的现象不是偶然的。11
11、.道光二十二年,林则徐在谪戍伊犁途中给书友的信中称,剿匪(侵华英军)八字要言是“器良技熟,胆壮心齐”,但他同时叮嘱友人此信不要给外人看。这反映了林则徐()A.反抗侵略的爱国主义情怀B.受制于天朝上国的传统心态C.不谙熟近代国际外交规则D.强调采取实际行动学习西方解析:B材料中,林则徐把侵华英军称呼为“匪”,同时对自己认识到英军“器良技熟”的想法不愿让大家知晓。这种羡夷而又鄙夷的矛盾心理表明林则徐的心态仍然是天朝上国的传统心态,故选B。在信中,从“剿匪”两字可以看出,林则徐还没有认识到英军是一种侵略行为,排除A项;材料是和友人的书信,不是国与国的外交行为,排除C项;材料中并未体现林则徐向西方学习
12、的实际行动,排除D项。12.李大钊在布尔什维主义的胜利中说到:“Bolshevism(布尔什维主义)这个字,虽为俄人所创造,但是它的精神,可是廿世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利,就是廿世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利。”下列对材料信息解读正确的是()A.布尔什维主义的胜利是指俄国二月革命B.新文化运动的价值所在就是宣传马克思主义C.俄国革命道路对中国共产党产生了深远的影响D.李大钊为马克思主义中国化奠定了初步基础解析:D布尔什维主义的胜利是指十月革命,故A项错误;新文化运动最大的意义在于思想解放,故B项错误;材料中并没有涉及中国共产党,故C项错误;
13、材料中呈现的是李大钊对马克思主义世界意义的认可,“是廿世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利”为将马克思主义引进中国并广泛传播奠定基础,故D项正确。13.在纪念巴黎公社55周年活动中,毛泽东指出:马克思认为只有国内阶级战争才能解放人类。俄国十月革命和巴黎公社,是工人阶级以自己的力量,来求人类真正的平等自由。他意在()A.指引中国走社会主义革命的道路B.发动民众支持国民大革命C.将马克思主义作为革命指导思想D.为中国革命争取国际援助解析:B巴黎公社55周年是指1926年,此时中国正在进行国民大革命。毛泽东指出只有国内阶级战争才能解放人类,并以俄国十月革命和巴黎公社的例子,指出工人阶级以自己的
14、力量,来求人类真正的平等自由,其意在指出要靠国内民众的力量进行国民大革命,而不是进行社会主义革命,故A项错误,B项正确;中共一大已确立马克思主义作为指导思想,C项错误;材料未涉及国际援助的内容,D项错误。14.毛泽东在中共七大上指出:“在中国的条件下,除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作经济之外,一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利,才能有益于社会的向前发展。”毛泽东旨在强调()A.坚持新民主主义道路的必要性B.进行社会主义改造的紧迫性C.孙中山民生主义思想的局限性D.民族资本主义的历史进步性解析:A材料“一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获
15、得发展的便利”体现了坚持无产阶级领导和利用民族资本主义的新民主主义道路的主张,故A项正确;社会主义改造是变私有制为公有制,与材料不符,故B项错误;材料与孙中山三民主义无关,故C项错误;据材料“在中国的条件下”和“私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利”可知毛泽东强调在一定条件下对民族资本的有限利用,故D项错误。15.下表是中国人民大学经济系1950年本科第一学期的教学计划,对其解读正确的是()科目马克思列宁主义新民主主义论中国革命史经济地理俄语高等数学基础体育周课时61121222学期总课时1322222442644444A.政治课在总课时中占比最大B.课程设置受到国家对外政
16、策的影响C.贯彻了全面发展的教育方针D.课程安排体现面向工农的时代要求解析:B根据材料表格可知,政治课学期总课时是176,俄语课是264,政治课不是占比最大,故A项错误;俄语课的占比最大,反映了中华人民共和国成立后中苏关系密切,这说明课程设置受到国家对外政策的影响,故B项正确;材料中无法体现出全面发展的教育方针和课程安排面向工农的时代要求,故C、D两项排除。16.希腊英雄传说起源于对祖先的崇拜,这类传说中的主人公大都是神与人的后代,半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,成为古希腊人集体力量和智慧的化身。这反映出古希腊人() A.征服自然的顽强意志B.崇尚武力并热衷殖民扩张C.重视城邦的集体荣
17、誉D.具有朴素的人文主义观念解析:D据材料“半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,成为古希腊人集体力量和智慧的化身”说明具有朴素的人文主义观念,故选D。17.文艺复兴后,高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行,建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券,从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时()A.建筑的宗教功能和意义被弱化B.几何学发展彻底改变了设计理念C.复古风格成为建筑领域的主流D.市民阶层追求世俗化的生活体验解析:D哥特式建筑高耸入云,引人向上,与上帝接近是基督教神权统治的象征,古希腊、罗马建筑关注的重点从天上回到人间,体现了人文主义的理念,是市民阶层追求世俗化生活体验的表
18、现,D项正确。“建筑的宗教功能和意义被弱化”的表述正确,但是,没有指出建筑风格“变化”的本质,A项不是最佳答案;影响设计理念变化的主要因素是人文主义的兴起,不是几何学,B项错误;新式建筑风格借鉴了古希腊、罗马的建筑风格,但本质上是人文主义的杰作,C项错误。18.14世纪意大利新建的学校培养的不是牧师,而是商人的儿子。课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼,教育学生要健康、快乐地生活,做一个合格的市民。这反映了当时()A.人文主义的思潮达到顶峰B.基督教新理念开始传播C.世俗主义和个人主义出现D.崇尚理性和科学的精神解析:C据材料可知14世纪时意大利的教育中人文主义与世俗生活占据重要地位
19、,结合背景文艺复兴正好可以解释材料中的现象,所以C项正确;从材料中并不能得出人文主义思潮达到顶峰,所以A项错误;文艺复兴思想并不是基督教新理念,所以B项内容没有体现;崇尚理性和科学的精神属于启蒙运动的核心思想,与材料不符合,故D项错误。19.卢梭在社会契约论中说:“一旦公共服务不再成为公民的主要事情,并且公民宁愿掏自己的钱口袋,而不愿本人亲自来服务的时候,国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调()A.政府应激发民众参与政治的热情B.公民应将公意作为行事准则C.政治参与是公民实现自我的途径D.个人利益应以集体利益为重解析:A根据材料,卢梭主张公民直接参与国家的管理,而不是交给其他的人,A项正确。法律是
20、公意的体现,B项实际上是要求公民遵守法律,与材料无关,B项错误;公民的政治参与是国家存亡的关键,材料强调的并非“公民实现自我”,C项错误;西方的人文主义者强调个人主义,强调集体为个人服务,与东方的集体主义不同,D项错误。20.“民主”源于希腊文,原意为“人民的权力”;“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”,在古罗马,共和国被视为“人民的共同事务”;进入帝国时代,“皇帝所决定的都有法律效力,因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了()A.社会契约论根植于久远的传统文化B.君权神授理念取代了人民主权思想C.古希腊罗马的政体在不断发展创新D.罗马帝国的立法重视体现君主意志解析
21、:A材料说明在古罗马时代,共和国被视为“人民的共同事务”,进入帝国时代之后,“皇帝所决定的都有法律效力,因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”,说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契,这反映了启蒙运动中的“社会契约”思想根植于久远的传统文化,故A项正确。21.英国哲学家培根的“知识就是力量”,法国哲学家笛卡儿的“我思故我在”,牛顿的“万有引力定律”,伽利略的“加速度定律”,美国的独立宣言等,这些看似不同领域的思想或成就,其背后却有一个共同的信念,此信念是指相信()A.上帝是一切事物的根源B.自然界和人类社会均蕴含着通则C.科学能够带给人类幸福D.知识是改善人类生活的主要工具解析:B材
22、料中“其背后却有一个共同的信念”表明本题是找寻这些思想的共同点,结合所学知识可知,他们的思想都是出于对自然和社会的思考,所以B项符合题意。A项表述与题干材料主旨不符,排除。材料没有体现出科学的作用,C项错误;材料没有涉及知识对改善人类生活的影响,排除D项。22.18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。就连一些并无特长的法国人,仅仅因为会说法语,亦纷纷被各国的富商巨贾请入家中担任家庭教师。出现这一现象的原因是()A.法国启蒙运动的成就显著并顺应了时代潮流B.法国资本主义经济的发展水平高居欧洲首位C.欧洲各国对法国大革命成功实践的普遍推崇D.民主共
23、和制得到了欧洲各国民众的一致认同解析:A18世纪被称为启蒙的世纪,启蒙运动在18世纪的法国达到高潮,材料中18世纪的法国对世界的贡献主要就是启蒙运动,故A项正确;18世纪的法国为封建势力的堡垒,故B、D两项错误;法国大革命于18世纪末期开始,之后法国政局长期动荡,故C项错误。23.他们面临着双重使命:既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来,又要避免滑向纵欲主义;既要声张自我牟利的正当性,又要将社会引向公序良俗;既要正视古典美德共同体一去不复返,又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年代。“他们”()A.开启了人文主义精神的先河B.恢复了被基督教泯灭的人性C.打破了民众对罗马教会的迷信D.开辟了否定
24、权威的理性新时代解析:D人文主义精神的先河是古代智者运动,故A项错误;恢复了被基督教泯灭的人性的是文艺复兴,故B项错误;打破了民众对罗马教会的迷信的是宗教改革,故C项错误;材料说明“现代”社会是一个在理性思维下构建的能平衡“自我牟利”与“公序良俗”等各方面关系的有序社会,故符合启蒙运动,故D项正确。24.1830年8月初,海涅写道:“我是革命的儿子递给我琴,我唱一首战歌语言像是燃烧的星辰从高处射下,它们烧毁宫殿,照明茅舍”下列美术作品与此风格一致的是()解析:C通过材料“语言像是燃烧的星辰从高处射下”(富于想象),“它们烧毁宫殿,照明茅舍”(反封建专制压迫)可知海涅的作品属于浪漫主义风格。浪漫
25、主义文学的特点是深入发掘人类的感情世界,富于想象和夸张,政治上反对封建制度。法国德拉克洛瓦的自由引导人民属于浪漫主义风格,故选C。25.意识流小说是20世纪初期(20年代)兴起于西方,以表现人们的意识流动、展示恍惚迷离的心灵世界为主的小说,它以象征暗示、内心独白、自由联想等意识流的创作方法为主要特征。由此可见,这类文学流派()A.缘起于对“理性王国”极度失望B.关注现实、再现现实、批判现实C.表现反殖民压迫的民族主义思想D.反映了西方社会精神和信仰危机解析:D由材料中意识流小说兴起时间及特点与创作方法可判断其为现代主义文学,联系史实可知现代主义文学反传统的写作特点反映了西方社会精神和信仰危机,
26、故选D。浪漫主义文学缘于对启蒙运动后“理性王国”的极度失望,这不符合材料中现代主义文学,排除A项;关注现实、再现现实、批判现实是现实主义文学的特征,这不符合材料中现代主义文学,排除B项;亚非拉民族主义文学表现了反殖民压迫的民族主义思想,这不符合材料中现代主义文学,排除C项。二、非选择题(本大题共4小题,其中26题12分,27题14分,28题12分,29题12分,共50分)26.阅读材料,回答问题:材料一君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也有德者,年虽下于我,
27、我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长诗书不可不读,礼仪不可不知。朱熹朱子家训材料二李鸿章在示儿文中写道:“年来国事日非,吾等执政,虽竭力谋强盛,然未见效,深为可叹!国人思想,受毒根深,忽然一旦变化,固非易事,然受外人之凌辱,国人未能反省,非愚且钝乎?受人凌辱之原因,莫外乎不谙世事,墨守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商,工商业较重于文字,窥各国之强盛,无独不然。西人学求实济,无论为士、为工、为兵,无不入塾读书,共明事理,习见其器,躬亲其事,各致其心思巧力,递相师受,期于月异而岁不同。”(李鸿章)在谕玉侄中说:“吾国自古相传之伦理,曰君臣,曰父子,曰夫妇,曰兄弟,曰朋
28、友。此五者之纲纪,在家族封建时代,似可通行,然已不甚适当。故三代之盛,孔子亦只谓小康。洎乎封建既破为郡县,此五者之伦理愈不适于世用。而吾国人犹泥之,此地方所以不发达,邦国之所以日受人侮也。”陈延斌、徐少锦中国家训史(1)根据材料一并结合所学知识,概括朱子家训中所倡导的治家理念并简析其原因。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,简要评述李鸿章对家训的新发展。(6分)解析:第(1)问朱子家训中所倡导的治家理念根据材料一“臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。诗书不可不读,礼仪不可不知”可以概括为忠君爱国、重德修身、家庭和谐、读书明礼。原因可以从中国古代的社会结构、经济基础、主
29、导思想等方面来分析。第(2)问根据材料二“莫外乎不谙世事,墨守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商”“西人学求实济,无论为士、为工、为兵,无不入塾读书,共明事理,习见其器,躬亲其事,各致其心思巧力,递相师受,期于月异而岁不同”“此五者之纲纪,在家族封建时代,似可通行,然已不甚适当”可知李鸿章对家训的新发展为批判因循守旧、轻视工商等传统,主张经世致用,向西方学习,对传统文化进行反思;根据材料二“年来国事日非,吾等执政然受外人之凌辱,国人未能反省,非愚且钝乎”可知,李鸿章继承了古代知识分子关心国家的精神;结合所学可知在当时的背景下适应了时代需要;有利于新式人才的培养。答案:(1)理念:忠君爱国、重德修
30、身、家庭和谐、读书明礼。原因:家国同构、家国一体的社会结构模式;以小农经济为基础的社会环境;儒家伦理思想的深刻影响。(6分)(2)批判因循守旧、轻视工商等传统,主张经世致用,向西方学习,对传统文化进行反思。继承古代知识分子关心国家的精神;适应时代需要;有利于培养新式人才。(6分)27.阅读材料,回答下列问题: 材料一17、18世纪的欧洲,酒馆成为最初的公共领域。酒馆是模仿贵族的社交方式而来的,同时也保持了平民化的特征,为市民敞开了更广阔的公共交往空间。许多雇主可以在酒馆雇到工人。莎士比亚经常来酒馆边喝酒边写剧本,他的很多剧目也是首先在酒馆上演并传播的。英国历史上著名的辉格党企图推翻查理二世的阴
31、谋就是在一家酒馆里策划的,酒馆在17世纪末18世纪早期已经成为英国正在出现的政党体系不可或缺的部分酒馆里资产阶级对政治事务的讨论和批评在范围更广的公众中得到传播,使公众可以对国家及其事务进行监督,每个人都认为他和一切公共事物有着利害关系,有权形成并表达自己的意见,公共领域成为宪政的基础。 十八世纪英国城市公共性研究等 材料二明清以后,四川茶馆遍及城乡。晚清至民国,茶馆成为成都最重要的公共空间,是人们日常生活的重要设施。茶馆是人们消闲、打盹儿的自由天地和评书、杂耍的表演场所,也是说买卖的民间交易所,还是讲道理、断公道的民间公堂。人们在茶馆谈论时政传播消息以及摆龙门阵,不分生人、熟人,不管是体面官
32、绅,还是下里巴人,萍水相逢,围坐闲谈。民国三十几年,社会不稳,茶馆忌谈政治,墙上往往贴有“莫谈国事”的警语。1950年后,由于经济和社会结构的根本变化,以及新的意识形态的确立,再加上政府通过登记、税收、规章等方式加以限制,成都茶馆逐渐衰落。 贾玉英成都茶馆经济与茶馆文化述评等 (1)据材料一并结合所学知识,概括17、18世纪酒馆对当时社会所起的作用。(4分) (2)据材料指出17、18世纪的英国酒馆文化与晚清至民国时期的成都茶馆文化的主要不同之处,并结合所学知识从中国角度分析其原因。(6分) (3)据材料二并结合所学知识,简析1950年后成都茶馆衰落的原因。(4分)解析:第(1)问根据材料一“
33、17、18世纪的欧洲,酒馆成为最初的公共领域。为市民敞开了更广阔的公共交往空间。许多雇主可以在酒馆雇到工人。酒馆在17世纪末18世纪早期已经成为英国正在出现的政党体系不可或缺的部分酒馆里资产阶级对政治事务的讨论和批评在范围更广的公众中得到传播公共领域成为宪政的基础”结合所学知识,17、18世纪的酒馆为人们休闲娱乐与交流提供了社交场所;成为政治活动的公共空间;是市民劳动力雇佣市场;成为思想文化传播的场所;是资产阶级进行宪政活动的基地。 第(2)问,第一小问不同之处,根据材料一、二结合所学知识,英国酒馆文化积极传播民主思想,有利于民主政治发展;而中国茶馆文化不谈论国家政事,对中国的政治发展影响小,
34、故两国酒馆文化与茶馆文化的主要不同之处在于政治上的影响不同。第二小问原因,注意是晚清至民国时期,从政府政策、国民素质、社会氛围等角度考虑。第(3)问,根据材料二“1950年后,由于经济和社会结构的根本变化,以及新的意识形态的确立,再加上政府通过登记、税收、规章等方式加以限制,成都茶馆逐渐衰落”结合所学知识,可从社会主义改造,茶馆所有权发生变化;政治运动(如“大跃进”、人民公社化运动)的影响;新的意识形态的确立,社会风气的转变;政府的限制等方面分析1950年后成都茶馆衰落的原因。答案:(1)作用:为人们休闲娱乐与交流提供了社交场所;成为政治活动的公共空间;是市民劳动力雇佣市场;成为思想文化传播的
35、场所;是资产阶级进行宪政活动的基地。(4分) (2)不同之处:在政治上的影响不同。英国酒馆文化积极传播民主思想,有利于民主政治发展;而中国茶馆文化不谈论国家政事,对中国的政治发展影响小。原因:晚清至民国时期的高压政治;小农经济占主导地位,形成以自身利益为重的社会氛围;实行文化专制政策;民智未开,国人缺乏参与政治的意识。(6分) (3)原因:社会主义改造,茶馆所有权发生变化;政治运动(如“大跃进”、人民公社化运动)的影响;新的意识形态的确立,社会风气的转变;政府的限制。(4分)28.从某一角度说,历史就是从有趣的故事中悟出生活的智慧。下表是三个历史典故。阅读材料,回答问题:典故名称故事内容半费之
36、讼古希腊有一个名叫欧提勒士的人,他向著名的辩者普罗泰格拉学法律。两人曾订有合同,其中约定在欧提勒士毕业时付一半学费给普罗泰格拉,另一半学费则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后,欧提勒士并不从事律师职务,总不打官司。普罗泰格拉等得不耐烦了,于是向法庭状告欧提勒士,他提出了以下二难推理:如果欧提勒士这场官司胜诉,那么,按合同的约定,他应付给我另一半学费;如果欧提勒士这场官司败诉,那么按法庭的判决,他也应付给我另一半学费;他这场官司或者胜诉或者败诉,所以,他无论是哪一种情况都应付给我另一半学费。而欧提勒士则针对老师的理论提出一个完全相反的二难推理:如果我这场官司胜诉,那么,按法庭的判决,
37、我不应付给普罗泰格拉另一半学费;如果我这场官司败诉,那么,按合同的约定,我也不应付给普罗泰格拉另一半学费;我这场官司或者胜诉或者败诉,所以我不应付给他另一半学费。续表典故名称故事内容李约瑟难题由英国学者李约瑟在其编著的15卷中国科学技术史中正式提出此问题,其主题是:“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”李约瑟难题是一个两段式的表述:第一段:为何在公元前1世纪到公元16世纪之间,古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生?第二段:为何近代科学没有
38、产生在中国,而是在17世纪的西方,特别是文艺复兴之后的欧洲?三只黑天鹅“黑天鹅”一词,来源于这样一个典故,在发现澳大利亚的黑天鹅之前,17世纪之前的欧洲人认为天鹅都是白色的,但随着第一只黑天鹅的出现,这个不可动摇的观念发生了巨大的变化。2017年意大利公投失败、英国脱欧成功、特朗普当选美国总统,被公认为是世界的三只黑天鹅。任选一个典故,依据材料并结合所学知识,指出它所反映的重大历史现象,并概述和评价该历史现象。(要求:简要写出所提取的典故情节及历史现象,对历史现象的概述和评价准确全面)(12分)答案:(示例)从“半费之讼”看智者学派故事中的普罗泰格拉和欧提勒士这对师生因为学费问题而对薄公堂,从
39、辩论技巧、个人智慧上来看,欧提勒士都无可挑剔,这体现了“每个人都有自己的判断”,追求个人主义的人文精神。(2分)随着古希腊商品经济的繁荣、民主政治的发展,人在社会中的地位日益突出。出现了研究人和人类社会的智者学派,其代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,否定了神的意志,树立了人的尊严,开启了人文主义的先河。但是对个人价值的过度推崇,导致了个人主义的盛行,出现了诸如“半费之讼”事件,社会道德的沦丧,城邦危机。鉴于此,苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度”,希望重建人们的道德价值观。(8分)这一历史典故启示我们,在社会生活中,我们既要注重个人自由,也要加强道德修养,协调个人发展、兼顾集体利
40、益,这样才能实现真正的人的全面发展。(2分)29.阅读材料,回答问题:明崇祯年间所刻曾楚卿编莆曾太史汇纂鳌头琢玉杂字中40幅演戏对联中剧目忠孝类节义类功名类风情类1.牧羊记2.琵琶记3.鹦鹉记4.剧名不详5.全备记6.跃鲤记7.剧名不详8.剧名不详9.玉环记10.宝莲灯11.剧名不详12.八义记13.洛阳桥记14.剧名不详15.剧名不详16.杀狗记17.剧名不详18.卖水记19.剧名不详20.荆钗记21.剧名不详22.包公案23.十义记24.三元记25.白袍记26.千金记27.剧名不详28.投笔记29.金印记30.白兔记31.破窑记32.剧名不详33.薛家将34.剧名不详35.渔樵记36.拜月
41、亭记37.同窗记38.荔镜记39.合钗记40.西厢记14种10种11种5种从表中提取相关的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,史论结合)(12分)答案:示例论题一:明代戏剧体现了对封建统治思想的宣传。(2分)阐述:明代崇祯年间40个戏剧剧目中忠孝、节义、功名类占到整体的九成左右,说明当时戏剧注重以封建思想教化民众;作为明代官学的理学极力倡导忠孝思想,以忠孝为主体的戏剧剧目正体现了这一点;这种通过艺术形式宣传封建思想并教化民众的方法,在一定程度上有利于固化民众的价值观,从而稳定社会秩序和政治统治。(10分)论题二:明代戏剧体现了人们的个性自由受到压抑。(2分)阐述:明代崇祯年间40个戏剧剧目中表现男女爱情的风情剧只占整体的十分之一,说明当时人们的个性自由受到束缚;明代理学居统治地位,理学所主张的“存天理,灭人欲”自然在戏剧中有所体现,这就使体现冲破封建伦理道德的风情剧受到压抑而数量极少;作为民众文化生活重要内容的戏剧很少提倡个性自由,必然会对压制人性自由起到辅助作用。(10分)(注:答案只是示例,若有其他答案,只要言之有理,即可得分)