1、专题一 古代中国的政治制度 精题训练21（2011浙江高三调研考试13题）春秋时期，宋楚两军对垒，宋军不乘时出击而大败。国人归咎于宋襄公，襄公辩称：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”其中“亡国”的“国”指（ ）A夏 B商 C西周 D宋【解析】回答本题需掌握下列两个知识点，对宋襄公本人有一定了解；知道商朝灭亡后亲周的商朝旧贵族微子被指令继承商的祖宗祭祀体系，封于宋地建立宋国。材料“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”大意是：(宋襄公)我虽然是已经亡了国的商朝的后代，但我仍有和先人一样的品格，不会去进攻没有摆好阵势的敌人。()商朝人性格特点表现有重义轻利、忠厚朴实)。【答案】B2（2011河北沧州高三复习
2、质监1题）中国太百科全书中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（ ）A有效维系了西周统治秩序的稳定 B按照宗族组织原则组建地方政权C体现了血缘关系同政治关系的结合 D实现了国家政治权力的高度集中【解析】考查宗法制的作用。关键信息：是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。AB说法正确，但与题意不符；D项说法错误。【答案】C3.（2011安徽省城名校第三次联考1题）课堂上老师向同学们展示了西周宗法制度示意表，要求同学们依据表中信息去做些推论。有四位同学做出了如下四种推论，其中有违史实的是
3、（ ）A. 宗法制度下统治阶级内部政治等级尊卑有序B. 用嫡长子继承制解决统治者的权力继承问题C. 西周宗法制下女性不享有各阶层的继承权D. 受封者在各自受封区域内享有土地所有权【解析】题干所示示意表中清楚地表明天子、诸侯、大夫、士这四者等级制度森严，尊卑有序。示意表中“大宗”、“嫡长子”显示天子、诸侯、大夫均依据嫡长子继承制来解决权力地位的继承问题即各自嫡长子为大宗继承各自的权力地位，其余诸子为小宗，被分封于下一等级别之下，。在这继承与被分封的过程中全部局限于统治阶层的儿子之内，其女儿等皆备排除在外。“普天之下，莫非王土”表明当时全国的土地都归周天子为代表的国家所有。但是仅仅局限于经营权，其
4、土地性质并未随着分封的进行而有任何改变，故受分封者并不享有其封地的所有权。可见A、B、C三项均可从材料中推导出来且符合史实，D项推论有违史实，故符合题意的答案为D项。4（2011广州调研12题）由西周的宗法制和分封制可以得出的正确判断是当时（ ）A国家管理制度非常落后 B宗法制与分封制相互矛盾C统治者利用血缘关系管理国家 D国家政权由严密趋向松散【解析】本题考查西周政治制度。西周分封制有利于稳定当时的政治秩序。宗法制按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。宗法制与分封制互为表里。故A、B、D不正确，C项正确。【答案】C5（2011安徽名校高三模拟二）诗经公刘曰：“食之饮之，君之宗之。”这与
5、下列哪个制度的思想是相一致的（ ）A分封制 B宗法制 C郡国并行制 D中央集权制【解析】“食之饮之，君之宗之”大意是：公刘招呼众人吃、喝，众人拥戴公刘做君主和族长。本题主要考查宗法制，材料反映出宗法制的内容，故正确答案为B项。A、C、D在材料中不能反映。【答案】B6.（2011安徽黄山模拟）明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度（ ）A世袭制 B宗法制 C君主
6、专制制度 D家天下的制度【解析】考查古代君主专制主义制度。方孝孺的思想代表了中国古代的嫡长子继承制，他认为朱棣继承皇位是不合宗法制的，应该由建文帝之子继承，而朱棣认为这是朱家的家事，这体现了中国古代国事、家事合一的家天下制度，选择D项。【答案】D7.（2011安徽合肥八中第四次月考）西周的分封制较之于夏商，又有制度的创新，被称为“封邦建国”，体现出新的特点有（ ）宗法色彩更加浓厚 同姓分封，范围扩大 逐级分封 规范赋税制度A B C D【解析】此题考查的是西周分封制的特点。分封制与宗法制结合在一起；从周王开始逐级分封，分封的对象主要是同姓贵族。受封的诸侯要负担一定的的义务，但是没有对赋税制度的
7、规范。【答案】C8（2011皖南八校高三第二次联考12题）旧唐书列传第十八载：唐高祖武德九年六月，次子李世民发动政变，杀死太子李建成及其党羽，并逼高祖李渊退位，自己登基继位，史称“玄武门之变”。李世民的做法违反了（ ）宗法制 “礼” “三纲五常” “民贵君轻”A B C D【解析】宗法制的核心内容是嫡长子继承制；孔子强调的“礼”即周礼，是指西周确立的严格的君臣、父子等礼仪制度，用来调整王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治；“三纲五常”是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。而“民贵君轻”思想体现的是民本思想，与本题无关系。【答案】C9.（2011黄山
8、毕业班第一次质检）二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括（ ）A民族危机的加深 B西方民主思想的传入C宗法制及其观念的崩溃 D政治及思想解放运动的推动【解析】本题考查宗法制。抓住时间20世纪初这一关键，宗法制的崩溃不是在这一时期。故选C。其他选项符合20世纪初的中国社会背景。【答案】C10.（2011海南四校联考4题）禹鼎铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了（ ）A分封制趋向衰落，尚能维护王权 B宗法制度开始瓦解C封国实力削弱，周王权力加强 D周王铸鼎显示权威【解析】噩侯反叛周王
9、室说明分封制受得冲击，趋向衰落。禹服从周王命令擒获噩侯说明周王仍然有一定实力。因此选。【答案】A11（2011浙江温州十校联合体联考）（15分）“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题： 材料一 中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。戴维米勒、韦农博格丹诺布莱克维尔政治学百科全书材料二 中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖
10、，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。何怀宏选举社会及其终结秦汉至晚清历史的一种社会阐释（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别？（4分）（2）根据材料二，指出“现在人们心目中所指的选举”是指什么选举制度？西方这一制度与古代希腊的“选举”制度有什么不同？（4分）材料三 “民主”一词在中国古代文献中最早出现于尚书：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。“我们（雅典）的制度被称作民主政治，
11、那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。 希腊伯罗奔尼撒战争史（3）材料三中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的不同？（3分）（4）近代资本主义国家最终都选择了君主立宪制和共和制，德意志帝国和法国作为这两种政体的代表有着各自的特点。根据所学，填写下表。（每空1分，共4分）德意志帝国法国政治体制君主立宪制共和制法律基础1871年德意志帝国宪法元首及产生方式总统；由参众两院联合组成的国民议会选出权力中心【解析】考查古今中西方政治制度。第（1）问，古代中国是专制制度，选举之意是选拔官员制，而西方近代是民主政策，体现主权在民。第（2）问，关键句：完全是指另
12、外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西，结合所学知识，分析两者不同之处，直接与间接之分，最根本上是古代雅典本质上还是专制的。第（3）问，归纳总结材料三即可。第（4）问，比较法德两国民主政治制度，根据所学，德是君主立宪制，而法国是共和制，比较两者的差异。【答案】（1）中国的“选举”是指选拔官员的世官制、察举制、科举制，选举的范围基本限于统治集团内部（奴隶主或地主阶级）；西方的“选举”是在人人平等、民主、自由的基础上的资本主义“选举”制度。（4分）（2）资产阶级代议制度。不同：起源阶段的选举是直接民主：现代西方的选举是间接民主。起源阶段的选举实质是奴隶主阶级的民主；现代西方的选举实质是资产阶级民主。（4分）（3）古代中国的“民主”是指为民作主的、有德行的君主；古代西方的“民主”是指“人民主权”。（3分）（4）（每空1分，共4分）德意志帝国法国政治体制法律基础1875年法兰西第三共和国宪法元首及产生方式皇帝；世袭制权力中心皇帝议会