1、静海一中2017-2018第一学期高二语文（12月）学生学业能力调研试卷考生注意：1. 本试卷分第卷选择题（36分）和第卷主观题（114分）两部分，共150分。2. 试卷书写规范工整，卷面整洁清楚，酌情减3-5分，并计入总分。知识技能学习能力习惯养成总分内容基础文言阅读诗歌鉴赏散文阅读语言应用写作技能卷面整洁150分分数3820121664减35分第 I 卷（选择题 共36分）一、（24分， 每小题3分）1.下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A胭脂（zh） 攒（cun）聚 蝙（bin）蝠 千乘（shng）万骑 B鼙（p）鼓 澧（l）浦 剽（pio）窃 强（qing）词夺理C仓庾（
2、y） 洁癖（p） 创（chung）可贴 雷声殷殷（yn）D呕（u）哑 挫（cu）折 登载（zi） 中(zhng)规中矩 2.下列词语中没有错别字的一组是（ ） A钗擘 度假 挖墙角 切中肯綮 B烽燧 亲睐 坐壁上观 美轮美奂 C逶迤 纯粹 众口铄金 震耳欲聋 D飘渺 峨眉 鞭辟入里 妃嫔媵嫱3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。B有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。C滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀
3、戮、茹毛饮血的残酷故事。D在没有对手竞争，缺少推动力的情况下，我们即使在胜利的时候也不要踌躇满志，应该使自己永远保持小心谨慎的态度。4.下列各项中，没有语病的一项是（ ）A电影捉妖记中惹人喜爱的 “胡巴”形象的设计灵感来自山海经，单纯幼稚，充满童真，内心向善，俘虏了许多孩子的心。B设立国家公祭日，不仅是为了增加一个纪念日，更要使这一天成为全体公民的宪法教育日、普及日。C“十三五”时期是全面建成小康社会的决胜阶段，必须切实践行和牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。D治理雾霾，要靠完善治理大气污染的法律法规，还要靠调整经济结构、转变生产方式、使用清洁能源等措施来实现。5.下列文学常识叙
4、述有误的一项是（ ）A近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。B张若虚是初唐著名诗人，他的春江花月夜被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，事实上，春江花月夜代表唐诗的最高水平。C我国唐代出现了诗歌发展的高峰，诗人众多，流派纷呈，除了李白、杜甫两位大诗人外，还有边塞诗派的王昌龄、岑参，山水田园诗派的孟浩然、王维等。D. 楚辞是屈原在楚歌的基础上再创造而形成的一种独特的新诗体。“楚辞体”又叫“骚体”，由屈原离骚而得名。6.下列选项中所叙内容与人物搭配不合理的一项是（ ）A功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。诸葛亮B宦游西
5、蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。陆游C缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。屈原D笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。白居易7.下列加点的词语，意义用法完全相同的一组是（ ）A朝歌夜弦，为秦宫人 为之四顾B使天下之人不敢言而敢怒 使六国各爱其人，则足以拒秦C项王军壁垓下 南唐为奉化军节度D信造化之尤物也 烟涛微茫信难求8.下列各项中对相同句式的分类正确的一项是（ ） 多于南亩之农夫 臣之所好者道也 秦人不暇自哀 技经肯綮之未尝 麾下壮士骑从者八百余人 若稍微以楼观亭榭 族秦者，秦也，
6、非天下也 天之亡我，我何渡为A/ B/ C/ D/二、阅读下面的文言文，完成9-12题。(12分，每小题3分)宇文贵字永贵，其先昌黎大棘人也。贵母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：“赐尔是子，俾寿且贵。”及生，形类所梦，故以永贵字之。贵少从师受学，尝辍书叹曰：“男儿当提剑汗马以取公侯,何能如先生为博士也!”正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵为统军。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。贼屡来攻，贵每缒而出战，贼莫敢当其锋。然凶徒实繁，围久不解。贵乃于地道潜出，北见尔朱荣，陈贼兵势，荣深纳之。因从荣擒葛荣于滏口
7、。大统初，与独孤信入洛阳。东魏颍州刺史贺若统据颍川来降，东魏遣其将尧雄、赵育率众二万攻颍。贵自洛阳率步骑二千救之，军次阳翟。诸将成以彼众我寡，不可争锋。贵曰：“兵机倚伏，固不可以常理论。尧雄等必以为颍川孤危，势非其敌，又谓吾寡弱独进，若悉力以攻颍，必指掌可破。若颍川一陷，吾辈坐此何为。进据颍川，有城可守。雄见吾入城，出其不意，进则狐疑，退则不可。然后与诸军尽力击之，何往不克。愿勿疑也。”遂入颍川。雄等稍前，贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。士众用命，雄大败轻走，赵育于是降。师还。魏文帝在天游园，以金卮置侯上，命公卿射中者即以赐之贵一发而中帝笑曰由基之妙正当尔耳。进侍中、骠骑大
8、将军、开府仪同三司。十六年，迁中外府左长史，进位大将军。魏废帝三年，诏贵代尉迟迥镇蜀。时隆州人李光赐反于盐亭，与其党攻围隆州。州人李柘亦聚众反，张遁举兵应之。贵乃命叱奴兴救隆州，又令成亚击祏及遁。势蹙遂降，执送京师。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盗，贵乃召任侠杰健者，令其督捕，由是颇息。武成初，与贺兰祥讨土谷浑。军还，进封许国公，邑万户。贵好音乐，耽弈棋，留连不倦。然好施爱士，时人颇以此称之。天和二年薨，赠太傅，谥曰穆。 (选自周书，有删改)注侯：箭靶。由基：即养由基，春秋时著名神射手。9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A张遁举兵应之 应：对付B军次阳翟 次：驻扎C婴城
9、固守婴：围绕D贵好音乐，耽弈棋 耽：沉溺10.下列加点词意义用法相同的一项是（ ）A贵每缒而出战 善刀而藏之B然后与诸军尽力击之 秦伯说，与郑人盟C固不可以常理论 令骑将灌婴以五千骑追之D贵乃于地道潜出 多于南亩之农夫11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A命公卿射中者/即以赐之/贵一发而中/帝笑曰/由基之妙正/当尔耳B命公卿射/中者即以赐之/贵一发/而中帝笑曰/由基之妙正/当尔耳C命公卿射中者/即以赐之/贵一发/而中帝笑曰/由基之妙/正当尔耳D命公卿射/中者即以赐之/贵一发而中/帝笑曰/由基之妙/正当尔耳12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（ ）A宇文贵的出
10、生富有传奇色彩。他的母亲怀孕时曾梦见一位老人抱着一个孩子送给她，并对她说这个孩子能带来长寿和富贵。B宇文贵在小的时候就意欲从戎。他勇谋兼具，一生遇到的大小战事都未曾遭过败绩，并且凭借显赫的战功而封侯晋爵。C宇文贵有为政之能。益州刺史任上，他曾招募任性尚侠、卓异健壮的勇士负责搜捕劫犯盗贼，使蜀地的治安状况得到好转。D宇文贵面对危急局势能从容应对。援救颍川时，面对比己方强大的敌人，他力排众议，最终以少胜多，击败强敌。第卷（共114分）三、（34分）13.翻译文中划线的句子。(8分)(1)又谓吾寡弱独进，若悉力以攻颍，必指掌可破。(4分)_ (2)贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。
11、(4分) _ 14.（学法题）阅读下面的诗歌，然后回答问题。（12分）古歌（汉乐府）秋风萧萧愁杀人。出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头。胡地多飚风，树木何修修！离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。（1）这首诗抒发了怎样的思想感情？（1分）_ （2）这首诗是怎样表现“愁”的？请结合诗句分析一下。（3分）_ 题龙阳县青草湖 唐温如西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水， 满船清梦压星河。注青草湖：位于洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”与洞庭湖一脉相连，所以，诗中又写成了“洞庭湖”。湘君：尧的女儿，舜的妃子。死后化为湘水女神。（3）后人评说这首诗极有“
12、太白遗风”。请指出唐温如这首诗的风格特征，并作简要分析。（3分）_ （4）请对首句中的“老”字进行赏析。（3分）_ （5）总结诗词鉴赏题中炼字题的答题技巧。（2分）（学法题）_ 15.补写出下列名篇的空缺部分。(14分)（1） ，洞庭波兮木叶下。 （2）心非木石岂无感， 。（3） ，两朝开济老臣心。（4）岩扉松径长寂寥， 。（5）谢公宿处今尚在， 。 （6）千岩万转路不定， 。（7） ，使我不得开心颜。（8）吴楚东南坼， 。（9）垆边人似月， 。（10） ，亦使后人而复哀后人也。（11） ，金块珠砾， ，秦人视之，亦不甚惜。（12）捐余袂兮江中， 。 （13）映阶碧草自春色， 。（14） ，恍
13、惊起而长嗟。 四、 阅读下面的文字，完成1619题。(16分)柴达木看山 马卡丹自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。 但到柴达木看山却是例外。 山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了
14、，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士!如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？ 山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗?它不就是西邻老张家那胖妞吗?不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗？平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只
15、在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀！如果你是它，尾巴不早翘到天上了？这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。 怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是让人觉得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比
16、喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做多么的浅薄啊！真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美! 我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求为文的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。 其实，所
17、有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。 哦，相看两不厌，柴达木的山!当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢? 16从全文看，柴达木的山有哪些特点?请分条简要概括。（3分） _ 17文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用?（3分） _ 18根据上下文，解释文中画线句子的含意。（4分） （1）太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。_（2）当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢? _ 19本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法?请举例并赏析。（6分）_六、语言表达与运用（关键环节考核题组）（4分）20鲍
18、照的拟行路难（其四）开头两句用了什么手法，写出了怎样的哲理。（2分）_ 21.韦庄菩萨蛮（其二）一反游子思乡的常情，却偏偏说“还乡须断肠”，这是为什么，这和词人所要表达的主旨有什么联系？（2分）_ 七、作文（60分）22阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。科学家解决人类生存问题，哲学家和文学家解决人类思想问题，医学家解决人类健康问题，怎么享受不了红得发紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的选秀者、模特却万民追捧，举国崇拜。我们究竟应该崇拜谁？崇拜什么？怎么崇拜？这是值得深思的问题。要求：立意自定；除诗歌外，文体自选。静海一中2017-2018第一学期高二语文（12月）学生
19、学业能力调研试卷答题纸 得分框知识技能学习能力习惯养成总分 题号123456789101112答案 13.(1)_ _ (2)_14.(1)_ _(2)_ _(3)_ _(4)_ _ (5)_ _15. (1)_ (2) _ (3) _ (4) _(5) _ (6) _(7) _ (8) _(9) _ (10) _(11) _ _ (12) _ (13) _ (14) _16._ _ 17._ _ _18(1)_ _ _(2)_ _ _19._ 20._21._ 高二语文参考答案1A(B. 剽（pio）窃 强（qing）词夺理C. 洁癖（p）D.登载（zi）)2D（A挖墙脚B青睐 作壁上观C振
20、耳欲聋） 3D4B解析：A项主语残缺，在“单纯幼稚”前加主语“胡巴”；C项语序不当，改为“牢固树立和切实践行”；D句式杂糅，应删掉“来实现”5B张若虚是盛唐诗人6C不是屈原，应是杜甫。7D8C（为状语后置句；为判断句；为宾语前置句；为定语后置句）9A (应：响应)10.A(连词，表承接。B连词，和介词，跟。C介词，按动词，率领。D介词，从介词，比)11.D12.B(“未曾遭遇过败绩”错误。跟从源子雍讨伐葛荣时就曾兵败逃奔邺城)13.(1)(尧雄)又认为我们兵少力弱，孤军冒进，如果全力进攻颍川，一定会很容易就能攻破。(“谓”“独进”“悉力”“指掌”各1分)(2)宇文贵率领上千士兵背靠城池，摆下军
21、阵，与尧雄交战，他的马被流矢射中，他便持短兵器步行着与敌人战斗。(“背”“中”“陈”“步斗”各1分)14.（1）抒发了出塞戍守的士兵漂泊异乡、有家难归的痛苦和离家万里的痛苦怀思。（2）A首句直抒胸臆。“秋风萧萧愁杀人”将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风；B“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安；C“胡地多飚风，树木何修修！”两句看似写景，实亦写愁，借景抒情；D巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以衬托主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长；E“肠中车轮转”这一比喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象感人！（分析出三点即可）(3)运用拟人的手法
22、，融情于景，生动传神。不仅是洞庭被西风吹老，诗人自己也被无情的时光吹老，一夜发白。写出了诗人因秋风而生发的悲秋之意、迟暮之感。(4)风格特征：想象奇特，缥缈奇幻，充满浪漫色彩。运用拟人和夸张的手法。如：“西北吹老洞庭波”“一夜湘君白发多”“满船清梦压星河”。意象奇特。将神话传说、梦境与自然景象组合起来构成一幅缥缈奇幻的画面。如“湘君”“清梦”“星河”。(5) 字不离词，解释该字在词、句中的含义；词不离句，展开联想把该字放入原句中描述景象；句不离篇，点出该字运用了怎样的表现手法，烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。15略16. 外形粗壮憨实 品格谦逊 本自天然。17通过写东岳、西岳、黄山、武夷
23、的奇、险、怪，衬托柴达木山给人耳目一新的独特感受；同时为下文描写柴达木的山作铺垫。18（1）创作必须突破文化、知识和套路的遮蔽，做到心灵与自然的交流。（2）我不敢确认自己能否像李白那样敞开肺腑去看柴达木山，是否真的领略到柴达木山的独特之美。19比喻。如：将“柴达木山”比作“愣小子胖妞”，“愣小子胖妞后来成了硕士、博士”，生动形象地表现了柴达木山虽矮，但海拔高，又不给人高不可近的感觉的谦逊、不张扬的品质。（2分） 拟人。“山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的 ”，表现柴达木山的敦实可爱。（2分） 对比。“如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。”通过对比，表现“柴达
24、木山”的壮实 、威力无比。（2分） （每点手法1分，例子正确、分析合理1分）20.手法1分，哲理1分，详细答案请看质量检测答案P002拟行路难第6题。手法写比喻、比兴、起兴都给1分。21.原因1分，与主旨联系1分，详细答案请看质量检测答案P005菩萨蛮第5题。22 纵然市声喧哗，我心依旧向阳 人生就好比一次旅行，我们所崇拜的，我们的信仰就是导游者。没有导游者，就仿佛大地没有阳光照耀，夜空中没有繁星点点，整个世界都会被一片巨大的乌云所笼罩，被黑暗所覆没。然而，随着经济的飞速发展，现代传媒如风中草芥般遍地开花。我们崇拜的早已不是那些指点江山，激扬文字，将汩汩的情思诉诸笔端的文学家，而是哗众取宠，叱
25、咤荧屏的笑星；我们的信仰亦已不是那些洞彻人生，将个性鲜明的思辨色彩，涂抹于历史的盛世华章的哲学家，而是靠搞噱头赢得关注的歌星影星，甚至是不入流的选秀者、模特。可是，即便如此，我们依旧可以看见，有无数科学家在实验室中埋头苦干，直至嫦娥飞天，蛟龙入海，虽然我们不知道他们姓啥名啥；我们依旧可以看见，有无数医学家，默默地尽着悬壶济世的责任，虽然他们永远也享受不了红得发紫的待遇试问，当我们崇拜的名字越来越娱乐化，我们是不是真的就沦落为了一个“瞎子给疯子领路的时代”？当我们的崇拜的对象越来越低俗化，我们是否真的就堕落成了一个信仰失落、文化粗鄙的年代？答案自然是否定的，我们新一代青年应该向世界怒吼我们总是会
26、找回真正值得我们崇拜的信仰！正如帕斯卡尔所言，人是一位失掉王位的国王。那么，我们找寻到该崇拜的，寻觅出正确的方式，本质上就是一个重拾自我王位的过程。毋庸讳言，在当代的中国，“中国梦”就该是我们最高的信仰，所有为中国梦尽己智谋、献其忠心的人都该是我们崇拜的罗阳、黄旭华、林俊德，这一个个鲜活的人物历历在目，正为人民所赞叹，为青史所铭记。然而，所谓崇拜，不仅仅是口头上的赞扬，更应该是内化成我们精神上的一种始终向阳的正能量，去实现个人梦，从而推动中国梦的实现。这，才是我们该采取的方式；这，才是崇拜的本质意义所在。人民有信仰，国家才有力量。当现实的问题频频暴露，我们不能逃避，我们唯有改变那些盲目的偶像崇
27、拜，去树立正确的价值理念，我们唯有纠正当下国民盲目崇拜的现状，中华之巨龙才可腾飞得更高。纵然市声喧哗，我心依旧向阳。不以物喜，不以己悲，携天风，浩荡去，昂首挺胸风沙渡！ 寻回失落的人格信仰与尊崇 当我们置身于波兹曼所言的“娱乐至死”的时代，举目望去，那些真正伟大的哲人、科学家被迫沉寂，而众生信仰与尊崇的皆是由大众媒体所推动的浅薄人物全社会日趋低俗的口味最终使我们陷入了“不知为何而笑”的迷茫和尴尬中。当今时代，正如白岩松曾一针见血地指出：“社会生活物化，精神世界外化，面对自己石化。”红尘滚滚，不断推入视界的热点和当红明星，让我们失去了排除市声尘音的能力和追寻本真的愿望。当鲁迅那“夕拾”的“朝花”
28、、“为了忘却”的“野草”以及“彷徨”中的“呐喊”被推搡出界，而郭敬明浮夸无味满含铜臭的文字却被摆放在大众手边；当中国好声音演唱会座无虚席一票难求，而话剧雷雨的表演者正对着空荡荡的观众席默然无语“我们已走得太远，以致于忘了为什么出发。”纪伯伦诗意的警告仍适用于今：我们失去了真正的信仰和尊崇，而追随着那些轰然作响而意义不明的脚步。是的，正是由于利欲浪潮的冲击和大众传媒散播的无脑娱乐的腐蚀，使我们最终变成了白岩松所述“身体强壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主”的中国人，那个我们所紧需的“主”，正是我们日渐失落的人格信仰和尊崇，正是我们很久以前很小的时候崇拜的初心啊！明代徐阶葆有“为国为民，力挽狂澜”的
29、人格信仰，才坚持住几十年扳倒贪官严嵩开创清平之世；林清玄葆有“没有谁能保证我的一生”的人格信仰，才以笔为剑期年以磨终成一代大家；尼采葆有“带着热爱往孤独里去吧”的人格信仰，才沉于内心达于哲学；海明威葆有“人不可以被打败”的人生信仰，才潜心文学之海满载声誉而归他们这些人的人格信仰是不是更值得我们去信仰，他们这些伟大的人物是不是更加值得我们去尊崇？泰戈尔执毛笔题素扇：“主啊，人们大吵大闹地经过我的窗台，请让我只听得见心的歌唱。”心所歌唱不就是人格的信仰，人生的梦想以及我们尊之崇之的对象吗？坚守人格信仰和尊崇，心里自有一派清静，何惧尘世间火树银花灯盏船行？当媚俗的娱乐向你涌来，自有信仰与尊崇为你关上心门，独守纯净。狄更斯于双城记扉页轻轻写下：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”同理，在我们这个时代中，既有喜怒哀乐皆是炒作，阴晴圆缺全是做戏的快餐文化低级娱乐，也有阳春白雪曲高和寡的灵魂文章精灵人物希望在人生的旅途中，我们最终都能找回失落的人生信仰和尊崇，到那时，纵然外面的世界雨雪霏霏，我们的内心的风景也定然杨柳依依