1、 高考模拟检测一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A高挑(tio)惺忪(xn)籼米(xin)纨绔子弟(ku)B估量(lin)诽谤(hu)慰藉(ji)乳臭未干(xi)C迸溅(bn)撷取(xi)挫折(cu)大腹便便(pin)D吞咽(yn)氛围(fn)梗概(i)脍炙人口(kui)2下列各句中，没有错别字的一项是()A红帮裁缝是清末民初宁波涌现的一个特殊群体，他们在中国服装史上写下了浓墨重彩的一笔，以人数最多、分布最广、成就最大、影响最深远著称于世。胜名之下的这一群人，却很少有人研究过他们的故事。B在我眼中，这座城市，景观建筑譬如骨骼，人物生
2、活譬如血肉，历史传承则如肌里脉络勾连交通时光雕刻着它的身体，时代则改变着它的身份。C无论是普京还是波罗申科，近来都表达了相互妥协让步、政治解决问题的意愿，让外界看到了和平解决冲突的曙光。但想要扭转目前积重难反的乌克兰局势，恐还需多方通过长期的博弈方能实现。D自古繁华千里的西塘，与其他水乡古镇一味的温柔婉约不同，白天宛如恬静少女的它，入夜后变得活色生香，处处显露出快意人生，尽情尽意的洒脱。3下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是()A“微尘”这个名字和它所蕴藏的精神爆发出巨大的力量，正是这种力量的感召，使公益精神得到最生动的体现，进而衍化为一种社会行为。B哈娃从最初制作牛肉面开始就精益求精，以
3、真材实料赢得了广大消费者的追捧。她始终认为做餐饮就是做良心。C诚信是保障社会正常运作的基本道德，对个人、社会各领域来说都不可或缺，否则国将不国。这不是耸人听闻，要知道，诚信缺失的破坏性是惊人的。D“买房就结婚”，这是目前很多情侣之间的承诺。但是面对不断上涨的房价，很多人只能叹为观止，暗自神伤。4下列各句中，没有语病的一项是()A传统年俗的式微，不但让年味变得越来越淡，更重要的是附在这些年俗上的文化也随之湮灭了，延续了上千年的春节越来越不像春节了。B近年来，频发的食品安全问题，甚至让人们有点“谈食色变”了，期待节日期间吃好、喝好的同时，更期待能够吃得安全，喝得安全。C卫生部门一方面要建立保护“小
4、处方”的激励机制，另一方面要完善对“大处方”的监管机制，阻断医生和药品、器械之间的利益链。D说文解字中以羊为部首的字有28个，不仅这些字区别了羊的颜色、大小、牡牝，甚至连不同月份生产的都分得清清楚楚。5填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是()英国爱丁堡大学与丹迪大学的科学家发现，一种可由日本常见食品“纳豆”自然生成的蛋白质BslA，如果添加至冰淇淋内，_，进而维持较长时间的不融化状态。A可与冰淇淋中的空气、脂肪和水相互融合B可使冰淇淋中的空气、脂肪和水相互融合C空气、脂肪和水就能在冰淇淋中相互融合D冰淇淋中的空气、脂肪和水都被融合6仿照下面的例句，写一个与之修辞方法相同、句式基本一致的句子。(
5、4分)例句：把弯路走直的人是聪明的，他找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，他多看了几道风景。答： 7阅读下面的微信用户基本信息调查表，按要求完成题目。(5分)(1)给图表拟一个标题。(不超过12个字)(2分)答： (2)根据图表数据，得出相关结论。(不超过25个字)(3分)答： 二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文字，完成810题。(9分)丑是一种文化现象，为文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。美学就是从感性形象方面去把握文化的。美学对感性形象的把握有两套方式，第一套分为：正常、美、丑。第二套由第一套发展而来，分为美感、悲感、喜感。从文化的角度
6、看丑，主要与第一套分类相关。美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦确立了正常的标准，美与丑随之产生。俯仰历史，具体的正常、美、丑不断地被建构起来，又不断地被解构消逝。虽然具体的正常、美、丑不断变化且形式多样，但在不同之中又有共同的规定。那么，丑的共同点是什么呢？英国美学家夏夫兹博里说：“无形式的质料自身即是丑。”即在客观上，一个感性形象如果没有按文化规定的正常形式呈现，就是丑。德国美学家鲍姆加登说：“感性认识的不完善就是丑。”即从主体说，当面对一个从文化的正常标准来说不完善的感性形象时，就产生丑感。意大利历史学家克罗齐说：“丑是不成功的表现。”即当人制作文化物品或艺术作品时，没有
7、实现自己想要实现的意图，这物品或作品就是丑。在现实生活中，丑使人不快并让人生憾，而美学之为美感之学，是要让任何对象都成为审美对象，从而让人感到快乐。不同的审美对象给人的快乐是不同的，但能带来快乐却是共同的。丑在被美学变为审美对象时，就成了滑稽。从美学上谈丑，就进入了美学的第二套系统：美感、悲感、喜感。由丑而产生的滑稽之人、物、事，总令人开怀而笑，由滑稽而来的审美快乐，在美学上被称为“喜”。而滑稽的艺术作品，被称为喜剧型艺术。滑稽让令人不快的丑转变为令人快乐的喜感之笑，其要义在于，由丑的消极性畸形转变为具有喜之特点的“不伦不类的组合”而产生文化的积极意义。“伦”与“类”都是正常，而“不伦”是低于
8、正常之伦序，“不类”是低于正常之类型。文化在历史中建构起正常尺度时，就产生了正常的正方向榜样即理想性的美，和负方向的低于正常的丑。这些低于正常之丑，作为正常的偏离和畸形，在艺术中得到夸张的体现。夸张的功能，是用典型化的方式让整个文化意识到丑的标准，而丑的建构又是为了突出文化的正常和作为正常理想的美；面对被夸张了的滑稽之丑，本来略为低于正常的人，在比较中有了宽慰感且认同于文化的正常和理想。滑稽总是表现为不伦不类的组合，因此，不伦不类的组合导致人们用其美学规律去创造喜剧型艺术以教化社会，人通过笑声意识到自己低于正常，从而趋向正常。滑稽是无害的，这无害本身就显示了主体的自信与强大，只有把对象看成低于
9、主体，人才会笑在笑中，蕴涵了文化正常的规范力量，人摆脱了社会的压力，增强了自己在压力下的信心。(有删改)8关于“丑”，下列表述不符合文意的一项是()A丑和正常、美一样，是一种文化现象，同样为文化所规定。B美学意义上的丑是具体可感的形象，正常、美也是具体可感的形象。C从文化的角度看丑，主要就是按照第一套标准把握丑这个具体可感的形象。D美的形象是理想的，高于正常形象；而丑的形象是畸形的，比正常形象要低。9下列表述符合原文内容的一项是()A文化世界可以感性形象的方式呈现，人们把握住了感性形象就把握住了美和丑。B从美学的角度来说，不论美还是丑都能成为审美的对象，都能让人感到快乐。C滑稽的艺术作品之所以
10、令人快乐，是因为作品的意义低于正常，呈现畸形。D喜剧型艺术的教育作用是，观众通过笑声和行为，使自己趋向正常。10综观全文，请谈谈你对“不伦不类的组合导致人们用其美学规律去创造喜剧型艺术以教化社会”的理解。(3分)答： (二)阅读下面的文字，完成1115题。(20分)灯下白头人袁鹰“雨中黄叶树，灯下白头人。”近年常常吟味司空曙这两句诗。它曾被诗评家赞誉为情景交融的典范之作，10个字烘托出飘零的感喟和老境的凄清，看似淡淡写来却经过精雕细刻凝成一幅画面：窗外潇潇秋雨，吹打着黄叶纷纷脱落的枯树，窗内一灯如豆，静坐着一个或一双白发苍苍的老人，咀嚼如烟如梦的年华。在欣赏者眼中，这里也许蕴涵着几分宁静，几分
11、寂寞，也许还有几分温馨。但是从历史风雨中走过来的人，坐在灯下沉思，几十年岁月的步履，如此低迷而沉重。世事沧桑，是非成败，都像江水缓缓流逝；人情冷暖，酸甜苦辣，一次次涌上心头。多少堪称英才俊彦的师友，多少曾经朝夕过从的故人，一个个远去了。近些年来，每当收到一份讣告，听到一个噩耗，先是惊愕，接着就引起一番感慨，有时竟抑制不住潸然泪下。他们之中许多人是我同辈、同龄人，有的比我年轻，还是满头青丝黑发，满腔壮志豪情，突然竟成为折断了凌空羽翮的雄鹰。如果他们不曾在一次次风暴中遭逢厄运，戴着一顶顶荆冠，流徙江湖，辗转沟壑，以致弄得心劳神瘁，百病缠身，他们不是完全可以干自己的事业，在书斋里潜心著述，直到从容安
12、详地远行吗？如果没有那应该诅咒的黑色的10年，许多人会抛却钟情的一切，抛却家庭儿女，毅然决然地匆忙离去吗？恶风刚起时，我的师友中，就有儒雅温文、才华横溢的老报人、历史学家邓拓，风华正茂、下笔如神的文艺评论家、杂文家陈笑雨(马铁丁)，因横遭诬陷凌辱，轻易地结束了自己的生命。如果没有那10年，许多正直、善良的人绝不会在突如其来的狂风恶浪中无可抗拒地被淹没。自然，历史绝不可能有“如果”，所有的“如果”都是不存在的。如果每一个“如果”都是事实，那还成为历史吗？人都有一种惰性或劣根性，不仅不愿意正视过去，还常常有意无意地做一些粉饰和回避，穿过长长的时空隧道，总爱定格在最美好的一刻，而不敢去看一看那些苦涩
13、的、难堪的、甚至血淋淋的情景。其实，那是回避不了的，粉饰更是徒劳。20年前，巴金老人就在我们前面做出表率，他凭着正义和良知，凭着对祖国和人民的挚爱，冷峻地正视现实，也无情地剖析自己。在150篇随想录里，他一次又一次拷问自己已经受到严重创伤的灵魂，大声疾呼要从那黑色的10年中吸取教训，千万不能让那旷世悲剧重演。讴歌真善美，鞭挞假恶丑，情意殷殷，几乎是垂涕而道，痛切陈词。我们报社的老上级李庄几年前曾经对我说过，退下来的这些年，他一直在“闭门思过”。所谓“过”，一是过失的“过”，二是过去的“过”。他说，很需要冷静想想自己几十年中有些什么过失和失误，说过些什么昧心之论，干过些什么违心之事，而这些“过”
14、又是从何而来？谁应该负主要责任？古人说：“行年五十，当知四十九年之非。”我也早过了“知非”之年。“闭门思过”，回顾来时路，需要想、值得思的，实在太多太多了。反思并不完全是轻松愉快的事。严肃的、深刻的反思，必定伴随自责的痛楚。审视、剖析自己灵魂、思想和感情中已经同自己血肉相连的东西，抛弃其中一部分，不痛楚是不可能的。然而，一颗为正义、良知和忧患意识驱使着的心灵，无法拒绝这种痛楚。青年女作家叶弥的中篇小说成长如蜕，她细致地写了一个满腔抱负而又不合时宜的青年如何从理想主义还原为务实而世俗的缓慢、沉重的过程。作家写道：“阻碍他成长的因素多而复杂，因此，他的成长就不可能是某时某刻的顿悟，必定如动物蜕壳一
15、般难受而迟缓。”比起女作家笔下80年代的青年人，我们这些进入老年的人蜕壳过程更加难受，更加沉重，更加迟缓。有的人蜕掉了一层层的壳，得到了解脱，得到了自由；有的人正处于蜕壳的过程中，我就是其中之一。我一直在努力蜕壳，努力革除思想观念和灵魂深处那些同历史过程不相适应的旧意识残余，绝不愿像有的人那样至今仍自觉或不自觉地将自己紧裹在壳内，不愿意丢掉那裹了几十年的硬壳，成为20世纪的套中人，或许还将带着它走入新的世纪。雨中黄叶，腐烂了又复渗进泥土，成为来年新枝新叶的丰富营养，它的生命以新的形式循环延续。白头老人灯下怀旧反思，如春蚕吐丝，化为锦绣，给人以启迪、智慧和美感。这样看来，“灯下白头人”未尝不可以
16、说是人生长途上一道别致的风景，一番清新的境界。从青春年少到鬓发如霜，人生百年间，“从俗浮沉，与时俯仰”，转眼都成明日黄花。尽管已经到黄昏时分，漫漫长路，还得继续上下求索。我不敢奢言什么“超越自我”之类的话头，只求能够多保持几分清醒。“朝闻道，夕死可矣。”闻道，也是一种清醒。感受着古代哲人这种执着豁达的襟怀，推窗遥望浩渺幽邃的星空，顿觉心平如水。(有改动)11联系全文，本文以“雨中黄叶树，灯下白头人”开头，有何好处？(3分)答： 12纵观全文，作者怀旧反思中都有哪些人生感悟？请分条概括。(4分)答： 13作者在文中说：“这样看来，灯下白头人未尝不可以说是人生长途上一道别致的风景，一番清新的境界。
17、”如何理解这句话的含意？(5分)答： 14请从语言的角度赏析文中画波浪线的句子。(3分)答： 15文中说：“反思并不完全是轻松愉快的事。”你是否赞同作者的观点？请结合本文内容谈谈你的看法。(5分)答： 三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文言文，完成1620题。(19分)翠筠楼记明杨士奇吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄彻，八窗洞辟，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。而观之，浩浩如翠涛摇荡
18、于履舄之下，坐而听之，嗈嗈如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹，冰雪之晨，挺琅玕而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉，盖使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。”余曰：“信可乐也，而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴，不能少待于斯须之顷。其视斯楼，虽四时寒暑凉燠之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉。同伦殆有异乎众人之所尚者欤？抑君子之尚于物也，有不在耳目之娱，意趣之适，而在于其德者？夫竹中虚外直刚而自遂柔而不挠
19、有萧散静幽之意无华丽奇诡之观凌夏日以犹寒傲严冬而愈劲，此其德为君子之所尚，而同伦之志亦必在于此欤？”罗氏邑故家，始自印冈，徙桃林，又自桃林徙竹溪。吾闻宋有号竹谷老人者，高尚绝俗之士也。子大经及其弟应雷皆理宗朝进士，大经著书有鹤林玉露传于世，文献代有足征，要之罗氏之尚乎竹者远矣。同伦，竹谷之九世孙，于鹤林为八世，其所尚殆有所自耶，故推本而为之记。(选自东里文集，有删改)注 舄：古代一种加木底的双层底鞋。琅玕：竹子的美称。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A里之望，为罗氏望：望族、大族B属春景融霁属：适逢C信可乐也 信：真实D要之罗氏之尚乎竹者远矣要：核实17下列各组句子中，加点词
20、的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.18下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是()A翠筠楼环境幽雅，风景宜人。翠竹环绕之中的翠筠楼一年四季清爽宜人，竹声如金石和鸣，登楼远眺，使人万虑尽无、超凡脱俗。B楼主人潇洒离俗，情怀高洁，虽追求外物，但一定不注重外物的娱乐功能与闲情雅致，而关注外物所代表的内在品德。C世俗豪奢之人追求耳目之娱，然而这些快乐往往如昙花一现，不能停留。而翠筠楼佳趣常有，予人以乐。D罗氏一族尚竹由来已久，罗家崇尚竹子世世代代都受到竹谷老人的影响，作者确定罗同伦“笃好竹”与竹谷老人有关。19用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)夫竹中虚外直刚而自遂柔而不挠有萧散
21、静幽之意无华丽奇诡之观凌夏日以犹寒傲严冬而愈劲20把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。(4分)译文： (2)此其德为君子之所尚，而同伦之志亦必在于此欤？(3分)译文： (二)阅读下面这首诗，完成2122题。(7分)南园李贺寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？注 雕虫：雕虫小技。辽海：东北边境，即唐河北道属地。21从“老雕虫”“挂玉弓”两词中，可以品读出诗人_之情。(2分)22有人认为尾联揭示出了诗歌的主题，你同意吗？请结合诗歌分析诗人“哭秋风”的原因。(5分)答： (三)阅读下面的材料，完成2324题。(5分
22、)鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？”曰：“否。”“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”“好善足乎？”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：訑訑注，予既已知之矣。訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”(选自孟子告子下)注訑訑：听别人意见时的不耐烦声音。23通读材料后可知，熟语“_”即源于此。(2分)24根据上面的材料，简析孟子的为政观。(3分)答： (四)古诗文默写。(6分
23、)25补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)子曰：“道之以政，齐之以刑，_；道之以德，齐之以礼，_。”(论语)(2)覆杯水于坳堂之上，_；置杯焉则胶，_。(庄子逍遥游)(3)此去经年，_。_，更与何人说！(柳永雨霖铃)(4)四围山色中，_。_，量这些大小车儿如何载得起？(王实甫长亭送别)(5)_，无长无少，道之所存，_。(韩愈师说)四、作文(60分)26阅读下面的文字，根据要求作文。同样的风，不一样的感觉。春风暖，给大地穿上绿色的外衣；夏风热，给大地带来热气腾腾的活力；秋风凉，给大地铺上一层金黄；冬风冷，给大地带来银色的世界。风是一支多彩的笔，描绘出四季风情画，这画绝不千篇一律，人
24、们永远找不到相同的两幅。对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。注意题目自拟，观点自定。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。答案解析1DA项“绔”读k。B项“诽”读fi。C项“挫”读cu。2DA项胜名之下盛名之下。B项肌里脉络肌理脉络。C项积重难反积重难返。3DD项“叹为观止”意思是赞美看到的事物好到极点。用在此处望文生义，可用“望而却步”。A项“进而”表示在已有的基础上进一步，表递进关系。B项“追捧”意思为追逐捧场，中性词。C项“耸人听闻”意思是使人听了非常震惊。4AB项成分残缺，应在“期待”前加“人们”。C项搭配不当，将“阻断”改为“切断”。D项语序不当，将“不仅”
25、移至“这些字”后。5B根据语段大意可知，横线处所填句子的主语应是前文的蛋白质BslA，而空气、脂肪和水的相互融合是在蛋白质BslA的作用下形成的，也就是被动的，故选B项合适。A项与语段原意不符。C、D两项偷换了主语。6(示例一)把厚书读薄的人是智慧的，他找到了方法；把薄书读厚了的人是明达的，他多出了几分创建。(示例二)把高山当成平地的人是勇毅的，他提升了境界；把平地当成高山的人是睿智的，他修炼了几分练达。7(1)微信用户的年龄分布情况(2)微信用户年轻化，1835岁的中青年成为主要群体。解析作答此类题，首先要认真审题，明确要求；其次要注意分析图表所配文字等，弄清楚图表说明的对象和比较的角度。题
26、干提示本图表是对“微信用户基本信息”的调查，再结合图表内容中的年龄比例，可拟出第(1)题答案。第(2)题要求根据数据，得出相关结论。考生在细读图表时要全面准确地捕捉信息，明确数据分布及变化特点，以得出结论。8C“主要就是按照第一套标准”的表述不符合文意，原文是“主要与第一套分类相关”。9BA项“把握住了感性形象就把握住了美和丑”不符合文意，根据原文，美与丑是把握感性形象的方式。C项“作品的意义”不符合文意，应是“作品的形象”。D项“观众通过笑声和行为，使自己趋向正常”不符合文意，原文内容是“人通过笑声意识到自己低于正常，从而趋向正常”。10不伦不类的组合会给人滑稽之感，滑稽之人、物、事总令人开
27、怀而笑，而喜剧型艺术使人通过笑声意识到自己低于正常，从而趋向正常，从而达到教化的目的。解析本题考查理解、分析概括的能力。题目实际上问的是“为什么不伦不类的组合导致人们用其美学规律去创造喜剧型艺术以教化社会”，考生可从文中筛选出“滑稽总是表现为不伦不类的组合”，“由丑而产生的滑稽之人、物、事，总令人开怀而笑”，“面对被夸张了的滑稽之丑，本来略为低于正常的人，在比较中有了宽慰感且认同于文化的正常和理想”，“人通过笑声意识到自己低于正常，从而趋向正常”等信息，对其进行概括即可。 11(1)这两句诗情景交融，意境优美，内蕴丰富，增强了作品的文化内涵。(2)引用这两句诗使文章开头富有诗情画意；开篇点题，
28、同时创设情境，引出下文作者对人生的思考和感悟。12(1)对朋友的至诚，对友谊的珍惜。(开头部分是怀人思旧，用蕴涵深情的文字来回忆朋友往事，读来感人肺腑)(2)对曲折历史的思索。(作者认为应该还历史本来面目，应该公正客观地评价。对真理和真情的追寻，讴歌真善美，鞭挞假恶丑，表现了一位老作家的历史责任感)(3)对生命蜕壳过程的思考。(作者用执着豁达的襟怀关注生命，思量走过的人生岁月，是一位孜孜不倦在人生路上探寻的沉思者)(4)对自己的深刻反思和清醒认识。(作者有一颗为正义、良知和忧患意识所驱使着的心灵，正视现实，也无情地解剖自己，展现出高尚的人格魅力)13(1)白发苍苍的老人，静坐灯下，咀嚼如烟如梦
29、的年华。这种别致的风景给人以美感。(2)灯下老人的反思自我的豁达的情怀和汲取人生教训、化泥护花的奉献精神，给人以启迪、智慧，展现出一种清新的人生境界。14用“风暴”“荆冠”“江湖”“沟壑”等形象性的语言，写师友们在那黑色的10年中的不幸遭遇；用“如果”“不是吗”假设性的虚写和反问句式，表达对师友们不幸遭遇的同情和感慨；语言整散结合，形象生动。15赞同作者的观点。(1)人都有一种惰性和劣根性，不愿意正视过去，因为直面过去、正视那些苦涩难堪甚至血淋淋的情景是痛苦的。(2)粉饰是徒劳的，承认自己过去思想虚伪、行为有过，无情地解剖自己，晾晒疮疤，那是痛苦的。(3)审视、剖析自己灵魂、思想和感情中已经同
30、自己血肉相连的东西，抛弃其中一部分，不痛楚是不可能的。(4)一颗为正义、良知和忧患意识所驱使着的心灵，无法拒绝这种痛楚。16C信：确实。17A A项均为介词，通过。B项介词，在/介词，比。C项语气副词，表肯定，一定/代词，我。D项表转折，却/表修饰，不译。18D“世世代代都受到竹谷老人的影响”不准确；另外，“确定罗同伦笃好竹与竹谷老人有关”错，原文是“其所尚殆有所自耶”，是一种推测。19夫竹中虚外直/刚而自遂/柔而不挠/有萧散静幽之意/无华丽奇诡之观/凌夏日以犹寒/傲严冬而愈劲20(1)环绕着房屋种植了很多竹子，年岁久了，竹子繁衍茂盛，(于是)命名这楼为翠筠，表达自己的喜好。(2)竹子的这些品
31、德被君子崇尚，罗同伦的志向也一定在这方面吧？参考译文吉水的东面，桐江的上游，那个地方有很多竹子，那个村落叫竹溪。村子里的望族(大族)是罗氏一族，罗氏家族有一个优秀子弟叫罗同伦，他对竹子特别喜欢，造了几间楼房，环绕着房屋种植了很多竹子，年岁久了，竹子繁衍茂盛，(于是)命名这楼为翠筠，表达自己的喜好。(他)通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。罗汝敬说：“适逢阳光明丽、天气暖和的春天与秋高气爽的秋天，四面的窗户都打开，风轻缓地吹过来，竹林郁郁葱葱如同青云，竹林漫山遍野好像白雪。俯瞰竹林，广阔而宏大如翠绿的波涛摇荡在脚下；坐在楼中静听竹林，嗈嗈的竹声犹如金石齐鸣在几席之外。至于到了清凉的
32、夜晚，竹枝像凤羽般随风高扬，舞姿蹁跹；冬雪的早晨，竹竿挺立独秀，这些都是在楼中看到的佳趣。闲暇之时，登上楼，可以使人的胸怀抱负清净旷达，任何世俗的思虑都不足以侵入人的心怀，超然如走出人间而立于尘世之外。”我说：“确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？罗同伦一定有超脱世俗的资质吧。亭台楼榭高大，佳树密布，奇花烂漫开放，散发浓郁的香气，音乐歌舞，每日相聚并且欢畅痛快地吃喝，这些都是豪华奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的。他们本来自以为有所依仗从而把这些当作快乐，然而这些快乐往往早上繁盛，晚上却凋谢了，不能稍微地停留片刻。我看这座楼，虽然四季冷热不齐，却都有在此的快乐，
33、又难道仅仅是志趣高洁和庸俗的不同吗？罗同伦大概有与众不同的追求。或者说君子(罗同伦)崇尚外物，不在于耳目的娱乐与志趣的闲适，而在于外物的品德？那些竹子中空外直，刚直且通达，枝条柔软却不弯曲，有闲散清静的内涵，没有华丽奇异的外观。顶着炎炎夏日却给人凉意，傲视严冬却愈加苍劲挺拔。竹子的这些品德被君子崇尚，罗同伦的志向也一定在这方面吧？”罗氏一族原来的住所，起初在印冈这个地方，迁徙到桃林，又从桃林迁徙到竹溪。我听说宋代有一个叫竹谷老人的人，是品德高尚、超越世俗的人。他的儿子罗大经和弟弟罗应雷都是南宋理宗皇帝时期的进士，罗大经著有鹤林玉露一书传于当世，每一代的典籍中都可以找到相关的记载。核实可知，罗氏
34、一族从很早就崇尚竹子。罗同伦，是竹谷老人的第九代孙，从罗大经算起为八代，他们崇尚竹子大概也是有源头的吧，因此推论罗同伦喜欢竹子的源头所在，并写下这篇记。21读书无用、怀才见弃的怨艾22同意。“文章”指代文士，实指诗人自己。“哭秋风”不是一般的悲秋，而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。国家多难，民不聊生，这是诗人“哭秋风”的原因之一；由于战乱不已，朝廷重用武士，轻视儒生，以致斯文沦落，这是诗人“哭秋风”的原因之二。23拒人于千里之外24孟子认为为政必须好善。只有广泛听取别人意见，有识之士才会前来，国家才能治理好，否则，奸邪的谄媚之徒就会乘虚而入。25(1)民免而无耻有耻且格(2)则芥为之舟水浅而舟
35、大也(3)应是良辰好景虚设便纵有千种风情(4)一鞭残照里遍人间烦恼填胸臆(5)是故无贵无贱师之所存也26.审题提示这是一道材料作文题。材料作文审题立意，首先要读懂材料，从整体上把握材料的内涵，切忌以材料中的一个词、一句话作为立意的范围。本题最为关键的是最后几句话：“风是一支多彩的笔，描绘出四季风情画，这画绝不千篇一律，人们永远找不到相同的两幅。”只有围绕这几句话，才能确定出符合材料内涵的最佳立意。这几句话强调的是个性、创新、世界的多样性等，因此可从这几个方面立意：彰显个性，成就卓越人生；做真正的自我；不断创新，永葆活力；世界是丰富多彩的；等等。佳作展台张扬个性，成就卓越人生童奕大千世界，芸芸众
36、生。没有个性的人，就好比光滑的鹅卵石，没有棱角，这类人即使有点儿才华，也不易被人发现；而有个性的人，则像一把锋利的锥子，倘若将它放在布袋里，早就露出锥尖来，哪能不被人发现呢？善于展出自己个性的人，往往能够成就卓越的人生。然而，世俗的人常常误解“个性”，以为它是个贬义词。在现实生活中，人们也不愿意接纳有个性的人，视其为“另类”，加以排斥。其实，“个性”并无好坏之分。只不过，有的人把他独有的一面展示出来，因而与众不同，也可以说，与别人不是“一类”。尼采告诉世人：“你要成为你自己！”这一哲言启示我们，做人要做“这一个”，而不是“这一类”，否则，根本体现不出自己的个性，只能“泯然众人矣”。个性的价值就
37、体现在它的独特性上。一件商品之所以成为品牌，除了过硬的质量，还因为它有自己的独特之处。这样人们才能在众多同类的商品中轻易地将它识别出来。一件商品因彰显了个性，而成为品牌；一个人也要彰显个性，才能成就卓越的人生！日本有位漫画家，他最初的作品富有个性而被一家漫画杂志社的主编发现，因而他的作品得以顺利发表。可是，日本漫画界人才辈出，像他一样有才气、肯努力的作者很多。为了多发表作品，多赚钱，他不停地改变自己的创作风格，什么类型的作品流行、赚钱多，他就画什么，虽然奋斗了很多年，但离成功还很远。为此，他苦恼极了。就在这时，曾经帮助过他的那位主编对他说：“你以前的作品充满了侠骨柔情，现在我从你的漫画里，已经看不到当年的你了，我知道现实生活很残酷，但希望你别丢失了自己。”主编的这番话深深地启发了他，使他认识到：只有画出独特的风格，才能在竞争激烈的漫画领域胜出。后来，他坚持自己的创作风格,凭借火影忍者迅速走红，成为亚洲顶级漫画家之一，他就是岸本齐史。张扬个性，成就卓越人生。春风、夏风、秋风、冬风因特点不同而描绘出风格各异的四季风情画；同样，人们也应该张扬自己的个性，描绘出不同于他人的人生画卷。