1、一、阿奎那的“君权神圣”1背景(1)西罗马帝国灭亡以后，西欧逐步进入到封建社会时期(中世纪)。(2)中世纪的基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰。(3)王权不甘心屈尊于教权之下，同教权进行了长期斗争。(4)13世纪的意大利，随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大。2目的维护教会的神权统治。3创立在神学大全一书中，阿奎那运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。4内容(1)根据宗教权力至上的基督教理论，宣扬君权神圣。(2)国家观：教权高于王权；君主的权力是上帝通过教皇授予的，所以君权也是神圣的。(3)政体观：中央集权政府或君主政体是最好的政体。(4)思想特点：把
2、宗教至上理论与理性哲学相结合。5作用(1)对教会：维护教会权威与至高无上地位。(2)对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。君权与神权二者既统一又对立。统一是指两种权力相辅相成，共同维系封建社会的统治秩序，罗马天主教会则是西欧封建统治的中心和精神支柱。对立是指由于罗马天主教会鼓吹神权高于君权，君主出于维护专制统治的需要，二者之间又进行了长期的斗争。二、詹姆士一世与“君权神授”1背景(1)西欧封建社会后期，各国人民迫切需要结束封建割据状态。(2)随着资本主义的萌芽与发展，造成了新兴资产阶级和包括教会在内的封建势力旗鼓相当，西欧近代早期君主专制统治
3、应运而生。(3)英国在都铎王朝和斯图亚特王朝统治时期，专制王权空前强大，与资产阶级和新贵族矛盾日益加深。2目的稳固自己的专制统治。3理论(1)继承“君权神圣”思想，大肆宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。(2)认为国王的权力来自于上帝，拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。4实践(1)竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。(2)对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。5影响(1)触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立。(2)查理一世即位后，英国社会的各种矛盾进一步激化，终于导致资产阶级革命的爆发。探究点一“君权神圣
4、”与“君权神授”史料探究材料一大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者；结论：那么，君权是神圣的。托马斯阿奎那对“君权神圣”的论证(1)据材料一并结合所学知识分析，阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么？答案论证教权高于君权，维护教会的神权统治。材料二詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”(2)材料二体现了詹姆士一世的什么思想？产生了怎样的影响？与阿奎那思想有何相似点？答案思想：君权神授、王权至上。影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的
5、尖锐对立，最终导致资产阶级革命的爆发。相似点：论证君主专制的合理性；都强调国家权力的集中和统一，为君主的权威辩护。结论形成“君权神圣”和“君权神授”思想的比较1相同点(1)都主张君主的权力来源于上帝，即神化封建王权。(2)都是维护西方君主专制的工具。2不同点项目“君权神圣”“君权神授”背景中世纪时期教俗权力之争的产物，资本主义尚未萌芽封建专制统治严重阻碍资本主义的发展目的从神学角度论证上帝的神圣性和教会权威的绝对性，以调和教权与王权的矛盾维护封建专制统治的合法性，从而神化君主专制统治内容侧重于教权高于王权侧重于王权高于一切作用为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本
6、利益为斯图亚特王朝的专制统治罩上了一层神秘的外衣，结果激化了矛盾，导致了资产阶级革命的爆发探究点二中外专制主义理论史料探究材料一君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。以人随君，以君随天；屈民而伸君，屈君而伸天。唯天子受命于天，天下受命于天子。春秋繁露(1)材料一反映了什么理论？其产生的背景和影响是什么？答案理论：“天人感应”，君权神授。背景：西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业。影响：“君权神授”学说因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此新儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。材料二没有权力不是
7、出自神的君主的权力是上帝通过教皇授予的治理人民的国王是上帝的一个仆人 意大利阿奎那 (2)材料二反映了什么理论？它是在什么样的背景下出现的？产生了怎样的影响？答案理论：“君权神圣”。背景：13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。影响：“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位。材料三“国王在世上可以行使一种神圣的权力除上帝之外，国王不对任何人负责 ”英国詹姆士一世(3)材料三反映了什么理论？其产生的背景和影响是什么？答案理论：“君权神授”。背景：英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。影响：“君权神授”激化了国王和
8、议会的矛盾，从而引发资产阶级革命。结论形成中外君主专制思想理论的区别和联系1区别：社会影响不同：(1)董仲舒的“君权神授”因其对巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝采纳，从此儒学确立了在中国传统文化中的统治地位。(2)“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位。(3)詹姆士一世的“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾。2联系：董仲舒的“君权神授”思想与托马斯阿奎那的“君权神圣”、詹姆士一世的“君权神授”理论都神化王权，都是封建君主专制统治的思想理论工具。一、选择题(每小题4分，共24分)1神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，
9、才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他()主张“君权神圣”用“自然法则”来论证“君权神圣”认为国王与上帝同等重要认为君主是秉承上帝意愿的统治者ABC D解析：选C阿奎那认为：国家是上帝的创造物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。因此，正确，叙述错误。213世纪，托马斯阿奎那为克服基督教神学权威受到的严峻挑战，创立了“宇宙秩序论”的基督教神学体系。这一体系创立的理论依据是()A宗教权力至上 B“君权神圣”C古希腊哲学 D教权高于王权解析：选C本题主要考查学生对历史知识的再认再现能力。阿奎那在神学大全中，运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”的基督
10、教神学体系。3从公元800年，教皇利奥三世为查理曼大帝加冕开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持，这一现象从本质上反映出当时的欧洲()A王权受到教权的制约 B王权神圣不可侵犯C国王相信“君权神授” D教会主宰精神世界解析：选A仔细阅读题干材料，由“国王们加冕典礼必须由教皇主持”可以看出教权高于王权，王权受到教权的制约。故选A。417世纪中叶英国的思想家哈林顿说道：“正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样，君主专制政体到了一定的时候，也必然会崩溃。”这种观点根源于英国()A资本主义的发展 B资产阶级和新贵族的产生C君主专制的加强 D宗教迫害的加剧解析：选A17世纪，随着英国资本主义的
11、发展，资产阶级和新贵族的力量日益增强，他们同推行封建专制的斯图亚特王朝之间的矛盾日趋尖锐，最终导致了君主专制政体的崩溃。5欧洲的一位名人说：“国王完全有理由被尊称为神国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”这人最可能是()A阿奎那 B詹姆士一世C伊丽莎白一世 D亨利八世解析：选B詹姆士一世大肆宣扬“君权神授”、王权至上的专制主义理论，认为国王的权力来自于上帝，拥有至高无上的绝对权威，国王只须对上帝负责。因此材料符合詹姆士一世倡导的“君权神授”。6右图为1523年英王亨利八世召集英国议会开会，下列说法正确的是()A英国议会与国王之间矛盾尖锐B“君权神授”的思想已根深蒂固C体现了“法在王上”的政治原则D
12、专制王权强大，资产阶级已参与政治活动解析：选D依据图片与教材知识，可知亨利八世属于都铎王朝时期的君主，此时专制王权空前强大，英国新兴资产阶级力量也不断上升，并参与到国家政治生活中，故选D。A项从图片中体现不出来，B、C两项都集中体现在詹姆士一世统治时期。二、非选择题(第7题8分，第8题18分，共26分)7阅读材料，回答问题。材料中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光
13、辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。世界通史(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，阿奎那是怎样认识的？(4分)(2)阿奎那认为“自然法”与“神法”是什么关系？(2分)(3)阿奎那对“自然法”进行论述的目的是什么？(2分)解析：本题以阿奎那对“自然法”与人类社会关系的认识为主题，考查学生的归纳概括和辨析能力。
14、解答本题需结合阿奎那的阶级立场和社会背景状况来进行理解分析，特别是第(3)问要透过现象分析本质，认识到阿奎那对“自然法”的论述是为了论证封建等级的合理性。答案：(1)阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治。(2)“自然法”应服从“神法”。(3)维护封建等级制度。8阅读下列材料：材料一材料二国王只有在行仁政的时候才是国王，如果施行暴政蹂躏子民，就成了暴君在执行法律时任何人的权力都不能大于国王，但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。13世纪英国法学家亨利布莱克顿英国的法律与惯例材料三詹姆士一世曾对议会下院的议员们说：“国王在世上可以行使一种神圣的权力任意处置他的臣
15、民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责”。请回答：(1)材料一反映出教皇与国王呈现怎样的关系？出现这种关系的最主要的历史原因是什么？(6分)(2)材料二体现的主要精神是什么？(2分)(3)材料三表明了詹姆士一世怎样的思想？他的理论来源是什么？根据这种专制理论，詹姆士一世采取了哪些措施？(10分)解析：第(1)问从图中所给的信息“教皇为皇帝加冕”提炼出君主的权力是上帝通过教皇授予的；历史原因从基督教会的地位来分析。第(2)问据材料可知是对君权的限制，体现了限制王权的精神。第(3)问通过分析可知材料表明了其“君权神授”思想，“理论来源”及“措施”结合所学知识回答即可。答案：(1)关系：教权高于王权或君主的权力是上帝通过教皇授予的。原因：基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，人们长期信仰基督教。(2)限制王权。(3)思想：“君权神授”。理论来源：“君权神圣”。措施：压制议会，反对议会对王权的任何限制；对清教徒实行宗教迫害；对人民横征暴敛。