1、材料作文2018年2017年2016年课标全国卷22，新世纪一代的梦想，60分22，中国关键词，60分18，图画作文，60分课标全国卷22，飞机弹痕多少的加强，3分22，诗句组合立意，60分18，语文学习的体会，60分课标全国卷22，不同时代的标语，60分22，我的高考或我看高考，60分18，工艺流程的公布，3分天津卷22，“器”，60分22，重读长辈这部书，60分22，我的青春阅读，60分山东卷23，某书店24小时营业模式，60分23，旅程中的行囊，60分浙江卷24，站在人生起点的思考，60分24，人要读的三本大书，60分26，人们对“虚拟”的态度，60分江苏卷20，语言，70分20，生活中
2、的车，70分20，个性和创新的关系，70分一、根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。人们曾讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”；而今，人们又发现自己似乎“知道得太多”。们接收信息量大又缺少甄别遴选意识的现实进行分析论证。从第一个分句来看，过去人们曾讽刺“井底之蛙”，“曾”字体现了命题者现在对“井底之蛙”的态度，即并不否定“井底之蛙”。目前处于信息大爆炸时代，人们被铺天盖地的信息重重包围，心气浮躁，猎奇搜异，寻求刺激，似乎无所不知，又似乎什么也不懂，因此需要有勇气和智慧将自己与庞杂混乱的信息隔绝。如此来看，“井底之蛙”就不再指目光短浅、见识狭隘的愚者
3、，而是指能够在浮躁、功利的现实中保持平和、淡定心态的智者。由此考生可立意为“坚守自我”“乐于做一只井底之蛙”等。从第二个分句来看，现在“人们又发现自己似乎知道得太多”了，表明命题者对知道得太多持否定态度。考生可以反思知道得多的危害：当今社会，信息泛滥，越来越多的无趣的、庸俗的知识裹挟着我们的思想，浪费我们的时间，侵蚀我们的生命。由此考生可以立意为“不做信息的碎片人”“学会做减法”等。综合两个分句来看，考生要把论述的重点放在第二个分句上。信息虽多，但不必都知道，要把握好尺度，对自己掌握的知识或技能进行提炼、升华，使其更加精深；或者保持简朴纯真的生命状态和平和淡定的心态，寻得人生的真谛。由此考生可
4、立意为“博不如专”“把握人生的尺度”“保持生命的本真”“崇尚简单的生活”等。 二、根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。日本西大寺古茶园素负盛名，但从不收门票和小费。一次，游客的造访竟遭到了拒绝。理由居然是今天没有下雨。游客沉思半晌才若有所悟：怕是只有在细雨之后，古茶园神韵方能完美呈现；寺里和尚不愿意让游客带着不够完美的观感遗憾而返，才会拒绝。游客诚恳请求参观，因为他实在不可能等到下雨再来。和尚终于答应，但是，必须在两个小时以后。等两个小时以后游客踏入茶园，一切都明白了和尚利用这两个小时的时间用清水把整个茶园细致地洒了一遍，眼前的茶园呈现的俨然是雨
5、后初晴的美景。从游客的角度分析，游客如果没有耐心等两个小时，就会错过欣赏古茶园最美的神韵的机会；游客如果缺乏宽容之心，就会错过更美的风景，那就是和尚不辞辛苦为其营造最佳观赏体验的精神。由此考生可以立意为“要有耐心”“学会宽容”等。从古茶园的角度分析，古茶园素负盛名，从不收门票和小费，在喧闹繁华的社会中保持着独特的魅力。由此考生可以立意为“淡泊名利”“保持初心”等。三、阅读下面的材料，根据要求作文。一片荒无人烟的大漠中有一棵枯死的老树，老树的枝头有一个简陋的鸟巢，鸟巢里有一只鸟儿终日忍饥挨饿，艰难度日。一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯树被连根拔起卷走了。那只可怜的鸟儿为了寻找新的藏身之处，不得不长途
6、飞行，终于，鸟儿发现了一片绿洲，绿洲上小河潺潺，绿树成荫，甜美的果实缀满枝头。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于100字。 误区警示1审题立意偏离材料主旨。材料作文，首先必须读懂材料，读透材料，正确理解材料的主旨，从整体上把握材料的精髓。根据材料中心确认立意，是考生语文综合素质的体现。一定要全面考虑材料，分清主次，抓住精髓，多角度联想，选准最佳角度。确立中心后方可动笔。千万不可断章取义，只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文偏离题意或完全脱题。2对原材料不作处理。材料作文最基本的写作思路是引议联结。试题所提供的材料，是写作
7、的话题、引子，全文的中心、观点、论证都是由材料生发而来的。材料作文一定要正确使用原材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。看似简单的“引”，操作起来也不太容易，什么地方引，引多少，怎么引都必须明确。3角度选择不当。材料作文中的材料往往提供了多种写作角度，打开思路之后，就要选择自己认为最佳的写作角度进行议论。怎么选择最佳的写作角度呢？关键是要从自我出发，选择能深刻揭示题意、有社会价值、自己有真切体会并能给人以启迪的写作角度。技法点拨1主旨领悟法。主旨领悟法又叫中心法，是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并将其作为文章的主旨，会使所写的
8、文章既切题又有深度。领悟材料的主旨，一般可采用以下几个步骤：明确材料写了哪些人，什么事，有怎样的结果；明确材料说明了什么道理；从明确的道理中选择恰当的内容作为立意的依据。2由果溯因法。即把材料提供的现象作为结果，推导产生这种结果的原因，将推导出来的原因作为立意的依据。事物都是相互联系的，很多事物都会以因果关系的形式存在。写材料作文，审题时如果能由材料中的结果，多问几个问什么，推导出造成结果的本质原因，往往能找到最佳的立意角度。3求同存异法。这里所说的求同存异法，实际上是针对有多则材料的作文题所运用的审题方法。这种审题方法适用于内涵不尽相同的多则材料，即先分析材料的内涵或意义点，然后进行比较，摒
9、弃不同之处，寻找相同或交叉的点，并以此作为文章立意的依据。4倾向把握法。有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的情感态度，审题时必须充分捕捉这些信息，明确命题者的感情倾向，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。如果无视命题者的感情倾向，提炼的观点与材料内容就会“南辕北辙”。5寓意揭示法。寓意揭示法是针对寄寓性材料而言的，如寓言、童话、漫画，以及其他类型的寄寓性材料，需透过材料的表象，进行“由物及人”“由物及事”的联想，即由材料中的物联想到人或事，进而联想到与材料内容相关的社会现象、人生哲理等，挖掘其真正的内涵，进而确立论点。一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
10、清末国学大师俞樾和重臣曾国藩到玄武湖赏荷，他们各自坐了小船下到湖里，船并无差异，但是曾国藩一个姓张的手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶小帷帐罩在小船上，以避免曝晒，但由于小帷帐会被高高的荷叶牵绊，因此，这只小船只能绕荷花而行，而俞樾虽然顶着烈日，却能够径入藕花深处，与荷花零距离接触。请根据阅读后的感悟和分析写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。二、阅读下面的材料，按要求作文。富兰克林说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。”陶行知说：“一年之中，务求不虚度一日；一日之中，务求不虚度一时。”也有一些
11、人说，人生的很多乐趣往往在一些看似无关紧要的东西上，比如插花，比如自助旅游，或者在轻柔的音乐里闭目遐思，在洒满阳光的草地上读一本闲书有位诗人认为最美好的时光是用来“虚度”的，就像无忧无虑的童年。综合上述材料，结合你的所思所感写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，立意自定，题目自拟；不得脱离材料内容及含意的范围作文；明确文体，但不得写成诗歌；不得抄袭、套作。三、阅读下面的材料，按要求作文。开学不久，老师说：同学们，找点时间，读一读经典名作吧。学生甲：唉，都什么年代了，还读这些。说实话，我是死活都读不下去的。学生乙：我倒是想认真读一点，可是真的没有时间啊。学生丙：关键是读这些有什么用啊，花时
12、间特多，考试又不考。想想也是醉了。学生丁：我已经读了好几部作品了，感觉收获还是挺大的。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。四、阅读下面的漫画材料，写一篇不少于800字的文章。(张书信)要求：综合材料内容和寓意，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。五、阅读下面的文字，根据要求作文。科技让人类变得“强大而自信”；如今科技发展日新月异，我们又似乎变得“渺小而无助”。对此你有什么所思所感？写一篇论述类文章。注意：明确观点，自拟题目；不少于800字；不得抄袭、套作。六、阅读下面文字，根据要求作文。横看成岭侧成峰，远
13、近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。根据上面诗句寓意，结合你的所见所闻或所思所感，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。一【佳作展台】小议“舍”与“得”曾国藩与俞樾到玄武湖赏荷，各坐小船下到湖里，曾国藩的小船罩了帷帐，这使他自己避免了烈日的曝晒，也更凸显了他的尊贵。然而殊不知，小船因为帷帐受到高高的荷叶的牵绊，只能绕荷花而行，结果无法划入藕花深处，他自然不能零距离地亲近荷花，也就不能得享赏荷的乐趣了。而俞樾的小船虽说没有帷帐遮挡烈日，但却能够径入藕花深处，与荷花零距离接触，他自然也就能够饱览荷花，
14、极尽赏荷的乐趣了。曾国藩有了帷帐，得到了荫翳，得到了尊贵，却失去了赏荷的乐趣；而俞樾没有帷帐，未得到荫翳，未得到尊贵，却获得了赏荷的乐趣。世间事就是如此，没有舍弃，也就无所谓获得。“舍得”，有时候确实是有“舍”方能有“得”，无“舍”则无“得”。从古至今，有无数著名人物取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得”二字的把握和体悟。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美；英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；越王勾践在被吴王夫
15、差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回归园田，过上了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的隐士生活，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，而是怀着更为强烈的忧愤之情写成了史记，完成了一部任何历史书籍都不能与之媲美的恢弘史诗；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻碍，毅然回国，为新中国的“两弹一星”建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂；德国前总理勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太死难者的纪念碑，他放弃了总理的身份，双膝下跪，虔诚地为纳粹德国的罪行
16、忏悔，最终赢得了世界人民的赞誉。确实，很多时候，舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。人生在世，兴衰荣辱，是非成败，皆在取舍之间。舍得执着，才有爱情；舍得投入，才有财富；舍得付出，才有朋友；舍得欲望，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有洒脱。有舍才有得，不舍则不得。舍得之妙，存乎一心。二【佳作展台】生命，因珍惜而丰盈充满热情的生命，能够绽放非凡的魅力；恬淡自然的生命，亦能够释放平凡的优雅。只要珍惜，无论哪种形式，都能使生命日渐丰盈。尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”尼采这一名言，让我们清楚地意识到，每一个平凡的日子，都应该被珍惜
17、，我们应在每一个平凡的日子里“起舞”，只有这样，我们的生命才能变得无比丰盈，无限生动。而要实现这一点，则需要我们珍惜时光，不断去努力，不断去追求，从而收获生命中最美丽的风景。如果不懂珍惜，那么，生命就会在单调与枯燥中被耗费殆尽。心中有一盏灯，生命便不会黯淡。2015年春天，一对夫妇的身影出现在感动中国的舞台上，他们是最美乡村教师朱敏才和孙丽娜。退休后，两人放弃了城市里优越的生活，来到贵州山区支教。在支教的那段日子里，由于长期缺乏叶黄素，加上高原强烈的紫外线照射，原本就高度近视的孙丽娜视力更加衰退，右眼因黄斑性病变而失明。常年艰苦环境透支着两位老人的健康，朱敏才身患高血糖、高血压等疾病。然而，他
18、们心中的灯不灭，他们奉献社会的行动便不会停止。他们身上，展示出生命最丰盈的境界。然而，对生命的珍惜，并不意味着一定要轰轰烈烈，有时，云淡风轻，也让人内心愉悦而丰盈。维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”他能够在寂静中感受人生，是因为在云端看透了人生，于是，将双脚落到地上，迈着轻松的步伐，细细地品味属于自己的人生。世界处处都有美，如果能够将身心寄托在自己爱好的事物上面，便会获得与众不同的发现。看过沈从文的花花朵朵坛坛罐罐，才惊奇地发现，那个曾经被刘文典嘲笑的沈从文，竟然有那么细腻的生命情怀。既然“连四毛钱都不值”，干脆放下那支写着生命的笔，鼓捣鼓捣经常被冷落的“花花朵朵坛坛罐罐”吧。于
19、是，沈从文在“玩物”中体味到了“真情”，从而借“玩物”以“抒情”，慰藉了寂寞的日子，也充实了单调的人生。 其实，人生就是一场旅行。有的人旅行是为了寻找一个结果，或者寻找一个答案。他们带着对故事的憧憬，带着对答案的好奇，行走在路上，努力地寻找着，认真地领略着行走中的点点滴滴。也许，当他们得到了那个结果的时候才会明白，其实这一路的寻找，这旅行的经历，竟然比结果本身还要精彩，还要完美。当你找到答案的时候，你会感觉原来答案早已在你的心中，只是当时没有察觉。一场旅行，一次行走，得到的是快乐，放飞的是心灵。做自己愿意做的事情，在做的过程中珍惜生命，感受生命的乐趣，这样，生命便不会虚度，便会充实而丰盈。材料
20、看，在快乐与轻松中珍惜生活是较好的立意方向。文章以“生命，因珍惜而丰盈”为标题，表达了具有哲理意蕴的观点。开头对材料内容进行概括，引出自己的观点。主体部分，先以尼采的名言，对话题进行了深入解读；然后以感动中国人物事迹，表达了对充满热情的生命的思考；继而用一个转折，引出对轻松中享受生命的理解，并以沈从文的花花朵朵坛坛罐罐为素材，证明了这一观点；之后，将人生比作一场旅行，表达了对珍惜生命的更为深刻的认识。结尾点题，升华了文章主旨。三【佳作展台】无用之用，是为大用时下，对于阅读经典名作，某些同学颇为不屑：考试不考，读之何用？对此，我想说：读点经典，看似无用，实则有用。无用之用，是为大用。 想一下，在
21、人们第一次看到莱特兄弟驾驶着像怪鸟一样的叫作飞机的东西在天上飞行时，有谁会想到不久的将来每一个人都可以像莱特兄弟一样，坐上飞机，在天空翱翔。想一下，1987年钱天白教授发出我国第一封电子邮件“越过长城，走向世界”时，有多少人能够想到不久的将来，互联网飞入寻常百姓家，成为现代人生活的必需品。科技不是洪水猛兽，科技是人类的朋友。科技的发展，拓宽了人类的视野，开拓了人类生活的领域，提升了人类生存的信心和勇气。因为有了科技，我们的社会才会越来越好。六【佳作展台】视角不同，结果不同公元前202年，经过长达四年之久的“楚汉相争”，刘邦最终胜出，项羽自刎于乌江之畔。千年后，唐朝著名诗人杜牧有感项羽乌江自刎之
22、事，作诗曰：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。诗人杜牧认为胜败乃兵家常事，能够忍辱负重才是真正的男儿，如果项羽能重返江东，再整旗鼓，未必不能战胜刘邦。诗句中充满了对项羽男儿本色的赞美和战败自刎的惋惜之情。又过了几百年，宋代诗人、政治家王安石面对项羽乌江自刎之事也有感而发：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？政治家眼光犀利，他认为项羽率领的士卒已经疲惫不堪，况且中原一败大势难以挽回，即便是江东子弟还在，能有几人愿意追随项羽卷土重来？诗人王安石的笔下是对项羽的责备。几十年后，宋代诗人李清照面对乌江自刎的项羽，又写诗曰：生当作人杰，死亦为鬼雄
23、。至今思项羽，不肯过江东。李清照在诗中高度赞扬了项羽的英雄气概。同样的一件事情、一个历史人物，为何不同的诗人有着不同的看法？究其原因，恐怕跟看问题的视角有着极大的关系。杜牧仕途坎坷，他从项羽的身上看到了卷土重来的希望。王安石是著名的改革家，他是从朝代兴废更替的角度来看待项羽的失败的。李清照身处金兵长驱直入的时候，而南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命，抛弃中原河山，苟且偷生；鉴于此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举抨击南宋当权派的无耻行径，其正气不让须眉，凛然于天地之间。看问题的角度不同，结果就会不同。面对绵密秋雨，白居易在长恨歌中说：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”上句写曾经的美好，下句写如今的萧瑟冷落。而王维看到如此的秋雨，却写道：“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”描写了一幅写意的山水画，一首传奇的田园诗。不同的诗人，不同的抒情主体，相同的秋雨因为不同的视角体现了不同的情感。宋代词人蒋捷虞美人听雨中说：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”同样的雨，少年的视角下，是喧哗和气势；中年的眼光里，是孤独和寂寞；如今的视角下，是悲伤和凄凉。不同的视角，有着不同的情感世界。
