1、(时间：45分钟满分：60分)积累与运用一、选择题(每题3分，共15分)1下列加点字注音无误的一项是()A蜩腹(zhu) 稍纵则逝(sho) 偃竹(yn)B砍斫(zhu) 庖丁解牛(po) 赦免(sh)C沦丧(sng) 兔起鹘落(g) 蹑足(ni)D缣素(jin) 亲密无间(jin) 曝晒(bo)解析A“蜩”应读“tio”；C.“鹘”应读“h”；D.“曝”应读“p”。答案B2对下列加点词语的解释不正确的一项是()A而读书者与之与：赞同。B袜材当萃于子矣 萃：聚集。C苏子辩矣 辩：辩驳。D废卷而哭失声 废：放下。解析C辩：能说会道。答案C3下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一组是()A.B.
2、C.D.解析A竟然、却；B.表转折/表顺承；C.做/对；D.连词，来/介词，把。答案A4对下列句子中的“之”理解不正确的一项是()A急起从之，振笔直遂代“所欲画者”。B士大夫传之，以为口实 代“与可厌绝求画”。C近在彭城，可往求之 代“墨竹一派”。D余因而实之，答其诗曰 代“万尺竹之说”。解析C指代竹画。答案C5与例句中“诸”的意思相同的一项是()例句：与可厌之，投诸地而骂。A(诸葛)亮亲率诸军攻祁山B齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”C王尝语庄子以好乐，有诸？D投诸渤海之尾解析诸：兼词，之于；A.各路；B、C都是兼词，之乎。答案D阅读与鉴赏二、课内精读(22分，选择题每题3分)阅读下
3、列语段，完成610题。文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为墨竹赋以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意
4、而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而
5、有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，筼筜谷其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。6下列句子中加点词语解释不正确的一项是()A子由为墨竹赋以遗与可遗：赠送。B以为口实 口实：借口。C余为徐州 为：到做官。D月落庭空影许长 许：大约、左右。解析B口实：话柄。答案B7下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一
6、组是()A.B.C.D.解析B踩/跟踪，追随；A.都是“赞同，同意”的意思；C.都是“没有用来”的意思；D.都是“打开”的意思。答案B8下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是()故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？此竹数尺耳，而有万尺之势。汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。A B C D解析是“胸有成竹”，是 “心手相应”，是“尺幅千里”。答案A9
7、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。B本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材、关于“万尺竹”的辩论、以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。C“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。D作者与子由皆
8、从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。解析子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据。答案D10翻译下面文中画线的句子。(10分)(1)夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。(5分)译文：_(2)故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？(5分)译文：_答案(1)既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，这是没有学习的过错。(2)所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？三、课外拓展(23分，选择题每题3分)阅读下
9、面的文言文，完成1115题。喜雨亭记苏轼亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾”。“无麦无禾，岁且荐饥，狱
10、讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”既以名亭，又从而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”11对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A予至扶风之明年，始治官舍治：建造。B以属客而告之 属：“嘱”，叮嘱。C而吾亭适成 适：恰好。D岁且荐饥 荐：连续，一再。解析B劝请，邀。答案B12下列各组句子中，加点词的意义和
11、用法相同的一组是()A. B.C. D.解析C因为。答案C13下列句子中，加点词的用法与例句中加点词的用法不相同的一项是()例：意北亦尚可以口舌动也A予至扶风之明年 B以为休息之所C既以名亭，又从而歌之 D于是举酒于亭上解析A、B、C与例句为古今异义。答案D14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A百姓因久旱逢甘雨而欣喜，作者的心情也很高兴，故以“喜雨”名其亭，这与杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”一样，表现作者在意的不是个人的悲欢离合，而是天下苍生的幸福安宁。B全文结构谨严，脉络清晰，如剥茧抽丝。语言轻快活泼，文笔淋漓酣畅，充分表现作者的喜悦心情，极富感染力。C第三段把议论寓于对
12、话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段。全文以一“志”贯穿，首尾呼应，结构谨严。D开篇点明用“雨”命名的缘由，接着援引古人以喜为名的三个例子，这三件事不仅有趣，而且都与国家政治有关。这从一个侧面说明作者看重的是国计民生，而非亭名。解析C全文以一“喜”贯穿。答案C15把文中画线的句子译成现代汉语。(11分)(1)是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。(3分)译文：_(2)则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？(4分)译文：_(3)使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。(4分)译文：_答案(1)这年春天，在岐山的南面下了麦雨
13、，占卜此事，认为今年是个好年成。(2)那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？(3)假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。【参考译文】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年
14、春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问：“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又是能忘记的吗？”既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳。归之于太空，而太空冥然飘渺，不能够命名它。我因而用雨来命名我的亭子。”