1、真题练1孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A“五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝解析：选C。汉代崇尚儒学，而记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，这说明儒学注重历史传统，并不“迷信”孔子个人，“五经”不是为阐发孔子儒学思想而作的，故C项正确，A项错误。汉代儒学并没有背离孔子的儒学思想，而是强调寻根溯源，B项错误。儒学并没有因秦始皇焚书而断绝，它于西汉时重新兴起，故D项错误。2古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美
2、，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治B反对进行社会变革C理想化的政治诉求D以复古为政治目标解析：选C。解答本题的关键是结合材料准确理解儒家的主张。儒家思想的核心是仁，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统治秩序的目的，材料反映了儒家的这一政治理想，C项符合题意；儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，所以A项错误；儒家主张逐步改良政治，B项错误；儒学以维护等级秩序为目标，D项错误。3秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A养子亲子权利相同B血缘亲情逐渐淡化C宗族利
3、益受到保护D儒家伦理得到强化解析：选D。解答本题的关键是准确解读材料信息。“私拿养子财物同样无罪”有利于维护家庭稳定，强化亲情关系，这符合儒家伦理中和谐的主张，表明西晋时儒家伦理得到强化。4唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代() A皇帝的好恶决定宗教兴亡B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱解析：选C。解答本题的关键是准确理解材料并提取有效信息。题干材料阐述了唐高祖因姓李，与老子同姓，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，明令佛教地位高于道教；后
4、来唐武宗又“灭佛”。只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。故答案选C项。5人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善B本质为恶C非善非恶 D本善习远解析：选D。解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体天道(天理)，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。A项不是新认识；B、C两项表述不符合理学家的思想主张。6自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化
5、的是()A宗法血缘制度逐渐瓦解B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想D陆王心学日益兴起解析：选C。解答本题的关键是注意题干的时间变化。宋代，程朱理学成为主流思想，朱熹编著了四书章句集注(“四书”是指大学中庸论语孟子)，并成为理学的经典。A项宗法血缘制度逐渐瓦解是在春秋时期，故排除；B项仁政理念深入人心在汉代大一统时期就已出现，故排除；D项陆王心学主张内心的自我反省，而且心学的集大成者王守仁生活在明代，故排除。自选练1春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了()A学术思想的地域性B儒学正统地位衰落C北
6、方文学发展缓慢D秦国学术水平落后解析：选A。材料体现春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确；汉武帝时期儒学思想才成为正统，故B项错误；材料体现北方学术思想发达，但不能说明文学发展缓慢，故C项错误；秦国学习三晋文化，且材料未展示不同地区文化发展程度，故D项错误。2汉书夏侯胜传：“胜每讲授，常谓诸生曰：士病(害怕)不明经术(儒家经典)，经术苟明，其取青紫(高官)如俯拾地芥耳。”导致这一现象的主要原因是()A儒家建立了一套系统的政治学说B儒学在政治上确立统治地位C儒家思想吸收各派学说形成新体系D儒家经典成为科举考试主要内容解析：选B。从“经术苟明，其取青紫(高官)如俯拾地芥耳”可知其意为
7、，精通儒家经典，很容易入朝为官，A项是儒家思想的重要内容，但不能体现出其与“其取青紫(高官)如俯拾地芥耳”的联系，故A项错误；汉武帝时推崇儒学，儒学在政治上确立了统治地位，进而使儒士获得了做官的机会，故B项正确；汉武帝时，董仲舒吸收各派学说思想形成新儒学体系，为儒学成为正统思想奠定基础，但新儒学在被统治者采纳之前不能成为题干现象出现的原因，故C项错误；科举考试是隋唐时期以来的选官方式，与题干时间不符，故D项错误。3“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准，佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”， 佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史
8、现象反映了()A儒学与佛教互动融合B士大夫的崇佛心理普遍C佛教融汇儒学伦理D儒学开始吸收佛道思想解析：选C。“佛教也提出与儒家伦理道德相协调，佛法据王法以立，佛教僧人也应提倡忠君爱国”体现佛教主动融合儒学精神，故C项正确；材料体现的不是相互融合，故A项错误；B项错在“普遍”二字；儒学开始吸收佛道思想开始于东汉以后，故D项错误。4魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在九章算术注提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将九章算术中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期()A科学研究注重总结B科学研究重心南移C科技指导农业生产D科学研究有非实用的趋向解析：选D。曹魏刘徽有理论体系的总结，南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功，没有进行总结，故排除A项。仅凭两项成就不能说明科学研究重心南移，故排除B项。题干没有涉及农业方面知识，故排除C项。题干体现的是有关数学的相关理论和研究成果，与生产实践没有直接联系，故D项正确。
