1、(建议用时：45分钟)一、选择题1(2020山东临沂月考)西汉时赵过总结劳动人民的生产经验，推行代田法；魏晋南北朝时期，北方旱地的耕耙耱技术形成，南方水田也采用耕耙技术，极大地提高了土地的利用效率。这说明中国古代农业()A工具种类繁多B生产自给自足C注重精耕细作D经济发展迅速解析：选C。根据材料解读可知我国古代农业生产注重精耕细作，故C正确；根据材料无法得出农业工具种类繁多的结论，故A错误；B、D两项材料未体现，故排除。2下面是汉代史籍的相关记载。这反映出汉代()出处记载龚遂任渤海太守，“劝民务农桑，令口种一树榆，五十本葱，一畦韭，家二母彘，五鸡秋冬课收敛，益畜果实菱芡”汉书卷89循吏传龚遂仇
2、览任蒲亭长，“劝人生业，为制科令，至于果菜为限”后汉书卷76循吏列传仇览和帝永元五年(公元93年)“令郡县劝民畜蔬食，以助五谷”后汉书卷4和帝纪A政府厉行重农抑商政策B国家重视家庭副业生产C农业生产结构发生变化D农业商品化的趋势加强解析：选B。表中材料说明，汉代官员和皇帝都积极劝农发展家庭副业经济，可见国家重视家庭副业生产，故B项正确。材料没有体现“抑商”的相关信息，故A项错误；政府劝农发展家庭副业经济并没有改变农业生产结构，故C项错误；材料没有体现家庭农副产品的商品化，故D项错误。3汉代田庄主在地方拥有相当大的社会势力，出现了“关东富人益众，多规良田，役使贫民”的局面，时人有“宁负两千石，无
3、负豪大家”之说。这反映出当时()A重农抑商政策未能实行B政治实力与经济实力开始重合C豪强大族操控国家政权D抑制豪强成为社会发展之必须解析：选D。依据所学知识可知，汉代严厉打击商业活动，注重农业发展，故A项错误；材料强调的是汉代田庄主在地方拥有相当大的社会势力，而不是汉代政治实力与经济实力开始重合，故B项错误；材料未涉及豪强大族操纵国家政权，故C项错误；据材料“宁负两千石，无负豪大家”并结合所学知识可知，豪强实力强大威胁中央，抑制豪强成为社会发展之必须，故D项正确。4汉武帝规定，“敢私铸铁器、煮盐者，钛左趾，没入其器物”。后世的历朝历代，也大都心照不宣地沿用了这一做法。这主要体现了()A历代将汉
4、武帝作为治国榜样B汉代经济制度为后代所推崇C富商大贾与小农之间的矛盾D政府对国计民生行业的控制解析：选D。材料强调的是后世对汉武帝专卖制度的沿用，历代将汉武帝作为治国榜样不合题意，故A项错误；汉代经济制度为后代所推崇不合题意，故B项错误；材料针对的是“私铸铁器、煮盐者”，没有涉及富商大贾与小农的矛盾，故C项错误；材料强调的是后世对汉武帝专卖制度的沿用，这主要体现了历代政府对国计民生行业的控制，故D项正确。5(2020湖南株洲一模)汉武帝下诏：“郡国长吏，在其治区，乃竟无孝子廉吏，可应国家选举，可证其职责之未尽，遂下令议不举者罪。”此后，郡国每年荐举孝廉一名。这表明汉武帝()A通过颁布推恩令削弱
5、地方诸侯B积极宣扬无为而治的政治主张C重视教化在治国理政中的作用D创新设计了分科考试的选官制解析：选C。在国家选用官员的标准中，德被置于首位，表明汉武帝重视道德教化的作用，故C项正确：材料并未体现推恩令及削弱地方诸侯的内容，故A项错误；汉武帝推行儒法结合的治国理念，抛弃了汉初实行的道家无为而治的政治主张，故B项错误；分科考试是科举制的特征，汉武帝时期并未实行，故D项错误。6(2020江苏南通期中)下图是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。由此推测可知，该时期()*经学传承系统的延续与宇宙支持系统的建立*凸显君王的意义和儒学的意识形态化*对君王的制约与对权力的超越*儒家思想逐渐成为制定律令
6、与裁决刑事的原则和教条*思想一致的时代A在思想领域出现了百家争鸣局面B思想家对君主专制进行猛烈抨击C儒家思想成为被推崇的正统思想D出现了资本主义生产关系的萌芽解析：选C。根据材料“儒学的意识形态化”“对君王的制约”“儒家思想逐渐成为制定律令与裁决刑事的原则和教条”可以判断出符合董仲舒的新儒学，即天人感应和大一统思想。结合所学知识可知，汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张后，儒学成为封建社会的正统思想，故C项正确；儒学成为封建社会正统思想是在西汉，百家争鸣是在春秋战国时期，排除A项；对君主专制的批判和材料中凸显君王的意义的说法冲突，排除B项；资本主义萌芽的出现是在明清时期，排除D项。7据
7、记载，汉宣帝“师受诗论语孝经”；成帝“壮好经书，博览古今”；光武帝“受尚书”；明帝“通春秋尚书”。这说明()A儒家纲常提升了君主治国能力B儒学复兴维护国家政治统一C儒学对治国理政产生重要影响D儒家经典成为帝王治国依据解析：选C。据材料“诗论语孝经”“春秋尚书”可知，这些都是儒家经典，材料中汉代皇帝学习儒家经典，说明汉代儒学独尊地位确立后，影响到皇帝治国理政，故选C项；材料强调的是皇帝学习儒家文化，而非强调儒家文化提升了君主治国能力，排除A项；材料中围绕皇帝学习儒家文化来叙述，未涉及国家统一，排除B项；材料强调的是儒家思想影响帝王治国理政，而非强调儒家思想成为帝王治国依据，排除D项。8(2020
8、山东青岛调研)下表表明()层级中央郡国县乡聚官学太常太学学校庠序私学精舍书馆A完整的教育体系逐渐形成B儒学成为官方的统治思想C进入官学成为入仕唯一途径D官学垄断教育局面开始打破解析：选A。根据材料可知，在中央郡国县乡聚设置了官学，私学有精舍和书馆，因此逐渐形成了由中央到地方、从官学到私学的完整教育体系，故A项正确；材料的主旨不是儒学成为官方的统治思想，故B项错误；材料呈现的是教育体系，未涉及选官制度，故C项错误；官学垄断教育的局面被打破是孔子创办私学的影响，故D项错误。9汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则
9、以儒家经义作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律()A适应了外法内儒的治国理念B逐渐儒家化的发展特点C继承了秦代法律的刑事法规D宣扬了君权神授的理念解析：选B。材料中“法自君出”“以儒家经义作为定罪量刑的依据”说明汉代法律逐渐儒家化的发展特点，故选B项。汉代法律“坚持德主刑辅”，反映出外儒内法的特点，A项错误；材料没有体现汉代继承了秦代法律的刑事法规，C项错误；材料没有体现出君权的来源，D项错误。10中国现存最早的目录学文献汉书艺文志罗列的当时著作有14 994卷，魏晋南北朝时期的四部目录载书有64 582卷，与汉书艺文志相较，书籍卷数增加4.3倍。与这一变化关系最为密切的发明是()A造纸术B
10、雕版印刷术C活字印刷术D转轮排字盘解析：选A。魏晋南北朝时期的四部目录所载书目与汉书艺文志相较，书籍卷数增加4.3倍，结合所学知识可知，这是由于东汉时期蔡伦改进了造纸术，故A项正确；雕版印刷术出现于唐朝，与题干时间不符，故B项错误；活字印刷术出现于北宋，与题干时间不符，故C项错误；转轮排字盘是元朝时期王祯发明的，与题干时间不符，故D项错误。11汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法()A服务于精耕细作的农业生产B极力排斥外来历法成果C违背了“天
11、人感应”学说D未受国家政治因素的影响解析：选A。根据材料“农历”“设置二十四节气以反映季节的变化特征”并结合所学知识可知，中国古代历法与农业相关，服务于农耕经济，故A项正确；材料论述了中国传统历法，并未涉及外来历法，故B项错误；二十四节气反映的是人类顺应节气变化，并未违背“天人感应”学说，故C项错误；传统历法服务于农业，与国家重农政策有一定关联，故D项错误。12(2020天津河东区模拟)有学者认为蜀锦闻名晚于齐鲁，东汉末蜀锦才驰名天下。不过据西汉文学家扬雄蜀都赋描述：“尔乃其人，自造奇锦发文扬彩，传代无穷。”由此可知()A历史事实需要文学作品验证B埋首文籍为学术研究正途C文学作品往往蕴含历史信
12、息D蜀锦起源时间已经有定论解析：选C。根据材料“有学者认为蜀锦闻名晚于齐鲁，东汉末蜀锦才驰名天下”得出学者认为蜀锦在东汉末才出名，但是西汉文学家扬雄蜀都赋中就有对蜀锦闻名天下的描述，这说明文学作品一定程度上可以作为证实历史事实的依据，即文学作品蕴含了历史信息，故C项正确。二、非选择题13阅读材料，完成下列要求。 材料一从孔孟荀到董仲舒，儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越，自此以下，两千多年间，儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后，借助强大的国家机器，尤其是教育制度和人才选拔制度，使儒学得以广泛传播和普及，并不断向周边国家和地区渗透。然而，官方化儒学是一把“双刃剑
13、”，它在推动儒学发展的同时，也腐蚀着儒学的机体，曲解了儒学的精神，扼杀了儒学的创造力，甚至败坏了儒学的声誉。 颜炳罡民间儒学何以可能？材料二春秋卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过，他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒、孔子博得了处于历史中心的圣人素王的位置，他(董仲舒)从这些不变的准则出发，以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判，这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。 费正清剑桥中国秦汉史 (1)根据材料一并结合所学知识，分析儒学完成由民间进入宫廷的第一次转型的背景和表现。(2
14、)根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒思想的特点及其成因。解析：(1)第一小问背景，即回答汉代儒学成为正统思想的背景，从汉武帝巩固统治的需要和儒学自身的调整两方面分析；第二小问表现，从“罢黜百家，独尊儒术”、建立以儒学为标准的选官制度和以儒学为主要内容的教育制度等方面分析。 (2)第一小问特点，据材料二中“他(董仲舒)从这些不变的准则出发”“表达了对人们的行为的褒贬”“对他们的品质的评判给当时的统治者留下了强烈的印象”结合所学新儒学糅合了道家、法家和阴阳五行的思想作答；第二小问成因，可以结合时代的需要以及新儒学的形成来回答。答案：(1)背景：汉武帝加强中央集权的需要；儒学吸收阴阳、黄老、法家思
15、想而进行自我调整。表现：“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想；重用儒者参政；设五经博士，宣扬儒家思想；从中央到地方设立学校，以儒家经典为主要教育内容。(任答两点即可) (2)特点：重视传承与借鉴孔孟之道；思想体系具有杂糅性；辩证分析人的行为和神化君主。成因：董仲舒将道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒学思想之中；孔孟思想有利于维护专制统治；为迎合汉武帝大一统，提升君主地位。14阅读材料，完成下列要求。材料摘编自金观涛兴盛与危机在“中国封建社会结构”和“西欧中世纪社会结构”中任选一则，提取材料信息并结合所学知识，探讨社会结构对近代化转型的影响。(要求：观点明确、史论结合、史实准确)解析：
16、本题要求对中国封建社会和西方中世纪历史有宏观而系统的理解。如果选择中国，那么就要围绕左图，从经济、政治、思想三大方面来组织答案。组织答案的立足点是题目中的限制词“近代化转型”，其内涵包括经济上的工业化、政治上的民主化、思想上的理性化等核心。从中国或西欧的经济基础是否有利于向工业化转变、政治模式是否有利于向民主化发展、思想文化是否有利于向理性化演变等角度具体阐述即可。答案：示例一地主经济以封建土地私有制为基础，农民被地主严密控制和残酷剥削而极端贫困；官僚政治使皇权为代表的专制势力渗透到社会的深处；儒教极力维护专制统治。且三位一体相互依存，使新的资本主义因素很难破坏和分解。因此，中国封建社会的结构不利于中国的近代化转型。(言之有理即可)示例二西欧中世纪的领主制维持领主与附庸的相对松散的关系，使城市商品经济的发展变成可能。贵族政治有利于民主平等和守法思想的滋生。基督教的一统地位因其自身的腐败，在宗教改革和西欧民族主义潮流面前迅速瓦解。所以，相对而言，西欧中世纪社会结构有利于其向近代转型。(言之有理即可)