1、文本对应练(九)基础运用层阅读下面的文字，完成13题。红红绿绿的“舞台”上正演着霸王别姬，那条紫色灯芯绒做的条幅上有几个黄色大字“横山县艺术剧团”。寒酸的横标_地耷拉着，天太热了。那个舞台还叫舞台吗？薄薄的一层土上铺着一些高粱秆，演员在台上深一脚浅一脚，上来下去，可真难为他们了。我看到三伏天里，“霸王”“虞姬”穿的都是露胳肢窝的戏装，可这并没有影响他们_的演出。我看了兵败如山倒的霸王退到乌江边，以及虞姬自刎的那一场戏。本来秦腔的做派、唱腔就有一股豪中有悲、_之势。霸王一上场，“哇呀呀”一声吼，见到虞姬，三步并作两步弯腰将她托起，仰天长啸，()。他抓住虞姬的乌丝往嘴里一叼，左腿一抬；金鸡独立我顿
2、时感到一股英雄气概，没想到“力拔山兮气盖世”的楚霸王也有这样落魄的一天。但见他把头一扭，大吼一声向前冲去，自刎于滚滚乌江边，千古英雄就这么与美人同归于尽我见到过各个剧种对霸王与虞姬永诀的艺术处理，都没有他们处理得那么悲怆。我在这小小的山洼里竟找到创作的源泉，是现今艺术家还未开垦的处女地，即便我有八张嘴也讲不完对这几千年丰富文化积淀的感受。演出结束后，我们赶紧去了“后台”。我看到化着简单妆容的“演员”，千金不卖的破烂戏服和没了盖的道具箱。我拉着“霸王”，对他说：“我们是来学习的，您一定要_”1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A垂头丧气谨小慎微声势浩大直言不讳B垂头丧气一丝不苟气吞山
3、河畅所欲言C没精打采一丝不苟气吞山河畅所欲言D没精打采谨小慎微声势浩大直言不讳C垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的神情。没精打采：形容不高兴，不振作。根据语境，应选用“没精打采”。谨小慎微：对琐细的事情过分小心谨慎，以致流于畏缩。一丝不苟：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。根据语境，应选用“一丝不苟”。声势浩大：形容声威、气势非常壮大。气吞山河：形容气魄很大。“声势浩大”的“势”与横线后面的“势”重复，应选用“气吞山河”。直言不讳：直截了当地说出来，没有丝毫顾忌。畅所欲言：尽情地说出想说的话。根据语境，应选用“畅所欲言”。2下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A吼着那绝望的、触
4、及灵魂的秦腔B把那绝望的、触及灵魂的秦腔吼出来C那绝望的、触及灵魂的秦腔被吼出来D那绝望的、触及灵魂的秦腔出自他的口A括号前描写的是霸王的一系列动作，主语为“霸王”，括号里的句子主语也应是“霸王”，故排除C、D两项。再根据句式，常式句比变式句的表达效果更好，因此选A。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A我在这小小的山洼里竟找到创作的源泉，这里是现今艺术家还未开垦的处女地，即便我有八张嘴也讲不完对这几千年丰富文化积淀的感受。B我在这小小的山洼里竟找到创作的源泉，是现今艺术家的处女地，即便我有八张嘴也讲不完对这几千年丰富文化积淀的感受。C在这小小的山洼里，我竟找到创作的源泉，是现
5、今艺术家的处女地，即便我有八张嘴也讲不完对这几千年丰富文化积淀的感受。D我在这小小的山洼里竟找到创作的源泉，这里是现今艺术家的处女地，即便我有八张嘴也讲不完对这几千年丰富文化积淀的感受。 D语段中画横线的句子有两处语病：一是结构混乱，第一个分句和第三个分句的主语是“我”，第二个分句的主语是“小小的山洼”，可在第二个分句前加“这里”，排除B、C两项；二是成分赘余，“处女地”指未开垦的土地，与前面的“未开垦”重复，应删掉“还未开垦”，排除A项。故选D。4阅读下面的文字，概括“小时代青年”的特点，不超过40个字。小时代的青年跟大时代的青年相比，最大的区别是什么？贾平凹有篇散文，讲两个“60后”的陕西
6、人，蹲在茅坑里大谈伊拉克问题，国际大事谈了一圈，最后才发现没带手纸。上厕所带手纸这么大的事都忘了，还在关心国际局势。“80后”和“90后”一般都是说自己，最多说说同事，说说北上广就算是谈大事了。这种区别，实际上是思维方式的差异，是管自己的事还是管闲事。大时代的人就是管闲事，“80后”“90后”最大的优点就是开始管自己的事。另外，信息的获取量也有很大的差异。大时代的人基本用眼睛阅读，最多用点耳朵。现在大家感知信息几乎是“五感”调动，信息量非常大。这带来两个好处：第一就是所谓的素质在提高，适应性也在提高；第二就是创造性在增强。再者就是个人意识的觉悟不同。做房地产客户服务，你会发现，60岁左右的客户
7、是“大叙事”，遇到分歧或问题，从来不知道找律师，你给他花钱请律师他都不相信。30岁以下的客户，连见面谈都不用，直接找律师打官司就行了。这说明，现在的年轻人权利意识、规则意识开始增强。_解析本语段运用对比手法写出小时代的青年跟大时代的青年的区别。解答时，只要在语段中找出对小时代青年的描述性语句，即可从中得出结论，同时注意字数限制。答案爱管自己的事；“五感”调动，信息的获取量非常大；个人的权利意识、规则意识在增强。5阅读下面的漫画，根据要求完成后面题目。(1)根据漫画含意，给漫画拟一个标题。不超过10个字。_(2)基于你的思考，请给教师惩戒权提几条具体的合理化建议。_答案(1)(示例)教育必需惩戒
8、权(2)(示例)教师应该敢于且善于使用教师惩戒权，但必须控制好使用范围和尺度，切不可滥用。讲究使用的方式和手段，不以惩戒为目的，而以教育、帮助学生改正错误为目的。实施惩戒时不得伤害学生的身心健康。善于将惩戒与其他心灵教育方式相结合，帮助学生建立正确的人生观。6下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。徽州人一年中，饮茶不断，而且比较集中成习的只有“朝茶”“午茶”“夜茶”。早晨洗漱完毕，一杯香茗，细品慢饮，清新的空气与香茶的芬芳沁人心脾，这是健身妙道。有“朝可不食，不可不饮”之说。所以朝茶讲究细品。午饭之后，一杯浓茶，消食健胃。喝朝茶与午茶不同，它讲究的是
9、浓。夜幕降临，一杯热茶，一天劳作的疲倦顿消，代之逍遥与惬意；冬夜，热茶伴火炉，融融暖意弥心间。夜茶讲究的是舒适、随兴。沏茶，很讲究水，喜取清澈甜美的山泉，河水中，井水次。茶具也用锡壶胆，茶叶放胆中，胆放壶内，胆上有细孔，汁出叶不出，便于饮喝。_答案句，“而且”改成“但”。句，“清新的空气与香茶的芬芳”改为“清新的空气与芬芳的香茶”。句，“喝朝茶与午茶不同”改为“喝午茶与朝茶不同”。句，“沏茶”改为“黄山人(徽州人)沏茶”。阅读提升层阅读下面的文字，完成710题。文本一： 灵山寺贾平凹我是坐在灵山寺的银杏树下，仰望着寺后的凤岭，想起了你。 自从认识了你，又听捏骨师说你身上有九块凤骨，我一见到凤这
10、个词就敏感。凤当然是虚幻的动物，人的身上怎么能有着凤骨呢，但我却觉得捏骨师说得好，花红天染，萤光自照，你的高傲引动着众多的追逐，你的冷艳却又使一切邪念止步，你应该是凤的托变。寺是小寺，寺后的岭也是小岭，而岭形绝对是一只飞来的凤，那长长的翅正在欲收未收之时，尤其凤头突出地直指着大雄宝殿的檐角，一丛枫燃得像一团焰。我刚才在寺里转遍了每一座殿堂，脚起脚落都带了空洞的回响，有一股细风，是从那个小偏门洞溜进来的，它吹拂了香案上的烟缕，烟缕就活活地动，弯着到了那一棵丁香树下，纠缠在丁香枝条上了。你叫系风，我还笑过怎么起这么个名呢，风会系得住吗，但那时烟缕让风显形，给我看到了。也就踏了石板地，从那偏门洞出去
11、，你知道我发现什么了，门外有一个很大的水池，水清得几近墨色，原本平静如镜，但池底下有拳大的喷泉，池面上泛着涟漪，像始终浮着的一朵大的莲花。我太兴奋呀，称这是醴泉，因为凤是非练实不食非醴泉不饮的，如果凤岭是飞来的凤，一定为这醴泉来的。我就趴在池边，盛满了一陶瓶，发愿要带回给你的。小心翼翼地提着水瓶坐到银杏树下，一直蹲在那一块小菜圃里拔草的尼姑开始看我，说：“你要带回去烹茶吗？”“不”，我说，“我要送给一个人。”“路途远吗？”“路途很远。”她站起来了，长得多么干净的尼姑，阳光下却对我瘪了一下嘴。“就用这么个瓶？”“这是只陶瓶。”“半老了。”我哦了一声，脸似乎有些烧。陶瓶是我在县城买的，它确实是丑陋
12、了点，也正是丑陋的缘故，它在商店的货橱上长久地无人理会，上面积落了厚厚的灰尘，我买它却图的是人间的奇丑，旷世的孤独。任何的器皿一制造出来就有了自己的灵魂和命运，陶瓶是活该要遇见我，也活该要来盛装醴泉的。尼姑的话分明是猜到了水是要送一位美丽的女子的，而她嘲笑陶瓶也正是嘲笑着我。我是半老了吗？我的确已半老了。半老之人还惦记着一位女子，千里迢迢为其送水，是一种浪漫呢，还是一种荒唐？但我立即觉得半老二字的好处，它可以作我以后的别名罢了。我再一次望着寺后的凤岭，岭上空就悠然有着一朵云。那云像是挂在那里，不停地变化着形态，有些如你或立或坐的身影。来灵山寺的时候，经过了洛河，洛神赋的诗句便涌上心头，一时便想
13、：甄妃是像你那么个模样吗？现在又想起了你，你是否也是想到了我而以云来昭示呢？如果真是这样，我将水带回去，你会高兴吗？我这么想着，心里就生了怯意，你知道我是很卑怯的，有多少人在歌颂你，送你奇珍异宝，你都是淡漠地一笑，咱们在一起吃饭，你吃得那么少，而我见什么都吃，你说过什么都能吃的人一定是平庸之辈，当一个平庸人给你送去了水，你能相信这是凤岭下的醴泉吗？“怎么，是给我带的吗？”你或许这么说，笑纳了，却将水倒进盆里，把陶瓶退还了我。我用陶瓶盛水，当然想的是把陶瓶一并送你，你不肯将陶瓶留下，我是多么地伤感。银杏树下，我茫然地站着，太阳将树阴从我的右肩移过了左肩，我自己觉得我颓废的样子有些可怜。我就是这样
14、情绪复杂着走出了灵山寺，但手里依然提着陶瓶，陶瓶里是随瓶形而圆的醴泉。寺外的漫坡下去有一条小河，河面上石桥拱得很高，上去下来都有台阶。我是准备着过了桥去那边的乡间小集市上要找饭馆。才过了桥，一家饭馆里轰出来了一男一女两个乞丐。乞丐的年纪已经大了，蓬头垢面地站在那里，先是无奈地咧咧嘴，然后男的却一下子把女的背了起来，从桥的这边上去，从桥的那边下来，自转了一下，又从那边上去，从这边下来，被背着的女的就格格地笑，她笑得有些傻，饭馆门口就出来许多人看着，看着也笑了。“这乞丐疯了！”有人在说。“我们没疯！”男乞丐听见了，立即反驳，“今日是我老婆生日哩！”“是我的生日，”女乞丐也郑重地说，“他要给我过生日
15、的！”我一下子震在了那里，人间还有这样的一对乞丐啊，欢乐并不拒绝着贫贱！我羡慕着他们的俗气，羡慕着俗气中的融融情意，在那一刻里，请你原谅我，我是突然决定了把这一陶瓶的醴泉送给了他们。但他们没有接受。“能给一碗饭吗？”“这可是醴泉！”“明明是水么，水不是用河用井装着吗？”这话让我明白了，他们原是不配享用醴泉的。我提着水瓶尴尬地站在太阳底下，车脚向小集市上走，奇迹就在这时发生了，我无意地拐过一个墙角，那里堆放了一大堆根雕，卖主因无人过问，斜躺在那里开始打盹了。根雕里什么飞禽走兽的造型都有，竟然有了一只惟妙惟肖的凤，它没有任何雕琢痕迹，完全是一块古松，松的纹路将凤的骨骼和羽毛表现得十分传神。我立即将
16、它买下。我是为你而买的，我兴奋得有点晕眩，为什么这个时候又让我获得这只凤呢，是天之赐予，还是我真有这缘分？我说，我是没有梧桐树的，但我现在有了醴泉，我有醴泉啊，饮醴泉你会更高洁的。我明日就赶回去，你等着一个送醴泉的人吧。我已作好心理准备，如果你肯连陶瓶一并接受，那将是我的幸福；如果你接受了醴泉退还了陶瓶，我并不会沮丧，盛过了醴泉的陶瓶不再寂寞而变得从此高古，它将永远悬挂在我的书房，蓄满的是对你的爱恋和对那一对乞丐的记忆，以及发生在灵山寺的一系列故事。(有删改)文本二：读贾平凹的散文灵山寺，如果不从象征的意义上去理解去揣摩作者的用意，你是会感到有些茫然的。作者在文章中说了些什么？说明了什么？你可
17、能会难得其解，甚而认为作者纯粹是在玩弄一种笔墨游戏，说得好听一点，是太朦胧了。散文太露太直，不见得好；但读起来不得其解，不如不读。散文需要理解，但又必须是想象地去理解，这样的散文或许更有一些深度，让你展开想象的翅膀，去领会作者在说什么。有时也许有些附会，牵强了作者的原意，但对于读者来说，这时候就产生了味道。(选自夏辉映贾平凹灵山寺的象征意义，有删改)7下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是()A作者点明了故事发生的地点，“坐在灵山寺的银杏树下”，作者心生感触，呼应标题的同时，自然地引出了下文。B因“凤岭”而想起“你”作者心中的美丽形象，两者的联系是“岭形绝对是一只飞来的凤”，
18、而“你”却是捏骨师说的那样“身上有九块凤骨”。C“长得干净的尼姑”嘲笑拿着“丑陋的陶瓶”打算盛接醴泉的“我”，却不懂得，这是“半老的我”对“美丽的你”的浪漫所在。D作者心目中，虽然两个乞丐身世卑微，但他们的爱情却配这一瓶清冽的醴泉。可惜的是，他们虽然有着浓浓的爱情，但他们只知饮食男女，不知陶瓶和醴泉的高雅。CC项，“却不懂得，这是半老的我对美丽的你的浪漫所在”错，尼姑对我“瘪”了一下嘴，是能领会到“我带水送给远方的人的浪漫”的，只不过她觉得不该用那么古老的陶罐。8下列与文本有关的说法，正确的一项是()A传说中凤非练实不食，非醴泉不饮，故而饮用醴泉也就被作者赋予了使人更加高洁的意蕴。B洛神赋是曹
19、植创作的辞赋名篇，文中此处从正面突显了“你”的美丽，也赋予了云更多的神话色彩。C象征是文学作品中常用的手法之一，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，与联想的作用高度相似。D想象是由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物，文中最后所提及的如若将陶瓶挂到书房后所蓄满的种种，便是此意。AB项，“文中此处从正面突显了你的美丽”错，应该是侧面。C项，“与联想的作用高度相似”错，“联想”是从某一事物想到与之有一定联系的另一事物；而“象征”是借助于某一具体事物的外在特征，寄寓某种深邃的思想。二者作用不同。D项，“想象是由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物”错，“由于某人或某种事物而
20、想起其他相关的人或事物”是联想，想象是人们在已有材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。9请结合文本二，谈谈文本二作者认为应该如何阅读散文。_答案散文需要理解。需要通过想象去领会作者在说什么。不必过多担心牵强作者原意。10夏辉映在文本二中提及，应“从象征的意义上去理解去揣摩作者的用意”，请结合文本一，具体分析。_答案用“凤”去象征“你”，因为仰望中的凤岭而想起了“你”一个作者心中美丽的形象。“你”的品质里有凤的精神，高傲引动着众多的追逐，冷艳又使一切邪念止步。“非练实不食非醴泉不饮”，象征如凤般的你的高贵。用醴泉象征了“你”的高贵品质。陶瓶在象征作者自己的一腔挚意，陶瓶古朴、丑陋，长久无人理会，与生俱来孤独，但它却可以盛满甘洌的泉水，更可以去送给美丽的女子。“你”也可能象征作者寻寻觅觅所追求的一个人生目标，抑或是作者对于文学艺术的一种象征。