1、文本对应练(十六)基础运用层1下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是()A微风鼓浪，水石相搏鼓：激荡，掀动B桴止响腾，余韵徐歇腾：传播C余自齐安舟行适临汝适：往、到D汝识之乎 识：认识DD项，识：知道。2下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是()A郦元以为下临深潭B空中而多窍C此世所以不传也 D自以为得其实AB项，古义：中间是空的。今义：天空中。C项，古义：特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“的原因”。今义：表示因果关系的连词。D项，古义：其，代词，那；实，名词，事情的真相。今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。3下列句子中，加点词的用法不同于其他三项的一项是
2、()A余自齐安舟行适临汝 B虽大风浪不能鸣也C事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎D士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下BA项，舟：名词作状语，乘船。B项，鸣：动词的使动用法，使发出声响。C项，目、耳：名词作状语，用眼睛；用耳朵。D项，夜：名词作状语，在夜里。4下列句子中，句式不同于其他三项的一项是()A噌吰者，周景王之无射也B此世所以不传也 C古之人不余欺也D此余之所得也CC项为宾语前置句。其他三项均为判断句。5补写出下列句子中的空缺部分。 (1)石钟山记中，用反问句表达作者观点的句子是：“_，_，_ ？”(2)石钟山记中，作者交代写这篇游记的原因的两句是“_，_”。(3)石钟山记中，作者认为士大夫不
3、能了解该山命名的原因，是由于“_，_”。(4)石钟山记中，对“石钟山”命名的由来，作者持怀疑态度：对郦道元的观点，作者说“_”；而对于李渤的观点，则说“_”，颇耐人寻味。(5)石钟山记中，从“_，_”两句可以看出，作者不认同李渤的观点， 以为他的说法只是他自己主观上认为的事实，其中略带有一丝轻蔑的味道。答案(1)事不目见耳闻而臆断其有无可乎(2)盖叹郦元之简而笑李渤之陋也(3)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知(4)人常疑之余尤疑之(5)而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实6在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。石钟山记是苏轼的
4、一篇很有特色的游记， ，浓厚的考辨色彩深寓着对实践和为学的深刻的哲思。 ，带儿子苏迈夜游石钟山，进行实地考察，就是对这一点的有力证明。 ，认为读书“唯勤”，且“多为之， 自工”；练书法则要“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之”。_解析解答本题要联系横线处的前后内容。第处，前文是“游记”，后文是“对实践和为学的深刻的哲思”，所以此处的意思应是“叙议结合”。第处，结合后文“带儿子苏迈夜游石钟山，进行实地考察”，所以此处的意思应是“注重实践”。第处，结合后文“认为读书唯勤”，所以此处意思应是“强调为学要勤”。 答案(示例)文章叙议结合他注重实践他强调为学要勤(刻苦)7阅读下面的文段，概括东坡先生碑刻“使
5、人动心”的原因。东坡楼里，汇集着历代文人墨客的题诗和联语，作品无不流露出对乐山自然环境的赞许，对东坡先生的敬慕情绪但是，更使人动心的是东坡先生那些书法、绘画作品的碑刻，东坡先生以诗、书、画三绝而名垂古今，他有不少诗、书、画合一的作品，更有大量的诗词、文章的手迹。在东坡先生坐像后面，是他抄写的欧阳修的丰乐堂记和醉翁亭记。这两幅书法碑刻，厚重而不失灵动，饱满且富有神采，字里行间透出了他对恩师的敬重，显示出他生命深处敦厚、质朴的一面，这大概正是他人格魅力的根源所在。_答案碑刻厚重而不失灵动，饱满且富有神采，字里行间透出了他对恩师的敬重，显示出他人格魅力之源敦厚、质朴。阅读提升层阅读下面的文言文，完成
6、812题。游千山记程启充千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳，嶻嶪蓊郁，时有佳气，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍抚顺，丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。出南门，过八里庄、石门、钓鱼台。台，盖屯戍旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴。南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩，乱溪而东，岩壑窈窕。明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白引满，
7、其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数武摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，
8、当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。(选自古今图书集成山川典，有删改)【注】程启充：明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍守抚顺、盖州等处十六年。瓯脱：泛指边界。嶻嶪(ji y)：山高峻的样子。浮白引满：斟满酒一口气喝完。武：半步。8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之徐子/与余相去数武/B以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相去数武/C以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先
9、之徐子/与余相去数武/D以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相去数武/B根据上文，这段文字是写该路段极其难行。“以匹布缚胸”是帮助行路的方式；“使人”必须和下文“从后挽之”连起来，否则“挽”的动作就不知是谁发出的了；“盘跚而步”中的“而”是表修饰的连词，“盘跚”是“步”的状语，不可拆分；“刘子先之”中的“先之”是“在前面，先走”的意思，文言文中常见。综上，只有B项最为合理。9下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“海蜃”即海市蜃楼，简称蜃景。光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象。常发生
10、在海上或沙漠地区。古人误认为是蜃吐气而成，故称。B“丁亥”采用的是干支纪年法。干支纪年是中国古代的一种纪年法，是以十天干和十二地支按照顺序组合起来的纪年方式。C“屯戍”的意思是屯田和驻防。明代军事制度，卫所的军士大部分屯田以备军饷，小部分驻防。D“子厚”指的是唐代文学家柳宗元，字子厚。他先被贬到柳州，后又被贬到永州，曾写过介绍柳州和永州山水的文章。DD项，“先被贬到柳州，后又被贬到永州”错，应是柳宗元先被贬做永州司马，后又被贬做柳州刺史。10下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()A千山毗邻辽阳城，地处边界，山势高峻，草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山。B位于龙泉寺的万佛阁，从
11、半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起。C作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山险峻秀丽的特点。D作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。CA项，徐、刘二人非作者“下属”。B项，万佛阁在“祖越寺”而非“龙泉寺”。D项，本文抒发的并非“豪情壮志”。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。译文：_(2)使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。译文：_答案(1)这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。(2)(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名；(现在它)处在僻远的
12、东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。12文中的“千山”触发了作者对自己境遇的感叹，两者有哪些相似之处？请简要概括。_答案作者有感于千山的险峻秀丽，却地处偏远、鲜有人问津的现状，联想到自己怀才不遇的悲凉境遇。柳州山水因为柳宗元的游记而闻名，千山却因为没有名士的推举，埋没人间，这就使作者想到自己因为没有人举荐，空有才华，却无入仕之途。【参考译文】千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重重叠叠，绵延几百里。东边与边界接壤，南边环绕辽阳城，山势高峻，草木茂盛，时有好景致，像海市蜃楼一样。嘉靖丁亥年，我驻守抚顺，在丙申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的徐、刘二人游览千山。走出南门，经过八里
13、庄、石门、钓鱼台。钓鱼台是屯田和驻防的旧址。在东北方有一眼温泉，晶莹洁净可以当镜子照。从南边迂回上山，走了数里，抵达祖越寺。路途颇为险峻，在寺庙的禅堂稍作休息，然后登上万佛阁。该阁处于半山，沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而入。靠着栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜。当天是戊子日，我们顺着东山远望螺峰，沿着太极石攀登，走进岩石中的山涧。(从山涧)俯看万佛阁，已经在下方了。从一览亭走弯弯曲曲的路由西向北而行，到达龙泉寺。晡时，前往香岩寺，一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃。第二天早上，寺庙的僧人设斋宴，(我们用过斋宴)然后起行，(路上)在一棵大树下面休息。此处空旷寂静自由自在，(不禁)
14、产生远离尘世的想法。东峰山势高险，徐、刘二人斟满酒一口气喝完，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。从龙泉寺到这儿，总共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪石接连出现，靠着突出的山石，俯瞰幽深的沟壑，奇花异草，如锦绣一般到处都是。第二天清晨，天刚放晴，(我们)登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，(在山崖)北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗。强壮的人都要匍匐着爬上去，看到石头做的棋盘，(相传)九仙在这里围观、下棋。从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚。一人
15、(在前面)用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝，侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险。刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他。(我们)坐在石头上，一位老人请我们吃麦饼。刚好肚子饿了，我们吃得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我们就到达中会寺。(到这儿)走了大约二十里路，因为疲惫，坐在僧人房间休息。过了很久，才从中会寺返回祖越寺。回望各座山峰，(它们)都像在天上一样。这座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽。(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名；(现在它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。世间万物的规律是幸运还是不幸运，又是怎样的呢？以前柳州的山水因为柳宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千山的胜景流传，姑且像这样粗略叙述它的概貌。