1、自我小测一、选择题1马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德（）A倡导人的解放 B否定基督教C宣扬圣经精神 D否定教皇地位2“九十五条论纲”发表后，出乎路德意料的是，用拉丁文写成的论纲很快被译成德文，并被大量传抄和印刷，在短短的两个多星期内传遍德国，四星期内传遍天主教世界，“好像它们是由天使传送的”。上述现象不能说明（）A德意志地区的民族意识在增强B天主教会同西欧社会的矛盾较为尖锐C教皇的权威受到了普遍的质疑D各国王权摆脱教皇控制的要求较强烈3马丁路德指
2、出，每个人在圣经面前都是平等的，都是领受了圣职的教士。这一主张（）A实质上否定了上帝的存在B否定了教会的中介作用C肯定了世俗权力的重要性D否定了宗教信仰的价值4马丁路德认为信仰的唯一依据是圣经，每个教徒都应该阅读圣经，并完全可以对圣经的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。这种观点反映出的实质是（）A圣经才是宗教信仰的最高权威B新兴资产阶级要求自由、平等的愿望C坚持世俗权高于教权D为农民起义寻找理论5路德选集收集了宗教改革时期马丁路德的所有著作。其中，致德意志基督教贵族公开书一文中，马丁路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏（）A圣经是人们唯一信仰的神圣权威B世俗统治者的权力应当高于
3、教权并支配教权C减少教堂和修道院D神职人员可以结婚生子61555年，德意志皇帝在奥格斯堡召开帝国会议，签署了奥格斯堡和约，规定：以1552年为准，属于路德教的财产归还路德教，天主教也有权保有尚未失去的权益。这一规定反映出（）A天主教对德意志地区的控制结束B路德教最终取得了合法的地位C世俗权力同教皇的斗争取得胜利D教皇丧失了在德意志的一切权益二、非选择题7阅读下列材料：材料一（5）教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。（6）教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免，他若越过此雷池，罪债便仍然存在。（21）所以那
4、些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。（86）教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？马丁路德九十五条论纲材料二但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因为我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在撒上二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视。”马丁路德基督教的自由请完成：（1）材料一中
5、的（5）（6）（21）反映了马丁路德的什么主张？有何意义？（2）材料一中的（86）揭露了什么史实？（3）据材料二，马丁路德上述主张的思想基础是什么？有什么重大意义？8阅读下列材料：材料一马丁路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”中世纪晚期的欧洲材料二托马斯闵采尔说：“直到现在，城市和乡村里贫苦的、平凡的人们，都处于与上帝的意旨和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重的负担。所以，基督联盟的纲领和计划是这样
6、的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范围内，毋须武装斗争和流血来获得自由。”中世纪晚期的欧洲材料三托马斯闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应该行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重的担子。在现存条件下，不流血就不能达到这个目的。所有的贵族堡垒，所有的修道院，都是欺骗和压迫的渊源，必须立刻摧毁。”书简纲领请完成：（1）据材料一，指出马丁路德认为世俗权力与神权应当是什么关系。这一主张会得到哪个阶层的支持？（2）据材料二、材料三，说明托马斯闵采尔代表哪个阶级的利益。材料二、材料三与材料一表达的相似观点是什么？（3）指出材料一与材料二、材料三观点的不同之处。产生这种
7、分歧的原因是什么？参考答案1解析：解答本题，一方面要正确提取马丁路德的观点，另一方面要结合宗教改革的背景理解其观点。宗教改革是一场西欧社会摆脱罗马天主教会统治的社会运动，题干材料中，马丁路德主张加强世俗统治者的权力，这符合西欧社会摆脱罗马教皇统治的需要。答案：D2解析：题干材料中并没有涉及王权与教皇的关系问题。因此，D项是符合题目要求的正确答案。答案：D3解析：既然人人在圣经面前平等，都是教士，这就否定了教士等级和教会作为人们与上帝交流的中介的作用。答案：B4解析：从题干材料来看，马丁路德追求信仰的自由，反对罗马教皇的至高权威，这实质上反映出新兴资产阶级追求自由、平等的愿望，故选B项。C、D两
8、项与题干材料关系不大，A项不属于实质性问题。答案：B5解析：B项不仅受到诸侯的欣赏，而且为马丁路德宗教改革的成功提供了条件。A、C、D三项是针对宗教内部的改革，对世俗封建主、诸侯影响不大，不会太多地引起他们的关注。答案：B6解析：“天主教也有权保有尚未失去的权益”，表明天主教对德意志地区的控制并没有完全结束，教皇也未丧失在德意志的一切权益。奥格斯堡和约是宗教改革的结果，它不是世俗权力与教皇斗争的结果。因此，A、C、D三项的叙述都是不正确的。答案：B7参考答案：（1）主张：否定教皇赦免罪行的权力。意义：否定了罗马教皇的权威，揭开了德意志宗教改革的序幕。（2）罗马教会对德意志进行疯狂的掠夺。（3）“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。8参考答案：（1）世俗权力高于神权。世俗封建主。（2）代表农民阶级的利益。都反对天主教神权。（3）材料一反对教会的特权，材料二、材料三不仅反对教会的特权，而且反对世俗封建贵族的压榨，并主张用暴力手段达到目的。因为所代表的阶级利益不同。