1、课时作业(十一)一、语言基础知识1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是()A叨扰(do) 吁请(y) 发请帖(ti)博闻强识(sh)B裹挟(ji) 滞胀(zh) 准噶尔() 戛然而止(ji)C泊车(b) 阒寂(q) 挑大梁(tio) 唾手可得(tu)D股肱(hn) 摒弃(bn) 发横财(hn) 嗲声嗲气(di)解析：A叨to，识zh；B.挟xi，噶；D.肱n。答案：C2下列词语中，没有错别字的一项是()A辐射 高粱秆受益匪浅九州方圆B欠收 天然气 百味具陈 励精图治C凑和 炮筒子 金榜提名 怀瑾握瑜D埋单 一柱香 鸦雀无声 浮光略影解析：B歉收，百味俱陈；C.凑合，金榜题名；D.一炷香，浮
2、光掠影。答案：A3依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是()我市城区存在一些已被_的公共设施，由于未能及时拆除清理，如今成了交通的“路障”和景区的“景障”。看到村里的老人生活单调，老马两口子就_着开办了老年娱乐所，为村里的老人免费提供了一个休闲的好去处。 结束了一个学期紧张的学习生活，心情终于可以_下来，我要暂时抛开那些曾经让自己烦恼的事情，听一听自己喜欢的音乐。A废置核计迟缓B废止合计迟缓C废置合计弛缓 D废止核计弛缓解析：废置：认为没有用而搁在一边。废止：取消法令、制度，不再行使。合计：合在一起计算；盘算；商量。核计：核算。弛缓：局势、气氛、心情等和缓。迟缓：不迅速、缓慢。答案：C4
3、下列各句中，加点词语使用错误的一项是()A清华人始终牢记党和人民的期望与嘱托，筚路蓝缕、艰苦奋斗，推动清华大学朝着世界一流大学的目标迈进，奏响了百年清华发展史上最华美的乐章B曲阜尼山砚石，色呈柑黄，有疏密不匀的黑色松花纹，观之钟灵毓秀，触之滑腻温润。制作砚台、下墨利，发墨好，久用不乏。C中国是一个拥有不少核电站的国家，我们应该结合国情，未雨绸缪，从日本福岛核电站爆炸中吸取教训，全面升级核安全保障监测措施。D在邹城铁山公园中，经常可以看到一些老人用清水在地上写毛笔字，他们大多旁若无人，挥毫泼“水”，点折撇捺，或娟秀，或狂放，风格各异，都颇具功底。解析：B用错对象。钟灵毓秀：凝聚了天地间的灵气，孕
4、育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。A.筚路蓝缕：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。C.未雨绸缪：天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。D.旁若无人：形容态度傲慢，自高自大，不把别人放在眼里；也形容态度自然、镇静自如的样子。答案：B5下列各句中，没有语病的一项是()A食用含有“瘦肉精”的肉会对人体产生危害，常见有恶心、头晕、四肢无力、手颤等，特别是对心脏病、高血压患者危害更大。B造成食品安全问题有两大原因：一是现行食品安全制度缺乏严格性和统一性；二是现行食品安全制度缺乏警示性，对违规行为的惩罚力度不够造成的。C从5月1日开始，醉酒驾车者将面临刑事处罚，其醉驾
5、行为将被记入档案。特别是一些公职人员，一旦受到刑事处罚，也就意味着将失去公职。D油价不断上涨引发的节油比拼不但在各种小型轿车品牌之间进行，而且已在各种重型卡车品牌之间展开，开发节油重型卡车已成为国内该类企业当前的主流产品。解析：A项成分残缺，在“等”后加“中毒征状”。B项“原因造成的”句式杂糅。D项“开发节油重型卡车”成为“产品”，搭配不当。答案：C二、名句名篇默写6补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)杜甫蜀相中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“_，_。”(2)李贺李凭箜篌引中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“_，_。”(3)王安石桂枝香金陵怀古化用“门外韩擒虎，楼头张丽华”的句子是
6、：“_，_。”答案：(1)三顾频烦天下计两朝开济老臣心(2)昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑(3)叹门外楼头悲恨相续三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成79题。孔林，地面上的家谱 杨朝明刘续兵孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识社
7、会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，
8、就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，
9、采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。(摘自文明2011年第4期，有改动)7孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是()A因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五
10、十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。C孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。解析：A项，这是现象，B、C、D三项都是作者分析的孔子对丧葬、祭祀有明确主张和深意，这都是原因所在。答案：A8下列各项中，不能直接说明“孝是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是()A只要是“人”
11、，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。B有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。D伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。解析：B项，这是解释什么叫“孝”，没有涉及到它的伦理、文化根基价值。A项，由“孝”到有仁德，到人的为人，已涉及到与伦理的这种联系；C项，关键在于能准确解读“都是这样一代一代”中的“这样”，“这样”呼应本段开头的“孝”，应指“孝的礼制”；D项，是“亲亲”与“文化品格”联系
12、的判断，明显正确。答案：B9下列表述，符合原文意思的一项是()A除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。B一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。C井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。D在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。解析：B项是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。A项，第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此选项的时间跨度错了；C项，因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、“万古长春”；因为孔林井然有序、“万古长春”，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外，“使”也改变了原意。D项，“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部。答案：B.w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u