1、历史试题 本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷第1页至第5页，第卷第x页至第x页。试卷满分100分。考试时间60分钟。第卷一、选择题（共30题；每题1.5分，共45分）1汉代以来，多有统治者为孔子追赠“公、王、帝”等谥号，这种殊荣甚至泽被孔子的后人。近年来，以儒学为主导的传统文化复兴活动，受到政府的鼓励和支持。这些现象说明（ ）A孔子是伟大的思想家 B孔子是伟大的教育家C孔子思想的政治功能很强D孔子思想的价值开始受到认可2自汉以来，每逢天灾、异象，多有君主向天谢罪，下诏罪己，轻徭减赋。造成这一现象的主要原因是（ ）A儒学对君主行为的约束力 B“仁政”思想发生的影响C君权受到了
2、制度的限制 D汉武帝“罪己诏”的垂范作用3.梁启超在中国近三百年学术史一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰明夷待访录。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前罗梭民约论出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于明夷待访录一书中议论的是（ ）A. 圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣B. 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐C. 欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院D. 孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一4下图是拉斐尔的圣母子与施洗者约翰。“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民
3、阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术（ ）A标志着人文精神的起源 B披着宗教的外衣反专制C以宗教形式宣扬人文思想D摆脱了宗教的束缚5中世纪的西欧，罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译圣经，并且只有神职人员才可以诠释圣经。宗教改革期间，马丁路德用德文翻译圣经。他的这种行为在当时（ ）A动摇了上帝在人们心中地位 B打破了宗教对人们思想的禁锢C推动了人们民主意识的觉醒 D肯定了人们信仰的独立与平等6“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的（ ）A社会契约 B君主立宪 C
4、天赋人权 D权力制衡7康熙年间，我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量，绘制皇舆全图时，吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法。由此可知（ ）A西学东渐影响中国传统科技 B新航路开辟冲击了传统科技C康熙积极引进西方先进技术 D康熙年间尚未实行闭关锁国8宋代是中国古代科学技术的巅峰时代，以下对宋代科学技术发展的说法正确的是（ ）A造纸术传入阿拉伯 B活字印刷术进入黄金时代 C北宋时指南针应用于航海 D我国现存最早、最完整、最系统的农业科学著作成书于宋代9“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社
5、会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与封建商品经济发展及市民阶层的扩大关系密切的是（ ）理学的形成 算盘的普及 风俗画的盛行 明清之际儒家思想的活跃A B C D10南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明（ ）A农业发展与传统历法结合 B文学创作与生活相联系C文学作品呈现贵族化趋势 D开始关注农业生态环境11该图为元代画家王冕的墨梅图，以下对该作品的描述准确的是（ ）A追求自然风景的写实描述 B强调表现个性，讲究借物抒情C是中国绘画艺术走向成熟的标志 D突出市民阶层的文化需求1
6、2.“牛顿的发现，给人类带来了从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这段材料说明牛顿的发现（ ）A. 推动了天文学的发展 B. 使人类彻底摆脱了神学的束缚C. 促进了人类的思想解放 D. 使人类开始关注现实世界13一位著名的美国史学家说：“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。”这句话说明的实质问题是()A使用蒸汽机的交通工具，便利了世界各地的联系B以蒸汽机为标志的工业革命，使欧洲征服了世界C蒸汽机的使用，促进了工业城市的形成D蒸汽机的使用，推动了机器的发明和使用142018年11月10日
7、，首家京东 X 未来餐厅在中新天津生态城正式开业，该餐厅从点餐、配菜、炒菜、传菜到用餐、结算，智能机器人和人工智能后台贯穿餐厅运营全过程，引起了人们对人工智能的更多关注，也引发了人们对职业的思考。以下不属于19世纪末20世纪初新出现的职业有（ ）A电影放映员 B电话接线员 C机械修理工 D汽车司机15海国图志中比较详细的介绍了英国的政治制度，这反映了（ ）A近代知识分子对西方有了一定了解 B“开眼看世界”突破了“师夷长技”的范畴C魏源已经找到了鸦片战争中国战败的真正原因D魏源已经认识到英国制度的优越性，主张政治变革16.陈登原在中国文化史中说：由鸦片战争，以至于庚子（1900年）事变之六十年间
8、，国人之对外态度：首为昧外，次为畏外，继为媚外。这种情况出现的原因是（）A.主动放弃闭关锁国政策B.理性认识西方先进文明C.西学东渐导致认识误区D.民族屈辱造成心理落差17.1876年当郭嵩焘以公使衔出使英国时，当时文士们刻薄地讥笑他弃圣贤之帮而追随于洋鬼，然李鸿章认为他是当世所识英豪，与洋务相近而知政体者，以筠仙（郭嵩焘）为最。这提示我们，对历史人物的评价应（ ）A. 以历史亲历者标准来衡量 B. 以公正客观标准来考察C. 考虑评判者所处的不同时代 D. 注重评判者的阶级派别18陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢一书中说：“从某种意义上说，洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式
9、农民战争更大”作者意在强调（ ）A近代旧式农民战争对中国传统社会没有冲击 B洋务运动推崇中体西用C洋务运动推动了中国社会的转型 D洋务运动开创了近代中国向西方学习的先河19严复是天津著名历史文化名人，毛泽东称他是“代表了中国共产党出世之前，向西方寻求真理的一派人”。这“一派人”是指（ ）A洋务派 B维新派 C革命派 D激进派20中国近代社会变革，在“富国强兵”的军事、经济变革失败之后，改革者即使面临着自身理论的不成熟和广大民众的愚昧如故，依然被迫仓促上阵，避开文化上的前哨战，直接诉诸政治变革。对这一说法理解不准确的是（ ）A受到了西方自然科学的影响 B动摇了封建思想文化的统治地位C是甲午战争后
10、民族危机空前加深的结果 D与民族资本主义经济的初步发展有关 21胡适在文学改良刍议中提出须做“言之有物”，即有“情感”、“思想”的文章；而对于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这表明胡适A主张用白话文代替文言文B希望通过文学革命进行思想变革C主张完全摒弃中国传统文化 D认为文字改革是文学革命的目标 22著名政治活动家梁启超曾说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”最有利于“全人格的觉醒”的思想是（ ）A民主共和 B实业救国 C民主科学 D社会主义 23一代
11、风流人物的登场一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史从此进“快进”模式。他们主导的“快进”模式的共同之处有（ ）结束了中国的封建制度 推动了中国的民主化进程以美国政治制度为蓝本 有利于民族资本主义经济的发展A B C D24成为第一次国共合作的政治基础和国民革命运动时期的旗帜的是（ ）A三民主义 B中共民主革命纲领 C新三民主义 D三大政策 25卢梭认为：“允许个人保有财产,保存私有制,但是要防止财产走向极端,不能让它超过了必要的限度。”孙中山新三民主义中的哪一思想与卢
12、梭的这一观点相似（ ）A“平均地权”B“节制资本”C民权为“一般平民所共有”D“中国境内各民族一律平等”26习近平在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上指出：“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。”中国共产党继承了孙中山未竟事业，这主要表现在（ ）A完成了反帝反封建的历史任务B取得了抗日战争的胜利 C推翻了国民党的反动统治D取得了解放战争的胜利27著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（ ）
13、A维新思想成为社会思潮主流B思想文化向现代形态转变的要求C传统艺术的衰落是必然趋势D弘扬国粹以增强民族精神的理想28“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在（ ）A强调民主与科学极大地推动社会进步 B全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度C反对把孔子与民主和科学完全对立起来 D谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常29史学界认为：新三民主义的重要问题是认识到了民族的敌人，明确指出各个阶层的中国人应当共同努力的方向。这里的“新三民主义”主要“新”在（ ）A提出了反对帝国主义的斗争目标 B具有鲜明的社会主义革命目标
14、C突出了无产阶级的重要作用 D代表了中国最先进的革命理论30.有专家指出，胡适在新文化运动中对于祖宗的文化遗产，无破坏之罪而有发扬之功。他引导了一批年青学者研究祖国的文化遗产，顾颉刚等史学巨擘就是在他直接影响下破土而出的。材料说明新文化运动（ ）A.造成了文化断层 B.推动思想的启蒙 C.促进了史学产生 D.承续了传统文化第卷非选择题（共3题；共55分）1（19分）优秀的思想文化是人类共同的精神财富。材料一 德意志人文主义学者大都在意大利生活多年，所以他们深受“分外纯粹的意大利人文主义思想”熏陶，开始抛弃基督教的来世观念，注重人的现实生活。新式世俗性教育在德国发展起来。在这种新式教育中，除了教
15、育对象突破了教士圈子外，教育内容也不再局限于以往的神学范围。马丁路德自中学至大学基本都是接受这种教育。在这一系列学习活动中，他接受了科学知识教育，并第一次听到“改革”这个词，第一次读到圣经全译本，“极感震惊”。 朱婷 郑祖珽文艺复兴对德国宗教改革的推动（1）依据材料一概括意大利文艺复兴对德国社会发展产生了哪些主要影响？（4分）指出宗教改革与文艺复兴的关系。（2分）材料二 在伏尔泰心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由他还说中国人是“所有人中最有理性的人”孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友
16、爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就是和“自由”与“平等”的信条息息相通了。 摘编自高毅法国启蒙运动中的“中国热”（2）根据材料二和所学知识概括孔子思想核心（2分）以及伏尔泰对中国儒学所持的态度（2分），并指出伏尔泰的主要主张？（3分）材料三 19世纪6090 年代，随着西方军事、经济、文化和政治力量在中国的急剧增长，中国传统社会发生了裂变，出现了试图在保存中国传统内核前提下的变革运动。由于中国传统势力的极其强大，企图变革的、受到西方思想影响的士大夫阶层试图在“托古改制”的旗号下，悄悄进行一场融汇中国传统与近代西方思想的制度变革。1840年以来中国先进分
17、子长期处于两难境地，他们一直试图在传统与现代之间找到调适点，但却屡屡失败，无从解决这个尖锐的时代矛盾。高华近代中国社会转型的历史教训（3）根据材料三结合所学知识，分析指出19 世纪6090 年代中国先进分子试图“找到调适点”的核心主张（4分）及其所产生的共同重大社会影响。（4分）（4）综合上述材料并结合所学知识，你得到哪些启示？（2分）2.阅读材料,完成下列要求。材料一下表为严复早期经历简表时间主要活动1867年入福州船政学堂学习驾驶1871年在 “建威”“扬武”舰实习1877年被选派前往英国学习轮船驾驶1879年任福州船政学堂教习1880年任北洋水师学堂教习1890年任北洋水师学堂总办(1)
18、根据材料一,说明严复早期经历的时代背景。(6分)材料二第由是而观之,则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。不为其标,则无以救目前之溃败;不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废。标者何?收大权、练军实至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开,民力日奋,民德日和,则上虽不治其标,而标将自立。 严复原强(1895年)(2)根据材料二,指出在对“自强”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。(6分)材料三吾国今日道德之根本问题,乃在革除昔日一本不易旧道德之观念,而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之,应规定者约有三事:(一)注重人道主义,以平等博爱诸德实行之;(二)发
19、达个人之利己心;(三)主张极端之自由思想。 摘编自吴康论吾国今日道德之根本问题(3)根据材料三,指出作者所说的“旧道德观念”指的是什么。作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么?(4分)材料四自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣。其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。 陈独秀吾人最后之觉悟(4)根据材料四,概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景,说明“道德伦理革命”出现的原因。
20、(5分)材料五我们今日的环境,真是不幸极了:社会的种种组织、风俗、制度,都是过渡时代、“青黄不接”新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产;使得国内的军政、民政以及工商百业,都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。 左立夫中学毕业生的切身问题(5)根据材料五及所学知识,指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。(4分)3.阅读材料，按要求作答 （7分）习近平在中共十九大报告中指出“时代是思想之母，实践是理论之源。”据此简要论述19世纪末至20世纪初中国思想界对传统儒家思想态度的变化及原因。（要求：史论结合、言之有物、言之有理）选择答案1-5 CABCD 6-10 AACBB 1
21、1-15BCBCA 16-20DDCBB 21-25 BCDCB 26-30 ABCAD参考答案:1、(1）影响：德国人开始抛弃基督教来世观念（或重视现实生活）；世俗性教育发展起来（或开始世俗化教育）（4分）关系：后者是对前者的继承和发展（2分）（2）思想核心：仁（2分）态度：推崇（2分）主张：天赋人权、自由平等、君主立宪、法律面前人人平等（3分）（任意三点给3分）（3）主张：“中体西用”（师夷长技以自强）（2分）、君主立宪（2分）重大影响：开启了中国近代化的历程（推动了中国的近代化）、促进了思想解放（4分）（4）不同思想文化之间可以相互吸收借鉴、思想文化的发展具有传承性、优秀的思想是人类共同
22、的精神财富（答出任意一点即可给分）（2分）2、 (1)鸦片战争后,民族危机严重;西学东渐,有识之士开始向西方学习;洋务运动兴起,创建海军,兴办新式教育。（6分）(2)洋务派主要强调学习西方的先进技术;严复认为学习西方的先进技术只是治标,提高国民素质才是治本;与洋务派相比,严复的进步之处在于主张标本兼治,重在治本。（6分）(3)“旧道德观念”:儒家传统道德(或三纲五常)。思想西方资产阶级人文思想(或启蒙思想)等。（4分）(4)发展阶段:技术政治伦理(器物制度思想)。原因:资产阶级追求民主政治;尊孔复古逆流兴起;袁世凯复辟帝制;新式知识分子的作用。（5分）(5)问题:除旧而未能立新;道德伦理规范混
23、乱。原因:新文化运动存在过激倾向;社会政治黑暗,经济凋敝。（4分）3、【答案】示例：变化：19世纪末以康有为为代表的维新派托古改制，打着孔子的旗号利用儒学宣传维新思想。20世纪初以陈独秀为代表的资产阶级激进派猛烈批判传统儒家思想，甚至提出“打到孔家店”的口号。（2分）原因：19世纪末，民族危机空前严重，变法图存成为时代的迫切要求。由于民族资产阶级势单力薄，不敢公开与封建正统思想决裂，因而借助孔子的权威来减少变法阻力，为宣传维新变法思想服务。20世纪初中国民族资本主义进一步发展，民族资产阶级进一步壮大。辛亥革命后，民主共和思想成为时代的潮流。袁世凯为复辟帝制，掀起了尊孔复古的逆流。在共和与专制之争中，先进的知识分子要求共和政治体制与国民共和精神一致，所以把斗争矛头指向封建专制的思想基础儒家思想。（4分）总之，任何思想都是一定时代的政治经济的产物，随着资产阶级政治经济实践活动的开展又不断催生新的思想。（1分）