1、第1课中华文明的起源与早期国家一、正误判断:正确的打“”,错误的打“”。(共5题,每小题1分,共5分)1.仰韶文化的代表器物是黑陶。 ()提示:仰韶文化的代表器物是彩绘陶器。2.大汶口文化属于旧石器时代。 ()提示:大汶口文化属于新石器时代。3.原始农业为古代文明社会的形成奠定了主要的物质基础。 ()4.禹继位,世袭制代替禅让制。 ()提示:启继位,世袭制代替禅让制。5.夏朝实行内外服制。 ()提示:商朝实行内外服制。二、选择题(共7题,每小题2分,共14分)题组一石器时代的古人类和文化遗存1.(金榜原创题)人类最早制造的工具是石器,原始社会因石器制作技术的不同,一般分为旧石器和新石器两个时代
2、,旧石器时代制作石器的主要方法是 ()A.打制方法制作石器 B.打磨结合方法制作石器C.磨制方法制作石器 D.打磨钻孔方法制作石器【解析】选A。旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代,故选A。2.(2021海口高一检测)1987年,北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。通过下图可以判断北京人 () A.是已确认的最早的古人类B.结成群体,共同劳动C.会制造工具和种植水稻D.会建房屋和纺织缫丝【解析】选B。根据所学,北京人从事渔猎和采集,过着群居生活,与图片信息相符,故选B。题组二从部落到国家3.(2021衡水高一检测)一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年,神州轩
3、辕自古传”反映了我们经常讲的“上下五千年”的历史开始于 ()A.黄帝 B.尧C.禹 D.舜【解析】选A。依据题干中“神州轩辕”可判断这一人物是黄帝,A正确。4.传说禹治理水患三过家门而不入,最终治水成功,深得众望。舜年老后,将部落联盟首领的位置传给了禹。这一传说反映的是 ()A.禅让制 B.世袭制C.分封制D.科举制【解析】选A。禅让制是原始社会时期,部落联盟民主推选其首领的制度。大禹治水有功,深得当时各部落拥戴。舜年老后,将部落联盟首领的位置传给了禹。因此,答案为A。5.有学者认为河南偃师二里头文化遗址是传说中的夏朝都邑。以下考古发现中,最有力的证据是()A.石制农具 B.青铜礼器C.宫殿遗
4、址 D.家畜遗骨【解析】选C。石制农具只能证明当时农业的发展状况,不能说明其就是夏朝都邑,故A错误;青铜礼器只能证明当时冶金业的发展状况,不能说明其就是夏朝都邑,故B错误;宫殿遗址是传说中的夏朝都邑存在的最直接有力的证据,故C正确;家畜遗骨只能证明当时农业家畜饲养的状况,不能说明其就是夏朝都邑,故D错误。题组三商和西周6.商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是 ()A.以血缘关系为纽带B.神权与王权的密切结合C.权力高度集中于商王手中D.决策体现原始民主色彩【解析】选B。由材料信息“通过占卜予以决定”等可知中国古代早期政治制度的特点是神权与王权的密切结
5、合,故选B。【深化点拨】商代被称为信史时代的开始(1)信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。(2)由于考古发现的甲骨文,验证了文献中关于商朝的部分历史记载,所以商代被称为信史时代的开始。7.商周时期最主要的手工业生产部门是 ()A.丝织业 B.青铜铸造业C.冶铁业 D.煮盐业【解析】选B。根据所学可知,商周时期被称为青铜时代,因此商周时期最主要的手工业生产部门是青铜铸造业,B正确;丝织业汉代较发达,排除A;当时冶铁业还没有出现,排除C;D也不是其主要生产部门,排除D。三、非选择题(11分)题组四西周政治制度8.(2021南京高一检测)阅读下列材料,回答问题。材料一除了军事与经济资
6、源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。 摘编自许倬云万古江河:中国历史文化的转折与开展材料二我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。摘自诗经周颂我将(1)阅读材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么。概括这种机制在当时的积极作用。(6分)(2)结合所学,概括材料二诗经周颂我将所蕴含的主要意义。(5分)【解析】第(
7、1)题第一问,结合所学知识得出“周人统治的机制”是分封制和宗法制;第二问,结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序,维护政治联系。第(2)题,据材料二“伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之”得出以乐歌形式歌颂了周文王的功德。答案:(1)机制:分封制和宗法制。积极作用:稳定统治秩序;维护政治联系。(2)主要意义:以乐歌形式歌颂周文王的功德。一、选择题(共13题,每小题2分,共26分)1.“文化一词源于拉丁语cultura和colere,本意为耕作、栽培、养育等,在印欧语系中的kwel字根,则有翻动一块土地、运转与耕种之意。”据此判断,中国的文化源头应始于
8、 ()A.一万多年前的新石器时代B.文献与考古中考证出的夏朝C.进入青铜时代的商朝D.封邦建国体制建立后的西周【解析】选A。题目要求的是中国的文化源头,由题干中“文化”均与农业有关可知,中国文化的源头应始于新石器时代,此时中国人开始从事原始农业,A正确;B、C、D都比A的时间晚,故排除B、C、D。2. (金榜原创题)传说中蕴含真实的历史信息。传说中“黄帝发明了陶器,炎帝发明了酿酒”。考古学家在距今约4 000多年的山东龙山文化遗址发现了一个陶杯(见右图),这一考古发现可以印证传说中的历史信息是()A.炎黄二帝热衷发明B.中华文明起源于山东C.该陶器是黄帝作品D.先民已掌握制陶和酿酒技术【解析】
9、选D。根据题干及图片信息可知,在山东龙山文化遗址发现的陶杯属于酒器,这印证传说时代的先民已掌握制陶和酿酒技术,D符合题意。3.“河姆渡文化”是中国长江流域下游地区古老的新石器文化遗址。在该遗址中,考古学家发现了大量人工栽培的稻谷遗存。这是目前发现的世界上最古老、最丰富的稻类文化遗址。上述考古发现能为“河姆渡文化”哪一表现提供直接佐证 ()A.种植作物 B.磨制石器C.饲养家畜 D.打猎捕鱼【解析】选A。题干的“人工栽培的稻谷遗存”可以证明河姆渡人会种植作物,故A符合题意。4.(2021天津高一检测)据今约5 000年前,长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。
10、都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了 ()A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源的时期是夏商周时期D.当时出现玉制礼器为代表的礼乐制度【解析】选B。由材料信息可知,中华文明的起源在长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域都有出现,这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点,故B正确;材料中没有世界其他地区文明的信息,不能得出中华文明早于世界其他文明,故A错误;C与材料时间不符,故C错误;“精美的玉器”不一定是玉制礼器,故D错误。5.考古专家对某新石器时代晚期文化遗存研究后,认为当时阶级分化明显。下列能够为此结论提供证据的考古发现是 ()
11、A.农作物和牲畜遗骸B.比较大的氏族公共活动场所C.制陶场和公共墓地D.墓葬大小和随葬品差异悬殊【解析】选D。墓葬大小和随葬品差异悬殊,说明出现贫富不均的社会现象,反映当时阶级分化明显,故D正确;A、B、C无法体现阶级分化明显,排除。6.良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发现,遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等。良渚古城遗址的考古发现 ()A.表明中国古代文明长期领先世界B.实证了中华五千多年的文明史C.说明历史记载必须经过考古证实D.标志着最早的奴隶制国家诞生【解析】选B。由材料信息并结合所学知识可知,良渚古城遗址表明,良渚文化时期中国私有制已经产生,
12、该考古发现进一步印证了中国文明史的相关信息,故B正确;材料没有与世界各地文明的比较,不能得出是否领先世界,故A不正确;C本身说法不正确;最早的奴隶制国家诞生的标志是夏朝的建立,故D不正确。7.石器时代,是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代,即从人类出现到青铜器出现,大约始于距今二三百万年,止于距今5 000年至2 000年左右。由此可知,考古界划定石器时代的主要依据是()A.氏族公社取代原始人群B.贫富分化是否已经出现C.生产工具及其制作水平D.古人类所处的地域环境【解析】选C。据材料“石器时代,是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代,即从人类出现到青铜器出现”可知,划定石器时代分界
13、线的依据是青铜器的出现,即生产工具及其制作水平,C正确;氏族公社属于原始社会,A说法错误;材料与贫富分化无关,B错误;古人类所处的地域环境不是“划定石器时代”的依据,D错误。8.(2021潍坊高一检测)在商代内外服制度下商王与方国之间没有直接的隶属关系。周初封邦建国后,各封国视周王为“天下共主”并根据规定定期朝觐周王和缴纳贡赋。这表明 ()A.西周时期已经是官僚政治B.古代早期政治制度趋向成熟C.中央集权体制逐步形成D.商周遗留原始部族政治色彩【解析】选B。据材料“周初封邦建国”可知推行分封制,是贵族政治而不是官僚政治,故A错误;从材料“商代内外服制度下商王与方国之间没有直接的隶属关系”到“各
14、封国视周王为天下共主”可知古代早期政治制度趋向成熟,故B正确;中央集权制秦朝建立,从材料“周初封邦建国”得出不是中央集权,故C错误;D在材料中无从体现,排除。【拓展延伸】西周分封制的特点及影响(1)特点分封对象具有多样性,主要有王族子弟、功臣、前朝贵族,以同姓亲族为主体。层层分封,等级森严。土地和人口是分封的主要内容。以血缘关系为主要纽带,与宗法制互为表里。(2)影响积极作用:巩固了西周的统治,使西周成为地域广大的奴隶制国家。消极作用:受封诸侯在其领地有很大的权力和独立性,造成了春秋战国时期分裂割据的局面。影响后世:影响了中国封建社会以血缘关系为核心的皇族分封。9.(2021全国乙卷T24)西
15、周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多,到春秋时期,有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明()A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展【解析】选D。材料是通过从西周到春秋时期,贵族掌握的土地与人口越来越多,说明随着铁器牛耕的出现,生产力发展,新开垦的土地越来越多,加之人口迅速增长,所以贵族的采邑不断增多,故选D。土地国有制被废除是战国时期一些诸侯国如秦国通过商鞅变法改革而废除的,故A错误。春秋时期宗法分封制开始走向瓦解,故B错误。从题干材料来看,贵族拥有的采邑越来越多反映了卿、大夫
16、力量不断发展壮大,说明诸侯国君的权力遭到削弱,故C错误。10.宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国燕国的宗法体系中,处于大宗地位的是 ()A.周王 B.燕国国君 C.卿大夫 D.士【解析】选B。周王是天下大宗,但题干有限定条件“燕国的宗法体系”,故A错误;宗法制有一定的范围要求,在天下范围内,燕王是小宗,但在自己的领地内是大宗,故B正确;卿大夫、士在燕国的宗法体系中属于小宗,故C、D错误。【拓展延伸】古代宗法社会的显著特征“家国同构” (1)“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性,均以“血亲-宗法”关系来统领,存在严格的家长制。(2)家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩
17、大和延伸。在家庭、家族内,父家长地位至尊,权力至大;在国家内,国王地位至尊,权力至大。简言之,父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,“家国同构”。11.尚书保存了西周初期的一些重要史料,其中有“人无于水监,当于民监”“欲至于万年惟王子子孙孙永保民”的记载。这反映了 ()A.儒家思想已经形成 B.王权与神权相结合C.民本思想历史悠久 D.“天人合一”学说【解析】选C。材料中两句文言文含义为“不要只从水中察看,应当从民情上察看”“想要万年称王应世世代代安民、养民”,说的是重视黎民,故选C;儒家思想形成于春秋战国时期,排除A;王权与神权结合是商朝政治制度的特点,并且题干也未体现,排除B;人与自然和谐
18、是道家思想,与题干西周初期民本思想的主旨不符,排除D。12.(金榜原创题)在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争,但无论各国关系多么敌对,他们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期 ()A.实现国家统一成为社会的共识B.民族和文化认同观念已经出现C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈D.血缘成为维系政治认同的纽带【解析】选B。无论“华夏”各国之间关系多么敌对,他们并不称呼对方为“戎”“夷”,说明华夷之辨的意识已经形成,以华夏和蛮夷之间的区别来强化华夏族的种族和文化认同感,故B符合题意;材料并未体现出国家统一已经成为社会共识,故A不符合题意;材料的主旨是华夏族内部问
19、题,不是民族冲突,故C不符合题意;材料没有体现血缘纽带作用,故D不符合题意。13.下表反映出西周社会的本质特征是 ()身份使用乐器乐舞规模天子宫悬:悬挂的乐器四面排列64人诸侯轩悬:悬挂的乐器三面排列36人卿大夫判悬:悬挂的乐器两面排列16人士特悬:悬挂的乐器一面排列4人A.贵族生活腐化 B.血缘色彩浓厚C.社会等级森严 D.音乐发展迅速【解析】选C。根据表格可以看出,从天子到士悬挂的乐器和乐舞规模逐渐减小,并有严格的人数限制,说明当时乐器使用存在明显的等级划分,故选C;贵族生活腐化只是现象,不符合“本质”的限定,排除A;材料没有涉及天子、诸侯、卿大夫和士的血缘关系,排除B;材料没有突出音乐的
20、发展,排除D。二、非选择题(24分)14.阅读下列材料,回答问题。材料一自禹至桀十七世,有王与无王,用岁四百七十一年。摘自竹书纪年惟文王尚克修和我有夏。摘自尚书君奭夏后启之臣曰孟涂,是司神于巴。摘自山海经海经海内南经材料二二里头遗址 (1)你认为夏朝是否存在?请说明你的理由。(14分)(2)结合材料和所学知识,谈谈你对考古史料和历史文献在上古历史研究中的作用的认识。(10分)【解析】第(1)题,先表明观点,认为存在,就从文献资料和考古成果两方面说明存在的理由;认为不存在,就从史料角度说明不存在的理由。第(2)题,先说明考古史料和历史文献各自的优劣点,然后指出二者结合才能全面了解历史。答案:(1
21、)观点一:存在。夏的核心区域就在今河南西部和山西东南部。首先,在文献资料方面,竹书纪年尚书和山海经里均有记载。与此同时,在考古成果方面,河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存。观点二:根本不存在。至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录的当时的史实史料。(2)考古史料作为第一手史料直接反映了当时人们的活动和思想,对于了解上古历史具有不可替代的价值,但通常是散乱和零碎的。历史文献大都是后人的追述和概括,都带有感情色彩,史料价值不免要打折扣。考古史料和历史文献相结合,才是深入和全面了解上古历史的基本途径。1.(3分)(学术情境)据史记记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽。张设的罗网四面密实,认为这样
22、便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明()A.商汤成功缘于他的仁德之心B.捕猎是夏商时主要经济活动C.商朝已经注重生态环境保护 D.资源争夺是夏商更替的主因【解析】选A。史记成书于独尊儒术的汉代,仁德的解释符合儒家思想,从题干和选项的意思对应关系来看,A符合试题的要求;当时存在捕猎活动但是题干不能说明其是主要经济活动,排除B;C题干不能说明“已经注重生态环境保护”;D题干同样也没说明“资源争夺是夏商更替的主因”。2.(12分)(开放式命题)阅读材料,完成下列要求。 材料在古代中国,家族的祠堂祭祀、乡约、族规、家法和家谱,是社会生活里非常重要
23、的基础,古代中国之所以能够在法律并不很细致的情况下,会有一个相对比较稳定的秩序,就是因为有这些东西在支持它,组成一个一个的社会单元。 摘编自葛兆光古代中国社会与文化十讲 思考:材料反映了学者对古代中国社会的认识,对此认识请提出自己的见解,并说明理由。(要求:逻辑严谨、结合史实)【解析】材料主要观点是古代中国社会“会有一个相对比较稳定的秩序”,是得到家族稳定的支持,即家族稳定是构成国家稳定的基本单位。结合早期政治制度的内容分析,分封制与宗法制互为表里,礼乐制度成为维护分封制和宗法制的工具,“家国一体”统治秩序的确立,家族内部严格的父权家长制有利于家族、社会秩序的稳定。结尾部分肯定古代中国政治制度
24、的积极作用。答案:示例: 见解:家族稳定是构成国家稳定的基本单位。理由:西周实行分封制和宗法制,使“家天下”有了制度上的保障。“家庭-家族-国家”,这种家国同构的社会政治模式,使家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性,均以“血缘-宗法”关系来统领,存在着严格的父权家长制。父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构,宗法制度因而渗透于社会整体。作为维护分封制和宗法制工具的礼乐制度,其森严的等级秩序也被引申到宗族管理之中,这样,家国秩序紧密结合在一起,形成一个比较稳定的社会秩序。微点拨(1)素养考查:体现历史解释,从历史现象中得出结论。(2)关键信息:商汤主张将罗网“去其三面”所体现出来的“仁”的思想。微点拨(1)非选择性试题选材特点:呈现小切口、小型化倾向。(2)设问方式:体现新高考开放式命题的特点。(3)解题思路:发现问题结合材料关键信息,分析问题提出独立观点解决问题。关闭Word文档返回原板块