1、天津市部分区2020-2021学年高一语文上学期期末考试试题考试说明：本试卷分第卷(选择题)和第卷(主观题)两部分，全卷满分120 分，考试时间120分钟。祝同学考试顺利!第卷(共22分)一、(14分, 每小题2分)1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A.现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦工去学，因此，群众就不欢迎他们枯躁无味的宣传,我们也不需要这样蹩(bi)脚的不中用的宣传家。B.的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有珍于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔粹、巧夺天工的卓越；没有冰心一片
2、、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃(d) 实。C.生命诞生以来，从原核到真核，从单细胞到多细胞，从海洋到陆地，简单与复杂并存，繁盛与灭绝交替，奏响了一篇篇迭宕起伏的衍化乐章，其间洋溢着生命诞生与繁盛的欢颂，伴随着物种灭绝与衰落的悲怆(chung)。D.不久，这条线正式营运，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟(xi)带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊(j) 背匆匆而过。它走得那样急忙，连车轮辗轧钢轨时发出的声音好像都在说：不停不停，不停不停!阅读下面的文段，回答23题。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富 ，因为问题不在于数量。有的
3、人一生中只读过十来本书，却 不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空, 能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有心的教养，没有爱的阅读，没有敬重的知识，戕害了性灵，是最严重的罪过。2.依次填入文段括号处的词语正确的一项是（ ）A.望洋兴叹 仍然 纵然 B.望其项背 依然 虽然C.望洋兴叹 依然 纵然 D.望其项背 仍然 虽然3.对文段中划线句子修改正确的一句是（ ）A.没有敬重的知识，没有爱的阅读，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过。B.没有爱的阅读，没有
4、敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。C.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过。D.没有敬重的知识，没有爱的阅读，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。4.下列文化、文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A.昌耀，原名王昌耀，湖南桃源人，诗人，代表作有划呀，划呀，父亲们红烛。雪莱，英国诗人，代表作有诗歌西风颂解放了的普罗米修斯。B.“采采芣莒，薄言采之”出自诗经周南，内容上属于风雅颂中的风。所谓“风土之音曰风”，这是诗经中最有艺术成就和价值的一部分。C.“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，此句中的阴阳是指方向，如愚公移山中“指通豫南，达
5、于汉阴”，“汉阴” 指汉水南面。D.郁达夫，原名郁文，小说家、散文家，代表作沉沦春风沉醉的晚上，因在南洋从事抗日活动，于1945年被日本宪兵杀害，后中央人民政府追认其为烈士。5.下列加点字的解释，有错误的一项是（ ）A.须臾成五采 同“彩” 凌万顷之茫然 旷远的样子B.或师焉，或不焉 同“否” 小学而大遗 研究文字、训诂、音韵的学问C.非能水也，而绝江河 横渡 弟子不必不如师 不一定D.亭东自足下接云漫 弥漫 下饮黄泉 地下的泉水6.下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A.积土成山，风雨兴焉 于其身也，则耻师焉B.冰，水为之，而寒于水 月出于东山之上C.其皆出于此乎? 其为惑也，终不解矣
6、D.吾尝终日而思矣 下江陵，顺流而东也7.下列句式属于状语后置句的一项是（ ）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.师不必贤于弟子C.此非曹孟德之困于周郎者乎D.固一世之雄也，而今安在哉二、(8分，每小题2分)阅读下面的文言文，完成811题。灵璧张氏园亭记 苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂天苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养，果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，
7、三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵璧,而为此园，作兰皋之亭以养其亲，其后出仕于朝，名闻一时。推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然，凡园中之百物，无不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃(ni, 拘泥、因袭)于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君所以为子孙之计虑者远具周是故筑寡艺园于汴泗之间舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬
8、步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可，故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年，乐其风土，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉，南望灵璧，鸡犬之声，幅巾杖履，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.其富可以养 丰饶 B.始家灵璧，而为此园 家族C.则跬步市朝之上 半步 D.乐其风土，将去不忍 离开9.下列各组句子中，最能反映出作者追求“自适放达”的人生态度的一组是（ ）A古之君子， 不必仕，不必不仕处者安于故而难出
9、，出者狃于利而忘返B 将买田于泗水之上而老焉南望灵璧，鸡犬之声，幅巾杖展，岁时往来于张氏之园C凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上D其深可以隐，其富可以养必仕则忘其身，必不仕则忘其君10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.这篇游记，打破了传统游记一般先叙事，次描写，后议论的格局，首段即对张氏园景作了生动细致的描摹，手法新奇，语言鲜活，足见功力。B.作者在第二段简述园亭的修建、发展景况之后，围绕“不必仕，不必不仕”这个观点，对举阐释，精辟议理。C.在作者笔下，园中的花草，红绿相映，神采飞动；园中的林木，伟岸竞翠，情致盎然；园中的建筑，熠熠生辉，精
10、美绝伦。D.作品生动形象地描摹了张氏园亭的天然奇景，引而申之，藉此表达了作者或“仕”或“隐”的独到见解，抒发了作者追求功名利禄的思想感情。11.文中画线的句子断句正确的一项是（ ）A.今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。B.今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远，且周是故筑室艺园，于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。C.今张氏之先君，所以为子孙之计虑者，远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。D.今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗，之间舟车，冠盖之冲。三、(20 分)12.将下面的文言句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)古之君子
11、，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。 (4分)(2)君子生非异也，善假于物也。劝学 (2 分)13. 阅读下面两首诗，然后回答问题。 (6分)插秧歌宋杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”(1)下列说法不正确的一项是(2 分)（ ）A.杨万里，南宋诗人，号“诚斋”，与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”。淳熙六年，杨万里从常州卸任返回故里，途经衢州看到农人插秧的场景，写下此诗。B.诗歌开篇点题，直接叙事。从诗中看农家是大小总动员，反映了那个社会有滥用童工、不重视儿童身心健康的问题。
12、C.诗歌颔联用特写镜头描摹农人冒雨插秧的场景，用兜鍪比斗笠，用铠甲喻蓑衣，比喻新颖，形成一种活泼灵动的气势，也展现出农人如士兵，在天地中奋勇战斗的意味。D.面对吃饭休息的呼唤，劳动者不但“低头折腰只不答”，反而表达对农事的“牵挂”，这恰能反映广大劳动人民吃苦耐劳的精神。野步清赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。(2)请从内容、手法、情感和结构中任选两个角度赏析诗歌后两句。(4分)14.补写出下列名篇的空缺部分。(8 分，每空1分) ，问苍茫大地，谁主沉浮。(沁园春长沙) ，百年多病独登台。(登高)熊咆龙吟殷岩泉， (梦游天姥吟留别)羽扇纶巾，谈笑间， 。(念奴娇
13、.赤壁怀古)舞幽壑之潜蛟， 。(赤壁赋) ，失向来之烟霞。(梦游天姥吟留别)师者，所以 。(师说)曹操在短歌行中用诗经子衿中原写姑娘思念情人的句子，来比喻渴望得到贤才的语句是： ，悠悠我心。(短歌行)四、(18 分)(一)阅读下面的文字，完成1516题。(8分)(1) 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。(2) 它等
14、待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。(3) 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的
15、苦心安排。” 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半窑蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去
16、:瓢虫爬得不耐烦了，累了。祈祷一回便支开翅膀。忽悠一下升空了：树于上留着一只蝉蜕，寂襄如一间空属；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶。轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,憲寇宰窜寇慈窜窜片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。15.如何理解文中第1段段尾提到的“宿命的味道”。(4 分)16.鉴赏第4段划线的句子。(4 分)(二)阅读下列文段，完成第1719题。(10分)神医冰冰(1) 1936年秋的一天，槐花镇货郎韩七挑着货担在巫岭深处几个山村串乡叫卖。在去另一个庄子的路.上过-一个大沟时，突然看见沟底躺着一一个浑身是血的人，此人身上的衣服破成了碎片，看起来
17、十分骇人。韩七吓得大叫一声，一下子坐到地上。谁知那人并没有死，他睁开眼睛，朝韩七打着手势。韩七是个厚道人，见那人还有气，这才壮了胆子，上前问到：“你要啥? ”(2)那人吃力地抬起手，朝胸前一个布纽扣指了指，又朝口指了指。“难道是要我把那扣子放他嘴里?”韩七心中纳罕，不过此时也顾不得多想，上前“咯嘣”拔下那人胸前的布纽扣喂到他嘴里。那人一用力，囫囵吞下了，然后闭上双眼，养了一会儿神，竟慢慢坐了起来，又停了片刻，竟直端端站起，又没事人似的在地上走了几趟，看他步子竟矫健有力!韩七不禁看得呆了!那人在道旁的小溪里洗净脸上的血，韩七一瞧，好个威武的中年汉子!只见他身长七尺，肩宽背厚,双目炯炯有神，鼻梁端
18、直挺拔，嘴巴阔大，面如重枣。那人对韩七深深作了个长揖：“多谢老兄救命之恩。”韩七慌了，连忙摆手并还礼道：“我不过举手之劳，救命的是你那布纽扣。”那人哈哈大笑，道：“不瞒恩人，我这是祖传金疮药，确有生死人、肉白骨的奇效。我呢，也不是普通百姓，乃是官府通缉的要犯，我叫潘化龙!”韩七大惊，不过随后就定下神来。原来这潘化龙乃是西府义侠，专门劫富济贫，为穷人出头。为报韩七救命之恩，潘化龙就将秘方相授，但让韩七发誓用此方为天下苍生效力。(3)得此秘方,韩七如获至宝，心想，从此再不用风里来雨里去地受苦了!回家后，他便依方配药，随后挂起“韩记外伤诊所”的牌子，开业时用土狗演示，众乡邻无不惊叹此药的神奇。韩七一
19、下子名噪乡里，西府一带的人都尊他为“西府神医”。刚开始，韩七自然明白自己不是神医，也还记得潘化龙的临别嘱托，虽是半路出家，倒也有些医者仁心，能尽些医者本分。不过，声名渐起之下，韩七便有些忘乎所以了，虽不至于干出唯利是图的事来，但西府一带也逐渐传开，求韩神医看病自然药到病除，但价格却不菲。有些穷人虽然伤势颇重，却再不敢登门。(4) 第二年，抗日战争开始了。一天深夜，一个陌生人来到韩七的诊所，说本村有几个人被土匪打伤，无法行走，请韩七去看看。生意上门，韩七自然不会推却，背上药箱跟来人就走，他们一直来到巫岭山的半山腰，进了一个山洞，见里面躺着十多个伤员，有些人伤势很重。韩七一看便有些生疑，这些人一律
20、都是枪弹伤，并且有的伤势颇重，但这些人很有些硬气，哼也不哼一声。韩七不由得想起了潘化龙。一一察看了伤势后，韩七给这些人按剂量服下药丸。临走，那人付了一笔不菲的药费，又客气地把韩七送了回去。(5)那晚，韩七有些辗转难眠。(6)两个月之后一个深夜，又有人敲响了韩七家的门，不过，这回却是请他上了一头毛驴，走了半夜，快天亮时才到了一处所在。一样的伤势!韩七不由得心头一紧，而且随着天光放亮，韩七看清了他们的衣着!韩七心头大震。(7) 一样的神奇疗效，一样的礼貌客气，不过，这次韩七却拒绝收钱。(8)那些人里的一个领头的人握住韩七的手说：“我们的队伍有纪律，不拿群众一针一线，何况韩先生医术神奇，多次相助!”
21、韩七也紧紧握住那人的手，嘴唇喏喏，眼睛湿润，却一句话也没说出来。(9)临走，他把身。上所有的药丸都留了下来，并借纸笔抄写了一份药方交给那位领头的人。一块大洋也没拿。(选自芙蓉有删改)17.小说第2段中写“韩七不禁看得呆了”，有什么作用? (2 分)18.请简析韩七的形象特点。(4 分)19.小说第8段写韩七“却一句话也没说出来”，如果他要说，会说些什么呢?请你代韩七写一段要说的话。(4 分)五、(10分)20.阅读下面材料，回答问题。(4 分)(1)假期中，甲组同学计划组织参观X X古村落，了解其历史文化沿革，成员设计了访谈提纲。下面提问不合适的一项是(2分)（ ）A.您对XX古村落的历史了解
22、多少?B.您知道X X古村落最有文化价值的是什么吗?C.什么季节是XX古村落的旅游旺季呢?D.二十年前的X X古村落与现在相比有什么变化?(2)小组成员在参观过程中看到一户老宅上一副楹联颇有传统文化意蕴，只是下联脱落一字。下面所给的字放进去最合适的是(2分)（ ）上联：教子孙两行正路克勤克俭下联：继祖先一脉真传唯读唯 A.钓 B.耕 C.樵 D.隐21.阅读材料，回答下列问题。(6 分)法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素乡土社会是“礼治”的社会维持礼这种规范的是传统在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是
23、在教化中养成了个人的敬畏质感，使人服膺法律是从外限制人的道德是社会舆论所维持的礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成即使在没有人的地方也会不能自已。乡土中国礼治秩序此种人文礼仪，因为是我们社会构成的基本原则，故凡合乎礼度的行动，都可以在道德上使我们觉得没有歉负，令我们喜悦。一个有礼的社会，自然也就是美善合一的社会了。中国传统文化十五讲有人说，社会主义现代化建设特别是在城镇化的推进过程中要特别重视“法治”建设，“礼治”已然过时，不需要也没必要。你同意吗?为什么?请结合材料作答。(6分)六、(50 分)22.阅读下列材料，按要求写作。70年来，我们始终没有忘记在抗美援朝战争中英勇
24、牺牲的烈士们。19万7千多名英雄儿女为了祖国、为了人民、为了和平献出了宝贵生命。烈士们的功绩彪炳千秋，烈士们的英名万古流芳! 全国各族人民由衷称赞志愿军将士为“最可爱的人”!在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的讲话我国广大医务人员是有高度责任感的人同时，他们又是十分谦逊的人，钟南山同志说：“其实，我不过就是一个看病的大夫。”广大医务人员是最美的天使，是新时代最可爱的人!在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会.上的讲话某星在上海参加某品牌促销签名活动，引发无数歌迷到场,致使现场一片混乱，某粉丝在要求和偶像合影时竟被该星一脚踢开摘自中国青年网以上材料，一定引发了你很多联想，请结合你的感受和
25、体悟，以及对新时代谁是最可爱的人的深邃思考，以“新时代，谁是最可爱的人”为题，写一篇800字以上的文章，除诗歌外文体不限，不得抄袭或套作。要求:思想健康，内容充实，感情真挚。天津市部分区20202021学年度第一学期期末练习高一语文参考答案一、(14分,每小题2分)1.答案: D解析: A项下苦工-下苦功，枯躁无味-枯燥无味； B项珍于至善-臻于至善，出类拔粹-出类拔萃，笃实(d)；C项迭宕起伏-跌宕起伏，衍化-演化，悲怆(chung)。2.答案: A解析:望洋兴叹，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。望其项背，意思是指望见他的颈项和后背，比
26、喻赶得上。常用于否定式。排除B和D。依然和仍然侧重点不同:依然，侧重于照旧，比如:他依然保持着老习惯。仍然，侧重于某种情况持续不变。比如:工人们在大伏天仍然坚持工作。排除C.3.答案: B解析:此题考查语句逻辑关系。“爱的阅读” 是基础，由此才能有“敬重的知识”，有知识才会获得理性、教养和素质等其他成长，故排除A和D.但是没有这些不能成为戕害性灵罪过的全部，故排除C项。4.答案: A解析:红烛是闻一多作品，解放了的普罗米修斯是诗剧。.5.答案: B解析:小学，小的方面学习。6.答案: D解析: A项第一个“焉”为兼词，相当于“于此”，第二个“焉”是语气词，不译; B项两者都是介词，第一个“于”
27、表比较，译为“比”，第二个“于”引出地点状语，译为.“从”。C项第一个“其”是语气副词，表示揣测，译为“大概、可能”;第二个“其”是代词，译为“它们”，指不跟从老师学习而遗留下的问题。D项两者都是连词，都表修饰。7.答案: B解析: A项为定语后置句，C项为被动句，D项为宾语前置句。二、(8分,每小题2分)8.答案: B解析:名作动，安家。9.答案: B解析: A项第一句是讲古代的君子的出仕态度;第二句是议论现代一般人的做法。C项第一句是评价此园能给张氏族人带来的物质享乐方面的满足;第二句紧承上句而来,进一步写此园林能让其子孙达到古人“不必仕,不必不仕”的效果。D项第一句是讲张氏园林的优点;第
28、二句是讲两种“一定”态度的弊端。10. 答案: D解析:抒发了作者追求散淡空灵、随缘自适的思想情愫。11.答案: A解析:“今张氏之 先君”，是句子的主语应断开。“ 所以为子孙之计虑者远且周”，表达一个完整的意思，其中“远且周”表达递进关系，不能断开，故排除B。而“计虑者”和“远且周”不存在语义停顿，不应断开，故排除C。“汴、 泗之间”是一个短语不应断开,而“舟车冠盖之冲”也是一个短语不应断开，故排除D。三、(20分)12. (6分)(1)古代的君子，不一定非要做官，也不一定不做官。一定做官就(容易)忘掉自我,一定不做官 就容易忘掉他的国君。(不必，仕，其，通顺) (4 分)(2)有学问有修养
29、的人天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。(君子,生,假)(2分)13. (6分)(1) (2分)答案: B解析:应该是突出了劳动繁忙而紧张的特点。(2) (4分)内容上，末句“句中对”，“红”与“白”的对照，使人感到衰飒之中犹不失清丽。手法上，拟人。将秋风人格化，染红了枫叶，染白了人头，诙谐豁达的同时却也透出一种浓重的悲秋情调，蓄意悖理的手法使人读而黯然。情感上，秋风，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人，流露出作者对时光流逝的感慨之意。结构上，与首句“催”形成呼应，写出诗人年事已高，不堪秋寒之苦。(答出两点即给满分。)14. (8分
30、，每空1分)怅寥廓万里悲秋常作客栗深林兮惊层巅樯橹灰飞烟灭泣孤舟之嫠妇惟觉时之枕席传道受业解惑也青青子衿四、(18分)(一) (8分)15.答案: (4分)宿命的味道,既是作者身心崩溃之际找到寄托却又无法解释的一种表达，又是作者对古园的独特认知。(2 分)表达了作者对古园的真挚而深沉的感情。(2 分)16.答案: (4分)(1)运用了比喻，拟人，夸张的手法。生动形象地写出了自然界的生机勃勃。(2)表达了作者在生命平等意识下对于生命的省悟。(3)表现了作者心境的转变过程:作者孤寂伤感的同时又得到生命启示后的宁静。(每点2分，答出两点即给满分)(二) (10分)17.答案: (2 分)侧面描写(1
31、 分)，通过韩七的惊讶表现布纽扣药物的神奇。(1分)18.答案关键词:厚道、善良、知礼、贪利、机警、明大义等。(结合原文内容分析作答,符合人物形象即可) (4分)19. 答案示例: (4分)我原来不过一个走街串巷的货郎，受尽奔波之苦，一时心善，得遇高人传授秘方，方有今日，但我却贪图小利，忘记了自己的本分，忘记了发过的要为天下苍生效力的誓言!我虽是山野村夫，但也听过咱队伍的大名，今日得见，我对自己的过往更是惭愧懊悔!我必须要立功赎罪!请首长千万不要客气，收下我的心意。钱，我是万万不要的。(按照人物形象的发展，表达出“愧疚”“悔过” 和拒绝收钱的意思。言之成理即可。)五、(10分)20. (4分)
32、(1)答案:C(2分)解析:本题考查语言表达准确得体的能力。A项“X X古村落的历史”符合访谈历史范畴,合适; B项“XX古村落最有文化价值”符合访谈文化范畴，合适; C项“什么季节是XX古村落的旅游旺季”不是历史文化的范畴，不合适; D项“二十年前X X古村落与现在有什么变化”是历史范畴，合适。(2)答案:B(2分)解析:本题考查学生拟写对联的能力。对联要求字数相等，断句一致;平仄相合，音调和谐，传统习惯“仄起平落”;位置相同的词词性相同，结构相同;内容相关，意境和谐,志趣高雅。上联:教子孙两行正路克勤克俭，“俭”，仄声，下联应该是平声，排除AD;内容上“教子孙”对“继祖先”;“两行正路”
33、对“一脉真传”;“克勤克俭”对“唯读唯耕”，因为农耕思想、耕读文化几千年是流淌在中国人血脉中，耕是物质的创造，读是精神的升华，耕读生活是儒家的入世奋斗,从而代表着家族崛起的一种理想和希望，也是一种道家隐逸文化的体现，是中国传统文化的一个重要方面。虽然“渔樵”也有隐逸之意,但远不如“耕”的文化意义广泛而深刻，故用“耕”，排除C。21. (6分)不同意。社会主义现代化建设既需要法治也需要礼治。两者互为补充。城镇化推进过程中要注意“传统”的保持，以保证“礼”存在的土壤。要注意适度原则。既要坚持法治建设，也要注意礼治(精神文明)建设要适度、合宜。(参考以上条目，具体展开，答案要体现出“思辨性”。每点3
34、分,答出两点即给满分。)六、(50分)22.按高考作文标准评判。参考译文:离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到灵璧。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密的长竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘;又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美;青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽;奇花异草,让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐
35、着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花 了许多力气和时间。古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食-样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做
36、官,外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥;闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声,凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情,不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地养老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这- -天已为时不远了。元丰二年三月二十七日记。