1、 (建议用时：25分钟)一、选择题1阅读下图。此令的发布意在()袁世凯大总统祭圣告令：本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。A.推动国民革命运动B加快政治改革步伐C提高公民责任意识D宣扬专制主义思想解析：选D。国民革命时期，袁世凯已经过世，故A项错误；袁世凯尊孔复古，是政治的倒退，并不是改革，故B项错误；“无不本于修身”是在宣扬专制主义并不是提高公民责任意识，故C项错误；大总统祭圣告令体现了宣扬专制主义，故D项正确。2毛泽东说：“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判
2、精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。他们对于现状，对于历史，对于外国事物所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”文中所说的这一事件兴起的主要原因是()A一战期间中国民族工业的进一步发展B北洋军阀政府掀起尊孔复古的逆流C资产阶级要求思想上打破封建束缚D西方民权、平等思想和达尔文进化论的影响解析：选A。材料所体现的是新文化运动的局限性，新文化运动作为一次资产阶级思想文化运动，是资本主义经济发展在意识形态领域里的反映。故选A项。3围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号，某班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的()A体现了对东西方文化的理性认识B本
3、质是资产阶级新文化反对封建旧文化C有积极作用也有一定片面性D动摇了儒家思想的统治地位解析：选A。通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，“打倒孔家店”是对中国文化的全盘否定，体现的是对东西方文化的“非理性”的认识，B、C、D三项均是对新文化运动提出的“打倒孔家店”口号的正确评论，综上所述本题答案只能是A项。4李泽厚曾说：“启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃，仍是为了改变中国的政局和社会的面貌。”他的这番话，可以直接用于评论()A鸦片战争 B戊戌变法C辛亥革命 D新文化运动解析：选D。鸦片战争与“文化的改造”不符，故A项错误；戊戌变法与“文化的改造，传统的扔弃”不符，故B项错误；辛亥革命与“文化
4、的改造，传统的扔弃”不符，故C项错误；新文化运动提倡西学、否定传统文化，与“启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃”相符，故D 项正确。5康有为撰写孔子改制考传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则竖起了“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是()A提倡民主共和，反对专制统治B否定封建专制统治的思想基础C彻底否定中国传统文化D推动现代科学在中国的发展解析：选B。康有为提倡君主立宪，利用儒家思想来宣传维新变法，排除A、C两项；D项主要是新文化运动的作用。61916年考入成都师范学校的张秀熟回忆：他所在班的同学因为要做新潮流之捍御策的作文，一些平时埋头故纸堆的同学，也不得不购买几本新刊物，一探究竟，
5、但一接触就为真理所征服。这最能说明当时四川()A受到民主思想宣传的影响B学校教育关注马克思主义C形成学习民主思想的风尚D民众受新思潮的影响最深解析：选A。从“购买几本新刊物，一探究竟，但一接触就为真理所征服”，可见当时四川受到民主思想宣传的影响，故A项正确；从时间来看，该时期属于新文化运动的前期，以宣传民主和科学为主，马克思主义的广泛传播是五四运动之后的事情，故B项错误；从“一些平时埋头故纸堆的同学，也不得不购买几本新刊物，一探究竟”，可见学习新思想的风尚尚未形成，故C项错误；从材料来看，受新思潮影响最深的应该是青年学生，故D项错误。7新文化运动的主将胡适在1918年刊发的建设的文学革命论：国
6、语的文学文学的国语一文中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。”这表明新文化运动所倡导的文学革命()A目的是宣传革命思想B具有强烈的民族意识C只是一种表面的形式D动摇了儒学正统地位解析：选B。据材料信息文学革命的目的是“替中国创造一种国语的文学”，结合当时的时代背景分析，可知这体现了强烈的民族意识。8胡适认为：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”这反映了()A民主共和观念深入人心B新文化运动彻底失败C传统思想文化影响深远D中西文化融合日益加强解析：选C。胡适是新文化运动的代表人物，而辛亥革命使民主共和观念深入人
7、心，故A项错误；依据材料“我们思想新、信仰新”可知新文化运动并未彻底失败，故B项错误；依据材料“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”可知传统思想文化影响深远，故C项正确；材料重点强调的是“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”，不能体现文化融合，故D项错误。二、非选择题9阅读材料，回答问题。材料五四期间，当陈、胡高举“理性”大旗将国人从封建王国拉到“科学”“民主”家园中来的时候，却不自觉地偏离“理性”精神而走向偏激一途，刚走出“中国文化中心”的困境，即又跌入“西方文化中心”的陷阱。“打倒孔家店”“全盘西化”的口号和主张便是这种非“左”即右难题的直白。这反映出特定时空条件下主体文化价值
8、体系和信仰体系的崩溃所导致的民族文化走向上的偏离。摘编自薛其林百年巨变的中国近代思想文化进路你是否认同作者关于新文化运动走向的分析，请结合所学知识，阐明你的理由。解析 第一小问可选择认同，或者不认同。第二小问理由，认同偏离，则理由必须放在特定时空之下，借助西方启蒙思想激发民众的民族民主意识；儒家思想根深蒂固；民族资本主义的发展，推动激进派提出更为激进的利益要求；加上新文化运动的内容是全面否定儒家思想。如果选择了不偏离，则理由在于新文化运动是戊戌变法等运动失败后，向西方学习的继续深化；先进知识分子救亡图存的继续探索；加上新文化运动并非对中国传统文化全部否定，是传统文人治国平天下理念在新历史条件下
9、的体现。 答案 角度一：认同特定的时空条件导致新文化运动走向上出现“偏离”。从特定时空条件看，近代中国民族危机日益加深，辛亥革命未能完成民主革命的任务，必须借助西方启蒙思想激发民众的民族民主意识，以挽救民族危亡；作为封建精神支柱的儒家思想根深蒂固，迫使资产阶级激进主义分子采取矫枉过正的手段，以求彻底变革思想；民族资本主义的发展，增强了资产阶级力量，推动资产阶级激进主义分子提出更为激进的利益要求。从内容看，新文化运动宣扬民主、科学，全面否定儒家思想。角度二：在特定的时空条件下，新文化运动走向并未“偏离”。从特定时空条件看，新文化运动是戊戌变法等运动失败后，向西方学习的继续深化；是在民族危机加深情况下，先进知识分子救亡图存的继续探索。从内容看，并非对中国传统文化全部否定，而是对传统文化中维护封建制度等与现实不相适应部分的否定；仍然是传统文人治国平天下理念在新历史条件下的体现。角度三：作者有其合理性，但有些偏颇。阐释综合前两个角度。